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| 編輯推薦： |
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《幽梦影》反映的主要是高人逸士的生活内容和思想情趣，充满了美感和情趣。幽梦影全鉴所涉及的内容颇为丰富，有对文人骚客的读书交友、谈禅论道的体味，也有对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露、俊林秀木的赞美；有对官场科第、人情世故的讥讽，也有对儒、释、道的领悟和勘破。看似信笔拈来，却是句句珠玑，反映出作者对人生的深刻感悟，包含着丰富的哲理。林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质，因此数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书，翻译此书，让西方世界见识中国文化。
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| 內容簡介： |
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《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集，共219则。幽梦影全鉴抒发了作者对人生的感悟和自然的静赏，内容涉及诸如修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等多方面。作者以格言体形式将自己独特的人生见解挥洒自如地抒写出来，使人思而得之，读来回味无穷。书中还包括570余则清初众多大学者和艺术家的赞赏和评点，从中可以一窥当时世人的精神风貌和心态，体会古时文人对生活的感受和体验，对品味现代生活具有一定的借鉴意义。
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| 關於作者： |
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蔡践，毕业于南京师范大学中文系。长期从事图书编辑工作。曾策划出版过《中华人文知识全书》《不可不知的300部国学名著》《元曲全鉴》《解读王阳明和他的传奇心学》《左手冰鉴右手素书》等。
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| 目錄：
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◎ 序一
◎ 序二
◎ 序三
◎ **则
◎ 第二则
◎ 第三则
◎ 第四则
◎ 第五则
◎ 第六则
◎ 第七则
◎ 第八则
◎ 第九则
◎ **〇则
◎ **一则
◎ **二则
◎ **三则
◎ **四则
◎ **五则
◎ **六则
◎ **七则
◎ **八则
◎ **九则
◎ 第二〇则
◎ 第二一则
◎ 第二二则
◎ 第二三则
◎ 第二四则
◎ 第二五则
◎ 第二六则
◎ 第二七则
◎ 第二八则
◎ 第二九则
◎ 第三〇则
◎ 第三一则
◎ 第三二则
◎ 第三三则
◎ 第三四则
◎ 第三五则
◎ 第三六则
◎ 第三七则
◎ 第三八则
◎ 第三九则
◎ 第四〇则
◎ 第四一则
◎ 第四二则
◎ 第四三则
◎ 第四四则
◎ 第四五则
◎ 第四六则
◎ 第四七则
◎ 第四八则
◎ 第四九则
◎ 第五〇则
◎ 第五一则
◎ 第五二则
◎ 第五三则
◎ 第五四则
◎ 第五五则
◎ 第五六则
◎ 第五七则
◎ 第五八则
◎ 第五九则
◎ 第六〇则
◎ 第六一则
◎ 第六二则
◎ 第六三则
◎ 第六四则
◎ 第六五则
◎ 第六六则
◎ 第六七则
◎ 第六八则
◎ 第六九则
◎ 第七〇则
◎ 第七一则
◎ 第七二则
◎ 第七三则
◎ 第七四则
◎ 第**则
◎ 第七六则
◎ 第七七则
◎ 第七八则
◎ 第七九则
◎ 第八〇则
◎ 第八一则
◎ 第八二则
◎ 第八三则
◎ 第八四则
◎ 第八五则
◎ 第八六则
◎ 第八七则
◎ 第八八则
◎ 第八九则
◎ 第九〇则
◎ 第九一则
◎ 第九二则
◎ 第九三则
◎ 第九四则
◎ 第九五则
◎ 第九六则
◎ 第九七则
◎ 第九八则
◎ 第九九则
◎ **〇〇则
◎ **〇一则
◎ **〇二则
◎ **〇三则
◎ **〇四则
◎ **〇五则
◎ **〇六则
◎ **〇七则
◎ **〇八则
◎ **〇九则
◎ **一〇则
◎ **一一则
◎ **一二则
◎ **一三则
◎ **一四则
◎ **一五则
◎ **一六则
◎ **一七则
◎ **一八则
◎ **一九则
◎ **二〇则
◎ **二一则
◎ **二二则
◎ **二三则
◎ **二四则
◎ **二五则
◎ **二六则
◎ **二七则
◎ **二八则
◎ **二九则
◎ **三〇则
◎ **三一则
◎ **三二则
◎ **三三则
◎ **三四则
◎ **三五则
◎ **三六则
◎ **三七则
◎ **三八则
◎ **三九则
◎ **四〇则
◎ **四一则
◎ **四二则
◎ **四三则
◎ **四四则
◎ **四五则
◎ **四六则
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◎ **五一则
◎ **五二则
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◎ **五四则
◎ **五五则
◎ **五六则
◎ **五七则
◎ **五八则
◎ **五九则
◎ **六〇则
◎ **六一则
◎ **六二则
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◎ **六七则
◎ **六八则
◎ **六九则
◎ **七〇则
◎ **七一则
