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| 編輯推薦： |
■眉凌文化致力于为中国各个城市打造优美的城市外宣名片。
■女作家武眉凌心系云南，写就一篇篇唯美深情的文字，使这部作品成为迄今为止描写云南美丽而文彩飞扬的书。
■云南，这片历经千年沧桑的土地，正以她卓然独立的自然环境、浓郁神秘的文化风情，散发出弥久愈盛的诱人气息。
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| 內容簡介： |
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云南，北回归线横穿而过, 独特的气候滋养出瑰丽多姿的自然景观和人文景观，海拔的高差变化与纬度的南北分异复合叠加，造就了云南一山分四季，十里不同天的独特天象；独特的巨大的垂直变化地质构造，以及特殊的地理位置，几乎囊括了中华大地上从海南岛到黑龙江所有气候类型和风景景观：既有温润的热带雨林景致，又有雄浑的雪域异彩和旖旎的草原风光，还有北半球纬度最低的皑皑雪山冰川。从南到北，由东及西，一簇簇奇山星罗棋布，一幕幕秀水碧波荡漾。这是一片记忆和畅想重叠的地方，这是一片放牧心情的场地，探哀牢秘境，赏三江并流，沐乌蒙山水，走茶马古道，跃丝绸之路，与傣族一起泼水，与彝族一起敬火，和壮族一起唱柏芽山歌捉一朵摇曳花影，捧一捧乌蒙云雾，扯一片高山彩云，串起来就是这边书！
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| 關於作者： |
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武眉凌，女，出生在汉代大儒董仲舒的故乡；一直行走在路上，一首首诗词如风卷帘，一篇篇月华般的文章散落人间。知名作家，擅写游记散文、城市散文，被业内称为把新闻做成艺术第一人，其城市散文多次获全国大奖，作品集有《中国城市散文集》《游走在保定的七彩时光》等。其中《中国城市散文集》收录了作者为39个城市所写的自然风物方面的散文，原外交部部长李肇星亲自为该书作序，该书为我国对外旅游宣传的精品推荐图书之一。现致力于眉凌文化品牌打造，旨在协助各地政府打造城市名片、宣传城市形象、倡导文化旅游精髓。
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| 目錄：
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001 序：云游四方 醉美天堂
003 大理，像唐诗一样生活的地方020 丽江，古道上盛开的大观园
031 迪庆，高原上的感叹号045 版纳，上帝铺在地上的油画
065 亦真亦幻说普洱079 保山，在边城的记忆里拔节
093 澜沧江最乖的孩子临沧
106 德宏，在流淌的翡翠上寻找爱情
123 怒江，悬挂在峡谷里的人间
140 玉溪，让生命充满遐想
154 文山，壮乡苗岭雪藏着稀世美景
173 红河，万水千山总是情
193 曲靖，每一处景色都让妙笔生花
211 乌蒙烟雨访昭通
230 楚雄，探询文明足迹的热土
243 绿透古宣的昆明
267 后 记
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| 內容試閱：
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玉溪，让生命充满遐想
如果说维也纳是古典音乐大师们心灵的归宿，那么玉溪便是现代音乐人心灵的归宿，因为中华人民共和国国歌的曲作者，伟大的人民音乐家聂耳就出生在这里，聂耳是一个民族的声音，是所有音乐人的遐想。其实，玉溪不仅是音乐人的遐想，更是每个人对生命的遐想，如果说楚雄元谋人遗址将人类历史推向了170万年以前，打通了人类历史最遥远的一个驿站，那么玉溪帽天山下5.3亿年前的软体动物化石群，便泄露了5亿多年的天机，特别是那只不太漂亮的纳罗虫化石这是所有爬行动物、哺乳动物的祖先，也就是人类的始祖，面对这些地球上最早的居民，谁能不展开对生命的遐想呢？玉溪，在滇中腹地，滇中碧玉这个词便是用来形容玉溪的，我对玉溪这名字的遐想便是：一条静美如玉的小溪和它两岸水水灵灵的人们，过着水一样自由自在的日子走进玉溪才知道，玉溪是一座古城，商周时期，玉溪是古代百濮领地，2000多年前是古滇国的核心，直到三国、魏晋时期，古滇国土崩瓦解，云南的政治文化经济中心西移至洱海地区，玉溪这片各族文化碰撞得叮当作响的繁华地带，才开始进入了沉寂期。