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| 編輯推薦： |
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本书用精美的语言为读者讲述了一个个充满哲理的小故事，以浅显易懂的语言来表达着人间最真、最纯，故事精彩，非常好看也耐人寻味，是不可多得的心灵、头脑及灵魂的滋养品。作品属于正面述说，以至深的情感述说着五彩的人生，给每一位读者都拧开了一个正能量的开关，让真情在心灵的碰撞中凝固成永恒。
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| 內容簡介： |
是一种什么样的力量使人在如此极端糟糕的情况下，仍能表现出超出一般人想象的自律？答案只有两个字：认真。认真是一种习惯，它深入到一个人的骨髓中，融化到一个人的血液里。
认真也是一种可怕的力量，它大能使一个国家强盛，小能使一个人无往而不胜。一旦认真二字深入到自己的骨髓，融化进自己的血液，你也会焕发出一种令所有的人、包括自己都感到害怕的力量。
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| 關於作者： |
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行者，本名谭波，湖南长沙人，资深出版人，曾担任《哈韩星球》《巧克力季节》总编职务，多年来策划畅销小说200余篇，编著中篇文集40余册，曾编著《精品故事吧》《精品文摘》《天下青春》等系列丛书创销量佳绩。
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| 目錄：
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第一辑认真是一种可怕的力量
隧道[苏联]康斯坦丁梅利罕魏虹译002
太阳回家了田成林005
太平门与非常口毕淑敏007
人群分类法张小失010
忍耐是不够的刘墉012
认真是一种可怕的力量楚流湘013
杀人蜂与巴西咖啡查一路015
上去下来的游戏莫小米017
听从内心的声音孙君飞018
手许行021
守一个人，守一个家刘墉024
谁是谁的老师雪含冰026
失信的种子冰焰028
识人凡夫031
是谁束缚了我们靳雪晴032
生命的守护者浅苍熏034
不要受伤王国华036
生命之流里的挣扎刘墉037
让世界闻到你依米039
一认真你就赢了庄雅婷042
从下下签逃生祝师基043
让阶段的美永存星竹045
第二辑爱心的馈赠
截然相反的梦幻假期雪域白鸟049
不必承担他人的过错叶子052
慈善的不是钱，是心一哲054
从读书看性格易芜056
错出来的成功蒋平058
淡的意味王晓河060
被出卖的秘密王伟063
包袱刘忠学066
贝壳的声音青青容颜069
爱父母，从给零钱开始李玉071
别人的洗衣机尘子芥073
爱心的馈赠姜钦峰074
别太在意别人的手势多多076
不好也不坏的人刘墉078
朝圣者的牙齿世则080
淡是人生最深的滋味蒋勳082
第三辑心灵的伤疤
仰卧起坐的一课郭晓明086
一千辆单车吴守春088
一只寂寞老猫 一个悲伤圣诞丰羚091
最危险的时刻魏剑美094
我真的只能爱到这里罗西096
问题不出在耳朵上李耀和098
我的葬礼[美]珍妮弗汤姆金斯王悦译100
沃尔曼试金石[美]罗伯特弗尔钦唐荣沛译103
谢谢凯莉[美]希玛瑞尼葛丝婷巴人译105
心灵的伤疤李雪峰109
图书馆的恋人[日]新井一二三111
幸福摩天轮柠檬113
我身边的他们王国华114
完美的厨房[美]莫尼卡海德盛森译118
蚊子叮了一口之后佚名120
为生命祝福[美]雷切尔内奥米雷曼张霄峰译122
温暖的凉席陈振林124
一个陌生的电话马相才126
第四辑第一声喝彩
假如再做一次女孩张抗抗130
坚持完美的代价佚名133
快乐是生命开出的一朵花黄小平135
狗眼看猴任逍遥138
父亲的音乐[美]韦恩卡林李颂译141
富人区冯骥才144
高棉的微笑赵洁146
根雕眼镜贺伟148
好雪片片林清玄150
可怕的远足[日]黑泽明李正伦译153
第一声喝彩秦文君156
懂了遗憾，就懂了人生佚名158
飞越喜马拉雅山董保纲162
好一朵茉莉花陈文海164