◎ **七二则
◎ **七三则
◎ **七四则
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◎ **七六则
◎ **七七则
◎ **七八则
◎ **七九则
◎ **八〇则
◎ **八一则
◎ **八二则
◎ **八三则
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◎ **八六则
◎ **八七则
◎ **八八则
◎ **八九则
◎ **九〇则
◎ **九一则
◎ **九二则
◎ **九三则
◎ **九四则
◎ **九五则
◎ **九六则
◎ **九七则
◎ **九八则
◎ **九九则
◎ 第二〇〇则
◎ 第二〇一则
◎ 第二〇二则
◎ 第二〇三则
◎ 第二〇四则
◎ 第二〇五则
◎ 第二〇六则
◎ 第二〇七则
◎ 第二〇八则
◎ 第二〇九则
◎ 第二一〇则
◎ 第二一一则
◎ 第二一二则
◎ 第二一三则
◎ 第二一四则
◎ 第二一五则
◎ 第二一六则
◎ 第二一七则
◎ 第二一八则
◎ 第二一九则
◎ 跋一
◎ 跋二
◎ 跋三
◎ 参考文献
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| 內容試閱：
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似信手拈来，把对大自然精微的认识写入感悟。湖光山色，乘兴而游，所思所虑尽可以投入囊中；评谈风月，更可以挥麈纵论。就好像是用金绳开辟道路，打开入梦之笔；又像是用宝筏渡过迷津，辞采如佛的舌头善辩莫测。把风流作为道学，教化寓于诙谐之中。以色相为虚空，是仍旧存有分别心；人生如梦幻如泡影，一切都应该这么看。
湖上晦村学人石庞序
**则
【原文】
读经宜冬①，其神专也；读史宜夏②，其时久也；读诸子宜秋③，其致别也④；读诸集宜春⑤，其机畅也⑥。
【原评】
曹秋岳曰⑦：可想见其南面百城时⑧。
庞笔奴曰⑨：读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜。
【注释】
①经：经、史、子、集是我国古代读书人对经典的分类法，这种分类法是以儒家思想为指导的。经，指传统图书分类中的经部著作，包括儒家经典（主要是十三经）和小学文字、音韵、训诂等学问的总称）著作。宜：适宜，应该。
②史：指史部著作，包括各类历史著作（如二十四史）和部分地理著作（如《水经注》《元和郡县志》）。
③诸子：指先秦至汉初的诸子百家著作。
④致：情趣，兴致。
⑤集：指集部著作，是诗、文、词、赋等文艺作品的总集或别集。
⑥机：生机。畅：茂盛。
⑦曹秋岳：曹溶（16131685年），字洁躬，号秋岳，别号金陀老圃、倦圃等，浙江秀水（今嘉兴）人。明崇祯十年（1637进士，官御史。入清后，历任户部右侍郎、广东布政使、山西阳和道。晚年筑室于范蠡湖，自号锄菜翁。家富藏书。工诗，著有《静惕堂诗集》《崇祯五十宰相传》等。
⑧南面百城：南面，古代以坐北朝南为尊位；百城，地域广大。本指居王侯之高位而拥有广阔土地，这里指藏书丰富。《魏书李谧传》：每曰：丈夫拥书万卷，何假南面百城？后也以此比喻藏书众多。
⑨庞笔奴：人名，即庞天池，生平不详。
【译文】
诵读经书适宜在冬天，因为冬天万物静止，精神能够专注集中；读史书适宜在夏天，因为夏天白日时间长，时间比较充足；读诸子百家适宜在秋天，因为思维情致能够清晰而有条理；读诗词文章适宜在春天，因为春天生机盎然，可以更好地领悟诗文的内蕴。
【原评译文】
曹秋岳说：由此可以推想作者藏书丰富。
庞笔奴说：读《幽梦影》，则春夏秋冬没有什么时候不适宜的。
第二则
【原文】
经传宜独坐读①，史鉴宜与友共读②。
【原评】
孙恺似曰③：深得此中真趣，固难为不知者道。
王景州曰④：如无好友，即红友亦可⑤。
【注释】
①经传（zhun）:儒家典籍经与传的统称。传：阐释经文的著作。
②史鉴：中国古代历史著作的统称。史，指《史记》。鉴，指《资治通鉴》。这两本书分别是我国古代纪传体史书和编年体史书的代表著作，所以用二者来代指史书。
③孙恺似：即孙致弥，字恺似。
④王景州：王仲儒（16341698年），字景州，清初兴化（今属江苏）人，品性高洁，学问渊博，工诗善书，著有《西斋集》《离朱集》等。乾隆年间，《西斋集》被认定狂悖指斥之处甚多，王仲儒被斫棺锉尸。
⑤红友：酒的别称，语出宋代罗大经《鹤林玉露》卷八：常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。地主携酒来饷，曰：此红友也。
【译文】
儒家经典著作适合一个人时静静阅读，而历史著作适合和知己好友一起阅读。
【原评译文】
孙恺似说：此言深得读书的真正旨趣，不懂的人是说不出的。
王景州说：如果没有好友，那么饮酒读史也可以。
第三则
【原文】
无善无恶是圣人（如帝力何有于我①；杀之而不怨，利之而不庸②；以直报怨，以德报德③；一介不与，一介不取之类④）。善多恶少是贤者（如颜子不贰过⑤，有不善未尝不知⑥；子路人告有过则喜之类⑦）。善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为）。有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也⑧）。
【原评】
黄九烟曰⑨：今人一介不与者甚多，普天之下，皆半边圣人也。利之不庸者，亦复不少。
江含徵曰⑩：先恶后善，是回头人；先善后恶，是两截人。
殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人，亦当分别。
冒青若曰：昔人云：善可为而不可为。唐解元诗云：善亦懒为何况恶！当于有无多少中更进一层。
【注释】
①帝力何有于我：帝王的权力跟我有什么关系呢？出自《击壤歌》，相传
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