一千多年的沉默之后，突然间响起密集的战音随着重九起义一声炮响，玉溪静美的大地上，猛然间迸发出一股顶天立地的浩然正气。当抗战救亡的呼号呐喊成为时代主题，玉溪抗战花灯异军突起，绽放出奇光异彩，在中华民族存亡的紧要关头，玉溪天才聂耳谱写的《义勇军进行曲》，激荡出人天共奋的最强音，当时的陕甘宁边区、晋察冀根据地遍地传唱这首雄壮的歌曲，以英勇抗日著称的国民革命军200师把它作为军歌，滇军60军的将士唱着家乡人所作的战歌，走上战场，血战台儿庄虽然聂耳远逝日本，却魂归故里。斯人虽去，知音长存，聂耳公园，知音湖神似一把小提琴的轮廓，衣袂翩翩的聂耳铜像站立在墨玉石的基座上，高举双臂，呈打拍姿势，天才生前创造的歌曲始终在广场的上空飘荡。在玉溪的任何一个角落，都可以看到一座红塔在风中独立，每一位烟民都不会忘了它的味道，红塔山牌香烟，是中国香烟第一品牌，玉溪也因此享有一地四乡的美誉，即：聂耳故乡、云烟之乡、花灯之乡、高原水乡。生命起源地（澄江县帽天山发现的5.3亿年前的古生物化石），除此之外，玉溪还是红塔山奇迹是玉溪从农耕文明向现代文明转型的关键环节，它不仅为地方经济崛起做出了贡献，同时也用其企业文化的品牌效应对玉溪精神提供了现代诠释。沿着红色的台阶一步步爬上红塔山。红塔集团半个多世纪的风雨历程，在参观中仿如亲历，红塔山并不高，红塔也不算高，导游说仅25.1米，建于元代。红塔山原本不叫红塔山，而是白塔山，古时白塔夕照是玉溪一道迷人的景观。到了晚清之后，由于战祸频繁，盗匪横行，白塔山上也是寒烟枯草，一片荒凉。1 9 5 8 年， 玉溪卷烟厂成立，在那个红旗飘飘荡满神州的年代，玉溪卷烟厂的工人们把白塔染成了红色，从此称为红塔，白塔山也随之改为红塔山，在红塔山的基座上，我看到这样一首诗：曾经有一座塔被人们遗忘在风雨里日影西斜中我穿过瘦瘦的小路来寻找它在叹息和荒冢的尽头钟不鸣佛不语衰草乱云中闻到一缕苦涩的气息只在不久前一群开拓者来到这里拨开了野水闲云他们要做大地的主人诗写得很好，文笔优美，一座塔的繁华与没落也就是历史的起伏跌宕。红透塔山绿透水，神仙羡作玉溪人，从红塔山下来，我去享受玉溪的青山绿水高山，挺起了滇中大地的脊梁玉溪处于两个一级大地构造单元的结合带上，因而地质构造十分复杂，复杂的地质和多样的地貌喀斯特地貌、流水地貌、构造地貌等与遥远旷古的地质运动，把玉溪这幅山水画卷雕琢得有高有低，有明有暗，多姿多彩。哀牢山，磨盘山，梁王山三座大山撑起了玉溪的天空，大山是玉溪的骨骼，玉溪因大山而站立起来，在玉溪众多的大山中，最有名的当属哀牢山，因此，在一个烟雾缭绕的清晨，我来到哀牢山。回眸千次都是画哀牢山自然保护区在新平县，哀牢山是云贵高原、横断山系和青藏高原南沿三大自然地理区域的结合部，是云贵高原西部地域最大的山脉，是东亚热带季风、南亚热带季风的交汇处。云南大地之所以星罗棋布着一座座春城，就是因为八百里哀牢山这条绿色长龙调节着云南的气候。1998年，哀牢山被联合国列为人与生物圈森林生态系统的定位观察站。自从神话中那个叫沙壹的女人触及河中黑色沉木生下十子，幼子名九隆起，九隆兄弟便让这片土地充满了贵气，因为龙裔，族人皆在身上刻龙纹、衣皆著尾传说古滇王国消失后，滇王室的一支贵族，也跋山涉水来到此处，那花腰傣便是古滇国皇室后裔。玉溪的少数民族很多，彝、傣、哈尼、拉祜、白、苗、瑶、回等民族，皆因哀牢山、红河水不仅是云南中部自然地理的分界线，同时也是云南民族行政划分和迁徙的走廊如果说横亘千里为国土疆界之气运，有史传文赋可考祖辈先人之踪影的山，堪称名山大川，那么，哀牢山当之无愧，但是中国100座名山里还没有她的芳名，要知道，三四十年前，又有多少人知道世界上有个张家界呢？智者乐水，仁者乐山，哀牢山不需要风花雪月的赞歌，它需要的是徐霞客、郦道元那样的山水知音。哀牢山旅游开发最好的就是戛洒小镇旁边的南恩瀑布、茶马古道、石门峡、陇西氏族庄园和金山垭口。到云南应先去触摸茶马古道，那沧桑又美丽的古道，是远古和现代、前世和今生相聚的平台。哀牢山的茶马古道像一首无字的长诗，蛰伏在原始森林里。千年的青石板古道，深深浅浅的马蹄印，被落叶青苔覆盖着簇拥着，不像我想象的已经寂寥。
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