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| 內容簡介： |
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《资治通鉴》是中国古代的一部史学名著，其中蕴含着丰富的治理国家提高个人修养的智慧。姜鹏教授的《德政之要》，采用全新的解读方式，参照《大学》进行编排，分修身、齐家、治道三个层次，从《资治通鉴》中选取数十个善可以为法，恶可以为戒的故事，从个人小我的修身讲起，要胸有大局，敢于担当，逐步扩大到一个家庭或家族的治理，注重子弟教育与家风的培育，再进而扩展到为政之道，以人为本，依法治国，以文化延续国运，由己及人，由内向外，揭示为善可以治国安邦、造福百姓，为恶则导致身亡家破、遗臭万年的历史经验教训，而以加强个人道德修养贯穿全书始终，着重揭示了《资治通鉴》的格调与格局，将中国历史、中国传统文化与今天现实生活生动地结合在了一起。
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| 關於作者： |
姜鹏，浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系，获学士学位；2006年毕业于复旦大学历史学系专门史方向，获博士学位。同年留校任教。现为复旦大学历史学系副教授。主要研究中国思想文化史、中国传统史学、《资治通鉴》等，著有学术专著《北宋经筵与宋学的兴起》等。目前，他参与复旦大学王水照先生主编的《司马光全集》的整理工作，与复旦大学陈尚君教授等共同重新整理《资治通鉴》。
作者于2013年开始，成为央视《百家讲坛》最年轻的主讲人，连续主讲《汉武帝的三张面孔》《三国前史：一个傀儡的力量》《帝王教科书：姜鹏品读〈资治通鉴〉》，获得广泛的社会影响。三部同名书籍均已出版，市场销售火爆。同时，他长期在各类国学培训班、公益讲座上主讲《资治通鉴》，以新颖的观点、出众的口才受到普遍欢迎。
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| 目錄：
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序：正己以化人 001
修身篇
君子慎独 003
一、密室自律：杨震拒金的启示 003
二、远离繁华的智慧：武攸绪的人生观 010
三、靠山是冰山：傍上来俊臣或杨国忠 016
胸有大局 023
一、作为品德的大局观：贾耽去职 023
二、作为能力的大局观：贾诩归曹 029
三、作为担当的大局观：安史之乱中的颜真卿 034
四、无大局的黯淡人生：反面教材贺兰进明 039
包容与自我约束 047
一、德的境界：娄师德包容狄仁杰 047
二、居功不傲，执权不骄：两位理想中的高官 055
公与私的界限 064
一、治国焉能党同伐异：杨炎的阴暗面 064
二、挟私必坏国事：张延赏与吐蕃之盟 072
齐家篇
德在才先 085
一、如何选择继承人：智氏与赵氏的区别 085
二、癫狂与覆亡：自掘坟墓的智伯 091
三、不意外的意外：三家灭智伯 095
四、德与才的关系：司马光的人才观 101
子弟教育 107
一、古人之坑爹：教子失败的姚崇 107
二、祸福相倚：谢瞻训弟 114
三、迟到的教育：颜延之与颜竣父子 120
俭以养德 130
一、俭德为什么重要：重读《训俭示康》 130
二、奢侈灭家：何氏无遗种的教训 137
三、留德不留财：齐家上的胜负 144
家风与家史 150
一、当太太惹了祸：能治国不能齐家的霍光 150
二、没有规矩不成方圆：霍氏悲剧的教训 157
三、胜在齐家：张安世家族繁荣的秘诀 165
治道篇
天下为公 175
一、裙带亡国：西汉后期的政治乱象 175
二、何以要谈天下为 公：西汉衰亡的历史教训 186
以人为本 196
一、民本：中国政治哲学的重要传统 196
二、人：一切成就的基础 203
三、是民还是敌：如何看待内部危机 209
四、舍己从人：两个成功的地方治理案例 213
依法治国 218
一、法的意义：来自战国时代的经验 218
二、如何守成：汉文帝的成功经验 225
三、以私挠法的后果：曹魏失败的一个原因 231
文化的力量 236
一、文化与立国规模：特殊视角中的光武帝 236
二、文化超越：邓太后的秘诀 242
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