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| 內容簡介： |
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本书遴选百余位唐代诗人近600首诗作进行现代解读，视角独特，观点新颖。尤其是本书不以传统诗论以格律分章节，而以诗人单独列篇，更能深入探寻诗人的心路历程，深刻解读诗作的内涵。值得一提的是，书中还特别收录了33位女诗人的优秀作品进行现代赏析。总体来讲，本书是一部融入新时代精神的唐诗点评佳作，作者以现代观念审视唐代诗人及诗作，更适合当代喜爱唐诗的读者参阅。
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| 關於作者： |
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陈忠来，浙江省余姚市东海城市文化研究院特聘硏究员，余姚市作家协会名誉主席。主要著作有《河姆渡文化探原》《太阳神的故乡》等。
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| 目錄：
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帝皇篇
纵情昏主多 克己明君鲜
一、人道虑高危 虚心戒盈荡
二、虚誉不可饰 清知不可忘
三、推诚至玄化 天下期为公
李白篇
安能摧眉折腰事权贵
一、与尔同销万古愁
二、五岳寻仙不辞远
三、桥边黄石知我心
四、天长地远魂飞苦
五、我寄愁心与明月
六、何人不起故园情
七、疑是银河落九天
杜甫篇
安得广厦千万间
一、乾坤含疮痍 忧虞何时毕
二、何得此有昭君邨
三、自古材大难为用
四、露从今夜白 月是故乡明
五、美人娟娟隔秋水
六、万古云霄一羽毛
七、万里悲秋常作客
八、人间又见真乘黄
九、随风潜入夜 润物细无声
孟浩然篇
松月生夜凉 风泉满清听
一、春眠不觉晓 处处闻啼鸟
二、拂衣从此去 高步蹑华嵩
三、之子期宿来 孤琴候萝径
四、挥手弄潺湲 从兹洗尘虑
王昌龄篇
秦时明月汉时关
一、黄沙百战穿金甲
二、闺中少妇不知愁
三、一片冰心在玉壶
四、超然无遗事 岂系名与宦
刘长卿篇
万古惟留楚客悲
一、独醒空取笑 直道不容身
二、望君烟水阔 挥手泪沾巾
三、惆怅南朝事 长江独自今
四、溪花与禅意 相对亦忘言
五、莺啼燕语报新年
六、古调虽自爱 今人多不弹
韦应物篇
邑有流亡愧俸钱
一、自惭居处崇 未睹斯民康
二、心同野鹤与尘远
三、空山松子落 幽人应未眠
四、野渡无人舟自横
五、居闲始自遣 临感忽难收
王维篇
春来遍是桃花水
一、即次羡闲逸 怅然吟式微
二、劝君更尽一杯酒
三、银筝夜久殷勤弄
四、大漠孤烟直 长河落日圆
五、悠然策藜杖 归向桃花源
韩愈篇
云横秦岭家何在
一、一年明月今宵多
二、杲杲寒日生于东
三、草色遥看近却无
四、嗟余好古生苦晚
柳宗元篇
海天愁思正茫茫
一、欸乃一声山水绿
二、柳州柳刺史 种柳柳江边
三、淡然离言说 悟悦心自足
刘禹锡篇
人世几回伤往事
一、沉舟侧畔千帆过
二、人生不失意 焉能慕知己
三、遥望洞庭山水翠
四、东边日出西边雨
五、只缘一曲后庭花
白居易篇
野火烧不尽 春风吹又生
一、天长地久有时尽
二、座中泣下谁最多
三、红颜未老恩先断
四、时事虽闻如不闻
五、万里明月同此夜
六、能不忆江南
李贺篇
雄鸡一声天下白
一、天若有情天亦老
二、黑云压城城欲摧
三、枯荣不等嗔天公
元稹篇
曾经沧海难为水
一、激浪诚难溯 雄心亦自凭
二、诚知此恨人人有
三、知向人间何处行
杜牧篇
欲把一麾江海去
一、十年一觉扬州梦
二、一骑红尘妃子笑
三、天街夜色凉如水
四、孤梦家山远 独眠秋夜长
五、千首诗轻万户侯
六、霜叶红于二月花
李商隐篇
成由勤俭破由奢
一、夕阳无限好 只是近黄昏
二、嫦娥应悔偷灵药
三、心有灵犀一点通
四、此情可待成追忆
五、雏凤清于老凤声
六、可怜夜半虚前席
岑参篇
忽如一夜春风来
一、今见功名胜古人
二、白发悲花落 青云羡鸟飞
三、誓将挂冠去 觉道资无穷
综合篇：九人行
一、虞世南篇
居高声自远 非是藉秋风
二 、 张九龄篇
欣欣此生意 自尔为佳节
三、骆宾王篇
无人信高洁 谁为表予心
四、陈子昂篇
念天地之悠悠
五、贺知章篇
笑问客从何处来
六、崔颢篇
昔人已乘黄鹤去
七、高适篇
