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| 編輯推薦： |
1. 有对名人名作的解读；也有对名家的精彩演讲。
2. 分辑编录，有对山西的解读，有对经典的解读，有对历史的解读，有对文化现象的解读，等等。
3. 语言风趣幽默，哲理思辨，感情充沛。
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| 內容簡介： |
山西省图书馆文源讲坛是山西省内最大的公益讲座平台。从1999年开始至今，已年走过16年的风雨历程，包括星期日讲座、山西省领导干部讲座、暑期中学生讲座、中国古典诗词欣赏与创作系列讲座、网上公益课堂、影视经典展播厅、分会场讲座及流动讲座等多个板块，于2014年荣获山西省“省直机关十大学习品牌”称号。
山西省图书馆文源讲坛是山西省内最大的公益讲座平台,开始于1999年。该书主要收录了2015年上半年（1-6月份）十几座讲座的内容，分为，文化山西、经典阅读、文化漫谈、历史回声等几个栏目，在对讲座现场讲师的主要观点进行整理提升的基础上，让广大读者能够在讲座之外可以品读专家、学者在文源讲坛上的精彩讲解。
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| 關於作者： |
山西省图书馆是国内为数不多的百年老馆之一，是由政府主办的公益性、免费对外开放的公共文化场所，创始于清宣统元年（1909）。山西省图书馆由文源馆和长风馆组成。文源馆包括山西省少年儿童图书馆和山西省古籍保护中心。长风馆作为山西省图书馆的主馆区，位于太原市长风商务区“文化岛”，是“十一五”时期全省大型公共文化设施建设项目之一。
山西省图书馆提供多样化的服务。传统服务有阅览、外借、文献复制、视听文献服务、馆际互借、公益讲座、公益展览、社会培训等，现代服务有数字资源服务、电子阅报、移动图书馆服务、网络信息服务等，特色服务有古籍修复、参考咨询、视障服务等，基本涵盖了现代图书馆的服务功能，形成传统服务与数字服务相融合的现代化服务新格局。
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| 目錄：
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第一辑文化山西
文化山西纵横谈 张建武
人的精神长相
——古村落与古河流的文化记忆 葛水平
说说大同人，谈谈大同事 常嗣新 刘晋川
岁首就新，改火以春
——山西春节民俗漫谈卫才华
第二辑经典阅读
不平凡的《平凡的世界》 张艳茜
《水浒》与当代社会 韩田鹿
我读《孙子兵法》 倪宁
不言之象
——《易经》的微言大义史一卿
百姓生活中的古籍家训 郭曼宇
第三辑历史回声
先读史，后读文 傅书华
康熙和他的儿子们金满楼
谍战玫瑰
——记打入汪伪特工总部的地下情报工作者关露 崔根东
第四辑文化漫谈
走进台湾 郭相宏
消逝的喀秋莎
——漫谈俄罗斯文化 王荣声
如何才能言之有“礼”
——中日敬语比较谈 毋育新
第五辑健康养生
中医让您颜如玉
——谈谈女性情志养生 马华
附录2015年上半年文源讲坛讲座汇总
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| 內容試閱：
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对抗，从他们留下来的目的开始，面对滚滚而来的黄尘，城堡在扎下根基时就已经埋下了抵御的种子。沁河岸边的郭壁、窦庄、中道庄、砥洎城等，不同程度都修建有大大小小的河山楼，以中道庄的河山楼为例，它是城堡中最高的建筑，有“河山为囿”之意，又名“风月楼”，登楼四望，风月尽收。中道庄陈家的山河楼楼平面呈长方形，长十五米，宽十米，高二十三米，共七层（含地下一层）。楼外墙整齐划一，内部则逐层递减，整个河山楼只在南向辟一拱门，门设两道，为防火攻，外门为石门，门后施以杠栓。楼层间构筑棚板屯贮人员物质。作为一座民用军事防御堡垒，河山楼的设计是科学和周全的。楼三层以上才设有窗户，进入堡垒的石门高悬于二层上，通过吊桥与地面相通。楼顶建有垛口和堞楼，便于瞭望敌情保卫城堡，底层深入地下，开辟有秘密地道，便于转移逃生。同时备有水井、碾、磨等生活设施，以应付可能出现的长期围困。