胡佛上当蒋光宇166
还不清的债颜如玉168
积极和消极的道德龙应台170
寂寞城胡燕青176
第五辑哦！冬夜的灯光
男孩的微笑潇湘妃子179
你帮过多少人苗向东181
你的侧影好美张晓风183
挪动的帐篷齐民185
哦！冬夜的灯光[英]莫里斯吉布森佚名译187
盘尼西林的发明佚名189
邻居的狗 [美]吉米斯特沃佚名译191
流浪老妇[美]芭比贝鲁斯坦佚名译194
蚂蚁的救助南北196
没有人拒绝微笑佚名198
每个人只错了一点点佚名赵文斌译200
古老词汇的复活莫小米203
里根的鞋汪析205
廉价的愉悦吴淡如206
凉虾魏继新208
母爱的名片蒋平211
每一个善意都值得尊重王建兰213
莫须有与想当然陈之藩216
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| 內容試閱：
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积极和消极的道德龙应台安德烈：在给你写信的此刻，南亚海啸灾难已经发生了一个星期。我到银行去捐了一笔款子。菲力普的化学老师，海啸时，正在泰国潜水。死了，留下一个两岁的孩子。我记得这个年轻的老师，是汉堡人，个子很高，睛很大。菲力普说他教学特别认真，花很多自己的时间带学生做课外活动。说话又特别滑稽有趣，跟学生的沟通特别好，学生觉得他很酷，特别服他。我说，菲力普，给他的家人写封信，就用你的话告诉他们他是个什么样的老师，好不好？他面露难色，说：我又不认识他们。想想看，菲力普，那个两岁的孩子会长大。再过五年他七岁，能认字了，读到你的信，知道他父亲曾经在香港德瑞学校教书，而他的香港学生很喜欢他，很服他──对这个没有爸爸的孩子会不会是件很重要的事？
菲力普点点头。安德烈，我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极的。我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道20%的富有国家用掉75%的全球能源，所以我不浪费。从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯。离开厨房时，一定关掉厨房的灯。在家中房间与房间之间穿梭时，我一定不断地开灯、不断地关灯，不让一盏灯没有来由地亮着。你一定记得我老跟在你和弟弟的后头关灯吧──还一面骂你们没有良心？窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。室内若开了暖气，我进出时会随手将门关紧。浇花的水，是院子里接下的雨水。你和菲力普小的时候，我常让你们俩用同一缸水洗澡，记得吗？
我曾经喜欢吃鱼翅，但是有一天知道了鱼翅是怎么来的。他们从鲨鱼身上割下鱼鳍，然后就放手让鲨鱼自生自灭。鲨鱼没了翅膀，无法游走，巨大的身体沉到海底，就在海底活活饿死。我从此不再吃鱼翅。菲力普说，哎呀！妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在子里活活被啄成一堆烂肉你说人道吗？我不管。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。你一定知道中国的不肖商人是怎么对付黑熊的。他们把黑熊锁在子里，用一条管子硬生生插进黑熊的胆，直接汲取胆汁。黑熊的胆汁夜以继日地滴进水管。年幼的黑熊，身上经年累月插着管子，就在子里渐渐长大，而子不变，子的铁条就深深长进肉里去。
我本来就不食熊掌或喝什么胆汁、用什么中药，所以也无法用行动来抵抗人类对黑熊的暴虐，只好到银行里去捐一笔钱，给保护黑熊的基金会。消极的道德，碰到黑熊的例子，就往积极道德小小迈进了一步。你穿着名牌衣服，安德烈，你知道我对昂贵的名牌服饰毫无兴趣。你想过为什么吗？去年夏天我去爬黄山。山很陡，全是石阶，远望像天梯，直直架到云里。我们走得气都喘不过来，但是一路上络绎不绝有那驮着重物的挑夫，一根扁担，挑着山顶饭店所需要的粮食和饮料。一个皮肤黝黑、睛晶亮的少年，放下扁担休息时，我问他挑的什么？一边是水泥，一边是食品，旅客要消费的咖啡可乐等等。他早晨四点出门，骑一小时车赶到入山口，开始他一天苦力的脚程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻过一重又一重的高山，黄昏时爬到山顶，放下扁担，往回走，回到家已是夜深。第二天四时起床。如果感冒一下或者滑了一跤，他一天的工资就没着落。