天下谁人不识君
八、孟郊篇
春风得意马蹄疾
九、贾岛篇
鸟宿池边树 僧敲月下门
后妃篇
看朱成碧思纷纷
一、花须连夜发 莫待晓风吹
二、帝里重阳节 香园万乘来
三、长门尽日无梳洗
四、沙塞容颜尽 边隅粉黛残
名媛篇
清歌一曲月如霜
一、倩郎早觅买花船
二、殷勤谢红叶 好去到人间
三、羞将门下曲 唱与陇头儿
四、自恨罗衣掩诗句
五、待得天晴花已老
六、所嗟人异雁 不作一行归
道士篇
似鹤如云一个身
一、谁能世路趋名利
二、依依远人寰 去去迩帝乡
三、自隐玄都不记春
四、何须问今古 便是玉皇人
仙诗篇
别是蓬莱第一峰
一、蓬莱信道无多路
二、笑看沧海欲成尘
三、蓝桥便是神仙窟
四、马嵬不是无情地
五、登高一长望 信美非吾乡
六、衣食随缘 自然快乐
僧侣篇
一念不生心澄然
一、世人不知心是道
二、清风明月与身齐
三、老僧相伴有烟霞
四、吴山楚泽意无穷
五、不饥不寒 上下一般
六、始知下客不可轻
七、一联如得意 万事总忘忧
八、一个人心不可明
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| 內容試閱：
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纵情昏主多 克己明君鲜
成编于康熙四十五年（1706）的《全唐诗》，集诗48900余首，涉及诗人2200余人，可见有唐一代诗潮之盛。更为难能可贵的是，上至帝皇，下及平民百姓，凡有诗句留世者，均为之搜罗入编。
唐诗之盛，原因很多，其中重要一条，诚如清圣祖玄烨在《衘制全唐诗》序中所指出：盖唐当开国之初，即用声律取士，聚天下才智英杰之彦，悉从事于六义之学，以为进身之阶，则习之者固己专且勤矣。但还有一个重要原因，即大唐的许多帝皇也十分好诗，《全唐诗》中就汇集了10位皇帝的诗作，其中以唐太宗李世民居首，集诗69首。帝皇们对吟诵的爱好，无形中起了很大的示范推动作用，能者自然趋之若鹜。
一、 人道虑高危 虚心戒盈荡
唐太宗李世民（599-649）（626-649年在位）的文治武功历史早有定论，在位24年，史称贞观之治，自秦汉至明清，在文治方面，似无哪一个皇帝可以与之相匹。其实早在登基之前在秦王位时，已在秦邸开文学馆，召当时名士18人为学士；一即位，即于殿左设置弘文馆，命内学士轮番宿值，自己则于更休听朝之间，与之讨论典籍，杂以文咏，或日仄夜艾，未赏少怠，诗笔草隶，卓越前古；至于天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。
诗言志。这在我国诗歌创作中一向奉为圭臬。在李世民的诗作中，言志 占有很大比重。在《帝京篇十首》的序言中他指出：予以万机之暇，游息艺文。观列代之皇王，考当时之行事予追踪百王之末，驰心千载之下，慷慨怀古，想彼哲人。庶以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂熳之音故述帝京篇以明雅志云尔。《帝京篇》第四首临乐馆有句云：急管韵朱弦，清歌凝白雪，去兹郑卫声，雅音方可悦。从怀史的高度表示了对阳春白雪与靡靡之音的爱憎。在第十首：
以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道虑高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。
广待淳化敷，方嗣云亭响。
表达了抚今追昔居安思危励精图治的抱负。尤其是四、五、六三联告诫自己要虑高危，戒盈荡；竭诚敬，思惠民； 纳忠谏，慎刑赏。第七联之六五 四三，前者系八卦之卦爻，六五为大吉之象；后者指古代圣贤，三指伏羲、神农、夏禹，四为伏羲、文王、孔子、周公。并自知诚难继、 非易仰，但还是有充分信心广待淳化敷，方嗣云亭响，以继承尧天舜日。用典如此纯熟，可见其第二联披卷览前踪并非妄言。
《赋尚书》一诗更展示其阅读之勤，涉猎之广：
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉缅。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