河山楼建于 1632年，工程尚未完工，流寇不期而至。陈氏家族及附近村民八百余人入楼避难。流寇久攻不下，扬言要日夜封锁并采取火攻，楼内村民将井水从楼顶泼下，以显示准备充分，不惧围困，流寇知难而退，撤兵离去。此后十个月里，流寇又先后三次进犯，依靠河山楼的避佑而逃过兵灾的村民多达近万人。难过得想留下来。面对明天掩藏在命运中的战斗和死亡，谁愿意去勇敢赴死？农民的心肠总是怀揣一颗对“好光景”的渴念。他们不去想那些复杂的事，费脑子去想的事不符合他们的性情。他们想在沁河边上归顺朝廷，想在此享受富贵。河山楼虽因辟战乱而兴建，但其在和平时期，却仍可作观赏览胜之用，然而可惜终因明军内部指挥不统一，将领多次欲争功，致使归降失败。崇祯六年（ 1633），陕西农民军在河北武安，也曾向朝廷乞降，也无结果。陕西农民军势力越来越大，终于在崇祯十七年（ 1644），推翻了不愿招降的陕西农民军的朱明王朝。如果当时明军能够统一指挥，陕西农民军可能会在沁水接受招安，明朝可能不会遭受后来的亡国之运，中国的历史可能会是另一番情形，可见世上的之事，多有命定一说。
农民有农民不妥协的性格，同时也有生存的狡猾。童年时我的故 乡有一位叫李来法的人，李来法是畸形儿。乡村一个“穷”字，把最初的基础打下了。李来法不能重担在肩，与他的长相也有关系。有些事情和春天有着密切关系，不仅仅是因为春天是发芽的季节，还因为暖和，像被子一样，蓄满爱意。山神凹这地方，祖辈穷得靠天吃饭，没几个胆子大的人。所以，活着时过得清淡，死了连一个好坟墓都没有。李来法有一天掉进一个老坟里，他看到了一堆烂棺材板，不普通的地方是它在暗光下发出莹莹的光亮。他弯腰拾起一块，他还不知道它是磷在作用。想着这么稀罕的东西总得该有个用途。他的思想上就有了一个不易察觉的缺口。聪明的李来法知道：自己承载家庭责任的使命来了。责任的底气来自哪？他一时半会还不知道。他坐在那个坟墓上，早出晚归坐了两天，他突然开窍了。
春天的夜晚，在外聚堆儿的山神凹庄稼人就看到了对面的山垴上有一团亮光，隐约闪烁。有几个孩子指着对面的山垴说：快看，它在移动！传来一声鸟鸣或几声鸟鸣。一切，并没有打断庄稼人的视线。老一些的人开始叙述一些鬼怪故事。说，从前呐，从前的人死了变成鬼了，鬼能在半空中吊着走路。一张被岁月捏皱的脸做出一个鬼脸来。鬼在暗下来的黑中让人毛发倒竖。山神凹人因集中了口口相传的力量，神鬼的爱变得宽大而柔情。讲述的是无声的世界，毕竟活在现实中。小朋友害怕得往人堆里缩，大人们还不时弄出一两声响动来，吓得小朋友和女人身上的汗毛竖得比铁钉还硬。李来法不知从什么地方走过来。他说，我夜黑里做了一个梦，梦见了天上的玉皇，他告诉我，要是看到对面山上有发亮的东西，就是他老人家降我的天书，呶，看对面山头上的那一团光，说不定正是玉皇降书给我呢。从没有想到李来法是一个人物，那种人？一点都不用费神去琢磨他。李来法下山后，肘窝下夹了一个红布包裹，神秘地说，是一本书，无字。
李来法后来就给人看病，乡村里大多是头疼感冒，要看病，就要拿礼物。拿什么礼物呢？那个年代，走乡串门都是拿着馍，玉米面和白面和在一起的杂面馍，拿两个去找他。他从馍上掰下指甲盖大的一点，他 说，这指甲盖大的一点，我给你沾上唾沫，你回去吃了，然后熬一点葱根，和姜熬在一起喝，不停地喝三天往出表汗就好了。其实这样的方子，不吃他的馍也会好，在民间口口相传的力量很大，沁河流域很多地方都知道山神凹有一个人会看病。名声再大的时候四个馍，更大的时候六个馍、八个馍。土窑洞里面堆得炕上都是馍，地上也是馍，柳条编的筐子里也是馍。
