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| 編輯推薦： |
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本文所关注的不是语言存在研究的先验原因史，也不是先验语言形式与先验语言形式问题的区分，而是关于先验语言形式问题在先验哲学视野中的命题判定：先验语言形式必然存在。
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| 內容簡介： |
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《理性与语言基于康德先验哲学思想的语言存在论》是一本研究语言存在论的著作。一般认为，语言就是一种具有自然特征的对象存在，它在普通语言学的研究视野中就是那些被我们所熟知的语音、语词、语句等自然形式的存在，但是，自然形式的语言及其地位的经验现实唯有在理性世界的存在中才是可能的，即语言在展示其作为自然对象的特征时，它也在展示其存在的理性原因根据。那么，什么是语言存在的理性原因根据？这样的原因根据在语言存在中又是如何体现的？在我们将语言放置于理性的世界中时，我们所获得的语言世界的图景就不仅仅是自然世界的，而且是理性世界的，语言存在的自然现实就不仅仅是贯彻了自然因果律的表现，而且是贯彻了纯粹理性原因规定的表现。那么，从语言的现实经验形式到其纯粹的理性根据、从语言的知识世界到其纯粹的形式基础的揭示对于语言存在问题的研究会带来怎样的启示呢？它给语言学的研究又会带来怎样的发展和变化呢？本书试图从西方哲学的理性主义，特别是康德哲学的理性主义出发，研究并回答这些问题。
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| 關於作者： |
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肖福平，西华大学外国语学院副教授。陈达，西华大学外国语学院教授，主要教授《高级英语》等课程。他最崇尚美国教育家杜威所说的教育，人是目的。在长达30余年的教学生涯中，陈达教授坚持用爱作航标，用情引领学生成长。
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| 目錄：
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导 论 1
第一章 先验哲学的理性思辨与语言存在的理性之路 8
1. 理性世界的语言现象经验与语言纯粹形式 9
2. 理性思辨的时空观与语言存在的历时与共时 15
3. 有条件的语言现象与无条件的纯粹语言形式 22
第二章 直观与表象中的语言存在 26
1. 语言现象的直观与理性根据 27
2. 直观与先验语言形式的应用 29
3. 直观与表象 33
第三章 理性主体的困惑与语言存在的表现 38
1. 理性存在的困惑与语言现象经验的失真 39
2. 语言表现困境的理性辨明 41
3. 语言现象失真探析的先验哲学视野 45
4. 语言的纯粹形式特征和经验现象特征 52
5. 理性主体地位的统一性与语言存在的统一性 55
第四章 语言存在过程的自然律与自由原因性 60
1. 作为自然过程的语言现象联系的不同原因性 61
2. 语言现象的认知过程与先验语言形式 63
3. 语言存在的自然形式呈现与理性的命令 67
4. 语言存在的纯粹理性原因与语言的应该世界 69
第五章 语言存在形式的划分及其原因性的相容统一 74
1. 语言存在的形式区分及其理性意义的揭示 75
2. 理性主体的言语行为与语言现象经验 78
3. 理性存在的语言现象原因辨析 84
4. 理性存在的统一与语言存在原因性的相容 88
第六章 语言存在的先验形式及其实在性问题 92
1. 语言存在的纯粹理性形式及其先验性说明 94
2. 语言存在的理性回归与先验语言形式实在性的可能 97
3. 语言行为者的理性地位与先验语言形式的实在 100
第七章 先验语言形式的实践特性及其纯粹地位的转变 104
1. 理性的实践特征与先验语言形式的作用 105
2. 理性语言的存在统一性与先验语言形式的要求 107
3. 理性的语言行为者与语言意志能力 110
4. 语言行为者的中心与积极的先验语言形式 112
第八章 先验哲学的视角与纯粹语言形式存在 115
1. 理性的纯粹语言形式与纯粹的理性原因性 116
2. 作为现象的语言与作为纯粹形式的语言 117
3. 理性的纯粹语言形式的自在地位和规定法则 119
4. 理性的实践与纯粹语言形式客观性设定的意义 122
第九章 先验语言根据的存在前提与确立 125
1. 语言行为者的有限性与先验语言根据的应该地位 126
2. 先验语言根据的理性归属与作用规定 129
3. 先验语言根据的非经验性和事实 131
4. 先验语言形式事实的实践理性前提 134
5. 语言的意志与实践的理性语言形式 137
第十章 此在的语言实践与纯粹语言原因的事实 141
1. 此在的语言经验与语言的理性主体特征 142
2. 纯粹语言意志法则及其存在特征 144
3. 此在的语言现象及其意义展示的双重性与必然性 148
4. 完美语言形式的说明与此在的语言现实 152
5. 纯粹语言原因对于语言现象经验决定的必然性 155
6. 康德理性的存在特征与纯粹语言原因的意义地位 158
第十一章 语言存在的理念原则及其现实化 160
1. 语言存在的理念形式与知性之范畴 161
2. 语言存在的理念形式的现实化与语言现象分析 163
3. 语言存在的理念形式的现实化与条件设定 166
4. 语言存在的理念形式的现实化与理性意志的体现 168
结语 语言存在，理性世界的必然 171
主要参考文献 176
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