他的肩膀被扁担压出两道深沟；那已不是人的肩膀。挑的东西有多重？九十公斤。他笑笑。一天挣多少钱？三十块。安德烈，你知道三十块钱是三欧元都不到的，可能不够你买三个冰淇淋。到了山顶旅馆，我发现，一杯咖啡是二十元。我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那个大的少年是不是更困难呢？这些思虑、这些人在我心中，安德烈，使我对于享受和物质，总带着几分怀疑的距离。那天和菲力普到九龙吃饭，在街角突然听见菲力普说，快看！他指的是这样一个镜头：前景是一个衣衫褴褛的老妇人弯身在一个大垃圾桶里找东西，她的整个上半身埋在垃圾桶里；刚好一辆Rolls-Royce开过来，成为背景。菲力普来不及取出相机，豪华车就开走了，老妇人抬起头来，她有一只是瞎的。
香港是全世界先进社会中贫富不均第一名的地方，每四个孩子之中就有一个生活在贫穷中。我很喜欢香港，但是它的贫富差距像一根刺，插在我看它的睛里，令我难受。但是，我能做什么呢？我不能给那个瞎了一只的老妈妈任何东西，因为那不是解决问题的方法，那么我能做什么呢？我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于对得起那千千万万被迫处于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的道德承受也有一定的限度。
在你的信中，安德烈，我感觉你的不安，你其实在为自己的舒适而不安。我很高兴你能看见自己的处境，也欢喜你有一份道德的不安。我记得你七岁时，我们在北京过夏天。蟋蟀被放进小小的竹里出售，人们喜欢它悠悠的声音，好像在歌咏一种天长地久的岁月。我给你和菲力普一人买了一个，挂在脖子里，然后三个人骑车在满城的蝉鸣声中逛北京的胡同。到了一片草坪，你却突然下车，然后要把竹里的蝈蝈放走，同时坚持菲力普的也要释放。三岁的菲力普紧抱着蝈蝈怎么也不肯放手，你在一旁求他：放吧，放吧，蝈蝈是喜欢自由的，不要把它关起来，太可怜我想是在那个时候，我认识到你的性特质。不是所有的孩子都这样的，也有七岁的孩子会把蜻蜓撕成两半或者把猫的尾巴打死结。你主动把蝈蝈放走，而且试着说服弟弟也放，就一个七岁的孩子来说，已经是一个积极的道德行为。所以，能不能说，道德的行使消极或积极存乎一心呢？我在生活层面进行消极的道德──不浪费、不奢侈，但是有些事情，我选择积极。譬如对于一个说谎的政府的批判，对于一个愚蠢的决策的抗议，对于权力诱惑的不妥协，对于群众压力的不退让，对于一个专制暴政的长期抵抗都是道德的积极行使。是不是真有效，当然是另一回事。
事实上，在民主体制里，这种决定人们时时在做，只是你没用这个角度去看它。譬如说，你思考投票给哪一个党派时，对于贫穷的道德判断就浮现了。哪一个党的经济政策比较关注穷人的处境，哪一个党在捍卫有钱阶级的利益？你投下的票，同时是一种你对于贫富不均的态度的呈现。你有没有想过为什么社会福利占了欧陆国家GDP的45%而美国却只有30%？这和他们对贫穷的价认知有关。60%的欧洲人认为贫穷是环境所迫的，却只有29%的美国人这样看。只有24%的欧洲人同意贫穷是个人懒惰所造成的，却有60%的美国人认同这种观点。比较多的人认为贫穷是咎由应得，或者比较多的人认为贫穷是社会责任，就决定了这个群体的制度。
海啸的悲惨震动了世界，国家在比赛谁的捐款多，背后还藏着不同的政治目的。真正的道德态度，其实流露在平常时。我看见2003年各国外援的排名（以外援经额占该国GNP比例计算）1．挪威0.922．丹麦0.843．荷兰0.814．卢森堡0.85．瑞典0.76．比利时0.617．爱尔兰0.418．法国0.419．瑞士0.3810．英国0.3411．芬兰0.3412．德国0.2813．加拿大0.2614．西班牙0.2515．澳洲0.2516．纽西兰0.2317．葡萄牙0.2118．希腊0.2119．日本0.220．奥地利0.221．意大利0.1622．美国0.14你看，二十二个对外援助最多的国家里，十七个是欧洲国家。前十二名全部是欧洲国家。为什么？难道不就因为，这些国家里头的人，对于社会公义，对于人饥己饥的责任，对于道德，有一个共同的认识？这些国家里的人民，准许，或说要求，他们的政府把大量的钱，花在离他们很遥远但是贫病交迫的人们身上。他们不一定直接去捐款或把一个孤儿带到家中来抚养，就凭一个政治制度和选票已经在进行一种消极的道德行为了。你说不是吗？所以我不认为你是个混蛋，安德烈，只是你还没有找到你可以具体着力的点。但你才十九岁，那个时间会来到，当你必须决定自己行不行动，如何行动，那个时刻会来到。而且我相信，那个时候，你会很清楚地知道自己要做什么，不做什么，做不到什么。