李来法想拿馍圈窑。一听说他箍窑，所有的人都去帮工，第一，他会看病，第二，所有的人在他家能吃到馍，乡村只有过年过节才能吃上，而在他家，日常盖房子就能吃上。一年以后，五眼窑就箍成了。人的欲望不断膨胀，李来法就想，我窑也有了，也有吃的，不用种粮食，我得到了很多，窑里面缺少什么呢？人丁兴旺，这就需要娶妻了。那时候得到人不像现在的人一样，现在的人爱情沦为金钱和权力的奴隶，那时候乡村的女孩子最主要是看不上李来法这个人。这个时候，结过婚的女人动了心事。所有来看病的人就从男性变成了女性，一开始拿着馍，后来省去了馍，再后来走的时候还要拿个馍。最后他母亲一看，这很危险了，本来要得到很多东西，忽然没有了，而且这种没有是很惧怕的，眼看着日子无法过下去。
见着女人来，他母亲就不断地在窑面前指桑骂槐喊，不让她们进窑。季节很是平和，春去秋来，李来法常说的一句话是从说书人口里听来的，叫：弯弓上丝弦。 李来法的弯弓上了丝弦。李来法
“雕是雕翎箭，”耐着性子热泪涟涟地等待，山神凹的热闹就这样在等待中孤独了下来。而李来法的天书，因为李来法的惠泽女人难免成了人们对天书最后的怀想，无论有字无字都已经无法气定神闲了。李来法不再等了，自己出山，可惜，一切，已经不能从的脚步中解救他的生活了。
李来法四十岁上得了一种流行病，发热高烧不退，窑里闷了三天，望着油灯晃动的火苗，死盯着窑墙上的泥皮看，泥皮清晰地透现出形色各异的斑痕。油灯前有米粒大小旋舞的飞虫出入，移动或停驻。就在这一派心境的虚寂与心念不甘的鼓涌中，以往的日子一点点地映照在泥皮上，水涌霞升，雨雪风云，人事哀乐的混沌世界，埋藏了无尽的气候节令和草嘶虫鸣。李来法觉得日子和以前不一样了，仿佛多得长出来许多，长出来的日子开始瓦解他的思想，让他慢慢地对自己生出了失望，有些事情远了，远得闪闪烁烁，欲显又隐。他莫名的恨他的娘，想着那些隐埋在无法被忘怀的时空里的女人们，他用了最后的力气挤出了一团笑。三天后人剩一张皮，长出一口气，借了油灯的火苗点了天书。烟气散处，山神凹的岭头雾气云霭融成了一团墨，看着那团墨云，他眼皮一松，安然了。
很简单的一个故事，当我知道以后，我就想，什么是人的聪明才智？民间有他自己的聪明才智，这种聪明才智并不会因为人的呆傻、不健全而淹没掉，相反，贫苦和困难更刺激了他智慧的发达。小到人，大到社会，人要长高，要成熟，社会要发展，要当世界老大，但并非钱多粮多就是成长，就是大国。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走。丢失了生命最初的目的和意义，再也找不回曾经得到的教养和纯真，梦想有一天会成真，可惜，败象也来了。
当我走过这条河流的时候，我就想，河流带来了什么？带走了什么？过去，你不论走到哪个村，几乎都可找到自己的亲戚。由此在一村一姓基础上，纵横联络，形成一个宗法社会。古代中国社会就是一个以家族为基本单位的宗法社会，非常古老，而在沁水这块土地上，表现得尤其典型，至今依然。城市里这种现象就淡化了，沁河两岸的文化主流，用一句话概括，就是宗法社会，宗法文化。一种非常古老的文化和社会形态。过去做县治的地方都是好风水，风水好坏隐含很大的玄机和预示，尤其是对它的子民，风水好的地方出人才，否则风水不好容易生长愚钝不明事理之人。过去的县令喜欢尽职，每到一个地方，定要请一个阴阳先生来把脉，看看天地间脉气的源头：山脉和水脉的来处，是否是龙腾凤舞，呈祥一境。如若脉气有缺口的地方，首先第一件事就是为县城修脉。
达尔文在他所著的《进化论》中，曾提出“物竞天择”的看法，并认为人类可以改造自然，而一般的动物却只能消极地适应自然。人所以成为“万物之灵”，不在于人的生物性，而在于人的社会性、文化性，也就是 说人是社会的人，文化的人，不然就不称其为人。既然是万物之灵，山岳河流在他们眼睛里有极大的魅力。《韩诗外传》有一段议论说：“夫山者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风耸乎天地之间，天地以成，国家以宁。 ”从这段话中能感觉山岳的分量在古人的心目中是很重的。