《尚书》为我国最早之史书。三坟五典为夏朝前之史书。诗之前二联表示自己一到崇文馆前常止步停辇，进去翻阅里面的经典，一旦接触三坟五典，竟忘记了用膳乃至挑灯夜读。第三联：在读史过程中看到那些沉湎于奢靡中的昏主，如商纣王之酒池肉林，惊悚得心寒魄飞。第四、五联：纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善，这是太宗读史得出的结论。他深知做一个克己明君之难，但自己既承百王末，担负起历史赋予的重任，当应战兢随岁转，年年岁岁月月日日地坚持下去。吐露了他身居高位战兢惴惴的心声，决心做一个克己的明君。
为了治理好国家，在诗中，他多次提到汉高祖刘邦的大风歌，意在安得猛士兮守四方，表示出求贤若渴的胸怀。如在《春日登宣州城楼》结尾有句云：巨川何以济，舟楫佇时英。然而怎样才能求得时英呢？在《春日玄武门宴群臣》诗中自己作答：庶几保贞固，虚己厉求贤。因为求贤治国有果，《登三台言志》欣然唱出所欣成大厦，宏材佇渭滨。《过旧宅》则更上一层：八表文同轨，无劳歌大风。山河一统，群英毕集，看来已达史所称颂的贞观之治。
唐太宗不但将虚己 贯串于整个求贤过程，也常依此来对待臣下的批评。魏徵是个敢于当众犯颜直谏的大臣，常常使皇帝面子上下不来，有时甚至恼得李世民拂袖而退，但事后以虚己的态度冷静下来，认真对待魏徵的批评与建议。魏徵既殁，太宗一次临朝对群臣说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。朕常保此三镜以防己过，今魏徵殂逝，朕亡一镜矣。在《望送魏徵葬》一诗中，流露出他对魏徵的深厚情感：
阊阖总金鞍，上林移玉辇。
野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沉，愁云随盖转。
哀笳时断续，悲旌乍舒卷。
望望情何极，浪浪泪空泫。
无复昔时人，芳春共谁遣！
望望情何极，浪浪泪空泫。为失去能照出自己过失的一镜而无限伤感。
《赠萧瑀》：
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
这是对萧瑀极高的评价。诗的上联首句出自《后汉书王霸传》：汉光武谓王霸曰：颍川从我者皆逝，而子独留努力，始验疾风知劲草 。第二句中的板与荡，是《诗大雅》中的两首诗，专咏周厉王无道引发的政局混乱与社会动荡。李世民从历史的视角，将两者巧妙地组成一联，赋予了全新的内涵，而萧瑀在历史上是一个可以与魏徵并列的耿直之臣，诗赠萧瑀，遂使疾风知劲草，板荡识诚臣 成为千古流传的名句，尤其是首句，几乎无人不知。
作为帝王，唐太宗的诗中也并非一味言志，而有时也流露出个人的感情。如《月晦》中有句：笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟欢眺望，极目畅春情。《初秋夜坐》：露结林疏叶，寒轻菊吐蕊。愁心逢此节，长叹独含悲。前后两诗，时景有别，欢悲各异。《初晴落景》尾联：寄言博通者，知予物外志。则表达了他欲摆脱尘务超然物外的意念。唐僧玄奘西天取经发生在那时可见并非偶然。
诚然，作为帝皇，他的诗作也少不了那个时代的政治术语，套用时下的行话，也就是所谓套话空话。但大多数诗作还是言志寄兴，有时对事物的观察还相当细腻，如《春池柳》：
年柳变池台，隋堤曲直回。
逐浪丝阴去，迎风带影来。
疏黄一鸟弄，半翠几眉开。
萦雪临春岸，参差间早梅。
诗之中间两联简直将池柳初萌写活了。当然写景也有大气的，《于北平作》：遥山丽如绮，长流萦似带。海气百重楼，岩松千丈盖。这后一联可谓气势似虹。
贞观之治，主要源于唐太宗的文治武功，但两者相较，前者要远远高于后者，这在他的诗中也可窥豹一斑。
写至此，忽然想起毛泽东《沁园春》一词的下半阕：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。觉得就文采风骚而言，将唐宗与秦皇、汉武、宋祖置于同一个层次，无疑有所降格。但这毕竟是作词而不是写史，不然，成吉思汗，只识弯弓射大雕就更不可理解了。从这一点出发，我们既不能苛求于古人，也不能苛求于前人。对《沁园春》这样居高临下俯视历史人物的词作，在艰难的征途上自是能起到激励士气鼓舞斗志的作用，但在掌握政权之后，如果仍以这般姿态看待历史，就会发生如文化大革命这样不该发生的错误。而对于今人，即使你自觉是个风流人物 也罢，不论是写史还是作诗填词，凡是涉及古人或是前辈的，还是应抱一种客观求真的态度而字斟句酌。不过这已是题外话了。
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