积极和消极的道德龙应台安德烈：在给你写信的此刻，南亚海啸灾难已经发生了一个星期。我到银行去捐了一笔款子。菲力普的化学老师，海啸时，正在泰国潜水。死了，留下一个两岁的孩子。我记得这个年轻的老师，是汉堡人，个子很高，睛很大。菲力普说他教学特别认真，花很多自己的时间带学生做课外活动。说话又特别滑稽有趣，跟学生的沟通特别好，学生觉得他很酷，特别服他。我说，菲力普，给他的家人写封信，就用你的话告诉他们他是个什么样的老师，好不好？他面露难色，说：我又不认识他们。想想看，菲力普，那个两岁的孩子会长大。再过五年他七岁，能认字了，读到你的信，知道他父亲曾经在香港德瑞学校教书，而他的香港学生很喜欢他，很服他──对这个没有爸爸的孩子会不会是件很重要的事？
菲力普点点头。安德烈，我相信道德有两种，一种是消极的，一种是积极的。我的消极道德大部分发生在生活的一点一滴里：我知道地球资源匮乏，知道20%的富有国家用掉75%的全球能源，所以我不浪费。从书房走到厨房去拿一杯牛奶，我一定随手关掉书房的灯。离开厨房时，一定关掉厨房的灯。在家中房间与房间之间穿梭时，我一定不断地开灯、不断地关灯，不让一盏灯没有来由地亮着。你一定记得我老跟在你和弟弟的后头关灯吧──还一面骂你们没有良心？窗外若是有阳光，我会将洗好的湿衣服拿到阳台或院子里去晾，绝不用烘干机。若是有自然清风，我绝不用冷气。室内若开了暖气，我进出时会随手将门关紧。浇花的水，是院子里接下的雨水。你和菲力普小的时候，我常让你们俩用同一缸水洗澡，记得吗？
我曾经喜欢吃鱼翅，但是有一天知道了鱼翅是怎么来的。他们从鲨鱼身上割下鱼鳍，然后就放手让鲨鱼自生自灭。鲨鱼没了翅膀，无法游走，巨大的身体沉到海底，就在海底活活饿死。我从此不再吃鱼翅。菲力普说，哎呀！妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在子里活活被啄成一堆烂肉你说人道吗？我不管。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。你一定知道中国的不肖商人是怎么对付黑熊的。他们把黑熊锁在子里，用一条管子硬生生插进黑熊的胆，直接汲取胆汁。黑熊的胆汁夜以继日地滴进水管。年幼的黑熊，身上经年累月插着管子，就在子里渐渐长大，而子不变，子的铁条就深深长进肉里去。
我本来就不食熊掌或喝什么胆汁、用什么中药，所以也无法用行动来抵抗人类对黑熊的暴虐，只好到银行里去捐一笔钱，给保护黑熊的基金会。消极的道德，碰到黑熊的例子，就往积极道德小小迈进了一步。你穿着名牌衣服，安德烈，你知道我对昂贵的名牌服饰毫无兴趣。你想过为什么吗？去年夏天我去爬黄山。山很陡，全是石阶，远望像天梯，直直架到云里。我们走得气都喘不过来，但是一路上络绎不绝有那驮着重物的挑夫，一根扁担，挑着山顶饭店所需要的粮食和饮料。一个皮肤黝黑、睛晶亮的少年，放下扁担休息时，我问他挑的什么？一边是水泥，一边是食品，旅客要消费的咖啡可乐等等。他早晨四点出门，骑一小时车赶到入山口，开始他一天苦力的脚程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻过一重又一重的高山，黄昏时爬到山顶，放下扁担，往回走，回到家已是夜深。第二天四时起床。如果感冒一下或者滑了一跤，他一天的工资就没着落。
他的肩膀被扁担压出两道深沟；那已不是人的肩膀。挑的东西有多重？九十公斤。他笑笑。一天挣多少钱？三十块。安德烈，你知道三十块钱是三欧元都不到的，可能不够你买三个冰淇淋。到了山顶旅馆，我发现，一杯咖啡是二十元。我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那个大的少年是不是更困难呢？这些思虑、这些人在我心中，安德烈，使我对于享受和物质，总带着几分怀疑的距离。那天和菲力普到九龙吃饭，在街角突然听见菲力普说，快看！他指的是这样一个镜头：前景是一个衣衫褴褛的老妇人弯身在一个大垃圾桶里找东西，她的整个上半身埋在垃圾桶里；刚好一辆Rolls-Royce开过来，成为背景。菲力普来不及取出相机，豪华车就开走了，老妇人抬起头来，她有一只是瞎的。