过去的沁河两岸很注重知识分子，能够走出去，有学识，有学问的，这是一个家族，乃至一个县城的荣耀。比如说每年八月十五前后，县城里面考了几个大学生出去，这是最重要的。如果一年两年没有考出去的，知县就比较着急了，需要组织县城里面所有懂风水的、懂易学的和文化的一些民间高人研究一下，需要补脉就补脉。补脉以后要填土，填起这个缺口的时候，第二年又开始有学生考中了。
这不是迷信，而是人和山水自然的结合。当人住在一个风水很好的地方，你的心情会愉悦、舒畅。很多时候，我们住在某一个地方觉得不舒服，其实就是你周围的气场不适合你，也就是风水不好。
砥洎城在沁河一个大拐弯处建造，它全部用坩埚垒建，沁河当年水很足的时候拍打在上面嗡嗡的响声。我们说风水是避风避水，为什么砥洎城反而是迎着风水建的呢？
村庄能够活那么多年，依赖村庄里的街巷。街巷的魅力在于其切割了村庄的空间层次。旧时街巷是家宅之间的路，家宅是当时人们最重要的财产。大规模的宅院是有钱人彰显身份的方式，越有钱的人巷子越幽深。村庄的过渡空间在完成高度变化的同时，也完成了使用功能与私密程度的过渡，更完成了院落生活与街巷生活的相互渗透。如果拿扬盖儿《交往与空间》所论述的标准来评判，巷子是有活力的完美街巷。多少年之后我才知道，有钱人喜欢建造串院，三合院，四合院，所有的方向上有建筑围合，屋后通往别院的路就叫巷子。那些巷子大都是由各个院落退让形成的道路，随村庄生长而自然形成。巷子也是院落与院落之间内部的道路。人喜欢在河流的避风处居住。河流不会留下人的脚印，多少年自然界万千气象都是河流生出的。记忆是孤独的，当村庄将一个人带回 从前，更多的时候是街巷里走动的图画。巷子的自发性和控制性相互统一、融合的过程中有男人的规约。那些自发性都是先于控制性的。自发性大体是指，在村落整体格局的形成过程中，道路不作为主体目标进行规划和建造。这种自发性的过程是明显区别于现代化规划过程的。控制性则指道路经过微观的调整，包括路面铺装、人们在修建房屋时有意识的与邻居房屋退让、房屋建成后为保证道路的使用作相应的调整和改造等。男人一直企图改变这个世界，他的改变从内部开始，因此，街巷最初都该叫宅内路。有如此规格的村庄大都出过富贵人家。富了贵了，最后告老还乡，一是要告慰自己的祖宗，再是要告慰乡党。人活着就该是来世上扬名来的，人一生只是为了炫耀而活着。从古到今，有很多人前仆后继地探寻和追寻一种大同世界的乌托邦梦想，只是越来越没有旧时代的风神。
沁河岸边的上庄村有一条水街，街门楼永宁闸上所题“钟秀”二字，是对水街最恰当的形容。水街的灵气源于自然的河流形态，水街的端庄来自两旁沧桑的历史建筑。当地有人喊它“巷道”。水街的空间特质独特，从形态上看，称水街为“庄河”似乎更恰当。它的魅力源于再现了村民的真实生活。村民在水道里取水、洗涤，在平台上聊天、吃饭；大人们相互调侃，孩子们奔跑嬉戏。假如没有预设，这些活动似乎更适合发生在巷子里。建筑与街道之间存在一个过渡空间巷子，同时为创造有生活气息的水街提供了物质环境人。我看到这些美好时，对于这个村庄，我是一个局外人，不管我自觉还是不自觉，它曾经的风情气韵已经进入了我的眼睛，激荡起了我感官喜悦，我回想它的从前。那是一个有着诸多隐秘的从前，它的水流声里有一条条生命游动，性急的孩子们等不得伏天到来光溜溜的早已跳进了巷道。岸上的女子，你的手臂白皙凝脂，你的脖颈如玉兰花开放。那些充满人间烟火气的大院，铺首开合之间一张生动的脸探出来冲着河道喊一声，要巷道里的小心瞧着，看鱼儿咬了你裤裆。雨天来临时，人坐在巷子的廊棚下听雨，猫啊狗啊的，一巷子蛙鸣声浮起来落下去，月升月沉，那些享受过这样好日子的人真是有福了啊。
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