香港是全世界先进社会中贫富不均第一名的地方，每四个孩子之中就有一个生活在贫穷中。我很喜欢香港，但是它的贫富差距像一根刺，插在我看它的睛里，令我难受。但是，我能做什么呢？我不能给那个瞎了一只的老妈妈任何东西，因为那不是解决问题的方法，那么我能做什么呢？我写文章，希望人们认识到这是一个不合理的社会结构。我演讲，鼓励年轻人把追求公平正义作为改造社会的首要任务。我在自己的生活里拒绝奢华，崇尚简单，以便于对得起那千千万万被迫处于贫穷的人，但是我不会加入什么扶贫机构，或者为此而去竞选市长或总统，因为，我的道德承受也有一定的限度。
在你的信中，安德烈，我感觉你的不安，你其实在为自己的舒适而不安。我很高兴你能看见自己的处境，也欢喜你有一份道德的不安。我记得你七岁时，我们在北京过夏天。蟋蟀被放进小小的竹里出售，人们喜欢它悠悠的声音，好像在歌咏一种天长地久的岁月。我给你和菲力普一人买了一个，挂在脖子里，然后三个人骑车在满城的蝉鸣声中逛北京的胡同。到了一片草坪，你却突然下车，然后要把竹里的蝈蝈放走，同时坚持菲力普的也要释放。三岁的菲力普紧抱着蝈蝈怎么也不肯放手，你在一旁求他：放吧，放吧，蝈蝈是喜欢自由的，不要把它关起来，太可怜我想是在那个时候，我认识到你的性特质。不是所有的孩子都这样的，也有七岁的孩子会把蜻蜓撕成两半或者把猫的尾巴打死结。你主动把蝈蝈放走，而且试着说服弟弟也放，就一个七岁的孩子来说，已经是一个积极的道德行为。所以，能不能说，道德的行使消极或积极存乎一心呢？我在生活层面进行消极的道德──不浪费、不奢侈，但是有些事情，我选择积极。譬如对于一个说谎的政府的批判，对于一个愚蠢的决策的抗议，对于权力诱惑的不妥协，对于群众压力的不退让，对于一个专制暴政的长期抵抗都是道德的积极行使。是不是真有效，当然是另一回事。
事实上，在民主体制里，这种决定人们时时在做，只是你没用这个角度去看它。譬如说，你思考投票给哪一个党派时，对于贫穷的道德判断就浮现了。哪一个党的经济政策比较关注穷人的处境，哪一个党在捍卫有钱阶级的利益？你投下的票，同时是一种你对于贫富不均的态度的呈现。你有没有想过为什么社会福利占了欧陆国家GDP的45%而美国却只有30%？这和他们对贫穷的价认知有关。60%的欧洲人认为贫穷是环境所迫的，却只有29%的美国人这样看。只有24%的欧洲人同意贫穷是个人懒惰所造成的，却有60%的美国人认同这种观点。比较多的人认为贫穷是咎由应得，或者比较多的人认为贫穷是社会责任，就决定了这个群体的制度。
海啸的悲惨震动了世界，国家在比赛谁的捐款多，背后还藏着不同的政治目的。真正的道德态度，其实流露在平常时。我看见2003年各国外援的排名（以外援经额占该国GNP比例计算）1．挪威0.922．丹麦0.843．荷兰0.814．卢森堡0.85．瑞典0.76．比利时0.617．爱尔兰0.418．法国0.419．瑞士0.3810．英国0.3411．芬兰0.3412．德国0.2813．加拿大0.2614．西班牙0.2515．澳洲0.2516．纽西兰0.2317．葡萄牙0.2118．希腊0.2119．日本0.220．奥地利0.221．意大利0.1622．美国0.14你看，二十二个对外援助最多的国家里，十七个是欧洲国家。前十二名全部是欧洲国家。为什么？难道不就因为，这些国家里头的人，对于社会公义，对于人饥己饥的责任，对于道德，有一个共同的认识？这些国家里的人民，准许，或说要求，他们的政府把大量的钱，花在离他们很遥远但是贫病交迫的人们身上。他们不一定直接去捐款或把一个孤儿带到家中来抚养，就凭一个政治制度和选票已经在进行一种消极的道德行为了。你说不是吗？所以我不认为你是个混蛋，安德烈，只是你还没有找到你可以具体着力的点。但你才十九岁，那个时间会来到，当你必须决定自己行不行动，如何行动，那个时刻会来到。而且我相信，那个时候，你会很清楚地知道自己要做什么，不做什么，做不到什么。
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