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| 編輯推薦： |
*国家新闻出版广电总局重点推荐、青少年课外必读本；
*由中华文化促进会、团中央中国青年网、中国关心下一代工作委员会共同发起；
*多位国内著名高校和重点和重点中学知名教师参与编写；
*由著名作家高占祥、周殿富等主编；
*视角崭新、配图精美；
*全方位培养青少年爱国主义核心价值观；
*从诸子百家的视角解读中国五千年文化，为青少年树立正确的人生观、价值观；
*基于普及古典学术需要，校注者作了简明注释
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| 內容簡介： |
墨翟，世人多知其为先秦诸子中的一子，曾一度居于和儒
家分庭抗礼的百家之首，但很少有人知道他曾被毛泽东
称为古代辩证唯物主义的大家。他的形式逻辑墨辩逻
辑，曾被爱因斯坦称为一奇，并因其在物理学方面的研究被
称为是牛顿惯性定律的先驱，而李约瑟则盛赞他的光学方面一
系列的研究实验与发现，远先于希腊。再加之其在数学、几何
学、几何光学、机械制造方面的探索与技巧，因而被誉为中国
古代科圣。而对他最高的评价似乎是当代著名学者称他一
个人就相当于全希腊。
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| 目錄：
|
［总序］社会主义核心价值观与中国人格 001
［代序］墨翟：伟大的平民思想家 001
一、难的事自己做，容易的让给他人 010
二、君子重内修而不怨天尤人 013
三、君子得失的因果三定律 016
四、君子之行有四见：廉、义、爱、哀 019
五、君子之声名当以行为本 025
六、人法天而兼相爱交相利 028
七、大人之务，将在于众贤而已 032
八、任贤四术：富之、贵之、敬之、誉之 034
九、圣王为政：上使下一物，下事上一术 037
十、列德尚贤，无能则止 039
十一、圣王任能三本之术：高官、厚禄、事权 041
002
十二、天下所有之乱皆起不相爱 044
十三、士君子说：兼相爱、交相利则善 046
十四、君子者当务圣王之法天下治道 048
十五、兼君：先乃民之身，后为其身 051
十六、君子审兼务行必为忠孝友悌之人 053
十七、君子之义在大不在小 055
十八、君子不镜于水而镜于人 058
十九、天下治而不乱必行五节 061
二十、士君子不可不察简丧为政 065
二十一、君子遵道利民为仁义之本 069
二十二、士君子皆明天子正天下而不明天之正天子 072
二十三、仁政二事无非兴利除害 076
二十四、士君子兴利除害不可不禁乐 079
二十五、君子执有命为天下大害 082
二十六、君子之道：唯仁义而兴于利止于害 085
二十七、君子如钟，但有三不叩必当自鸣 088
二十八、君子不在外衣而在内里 092
二十九、君子不好为人师，何必以己巾而易人冠 095
三十、俗君子只识小物，士君子当知其大 098
后记 101
003
［附录］《墨语》九十章 103
小序
104
耕柱篇
106
贵义篇
116
公孟篇
124
鲁问篇
135
公输篇
147
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| 內容試閱：
|
一、难的事自己做，容易的让给他人
君子自难而易彼，众人自易而难彼。
《墨子亲士第一》
【直解】
难：艰难、复杂、困难、难题、危险。
自难：自己去承担那些难的。
易：容易、简单。
易彼：把容易的让给他人。
众人自易而难彼，因为人有趋利避害的本能。拈轻怕
重、避重就轻，这是人之常情，做为个人本无可厚非。但人是
011
社会性动物，在社会生活中如此，那就是一种不公平。那么我
为什么要比他人去承重担难呢？是的，这也不公平。正为此，
墨子才把这样做的人称为君子。君子之风，当有勇于担当的道
义精神。
【绝非说教】
庄子的盗亦有道与耶稣的舍己做万人赎价
所谓的君子之道，最起码的一条，你得有勇于担当的
道义精神。为什么说起码？因为强盗与耶稣都以此而拥
众，那么，处于强盗与耶稣之间的君子就更应该做到了。
什么是盗亦有道，强盗的道又是什么？五个字：
圣、勇、义、智、仁。你信吗？好，我们来看强盗怎么说。庄
子的《盗跖》篇中如是说
小盗问盗魁柳下跖：什么是盗亦有道呢？盗跖说：第
一，是圣道：当盗首你得知道大家要的是什么，这东西在什么
地方；第二，是勇道：你要有首先破门而入的勇气；第三，是
义道：退出时要走在后面，不计生死地保护大家；第四，是智
012
道：你得知道实现计划怎么才可行，预知成功与失败的可能；
第五，是仁道：成功得手后，分赃要匀。没有这五条。你是当
不上盗首的。
是的，这是一种形而上的附会牵强，但却不是毫无道理。
如果把盗的前提去掉，这五条可以做很好的领导者守则了。因
为这五道的核心是公正无私而有担当。所以西方人讲：公正，
连强盗都会因其而强大。而一盗群的首领，也只有履践好这五
条，才能被大家拥戴为盗首老大。
强盗都能如此，那么正常人不更当能如此吗？而当途为官
之人则更当是一个大担当者才行，否则是没人拥护你的。在社
会群体、职场之上也是如此，你不君子，那就很难赢得认同。
千万不要认为只有自己聪明，别人都傻。
基督教耶稣的信徒为什么那么多？就因为他也是个由自己
一个人承受所有罪责苦难，来做万人赎价的大担当者。生于斯
世，无论做人、做事、为官，都应有一种担当的精神，方可称
君子。知难而退，见硬就躲，见便宜就上，无商无量，无谦无
让，那就是小人，而且是近于偷的小人。那谁还会拥护你
呢？非但君子，就是做人、居官，你也得有担当的精神和胆色
才行，大家才会投给你林肯所说的比子弹更有效的选票。
013
二、君子重内修而不怨天尤人
先王之治天下也，必察迩来远；君子察迩而迩修
者也。见不修行见毁，而反之身者也。此以怨省而
行修。
《墨子修身第二》
【直解】
察迩：诸家训诂，其说不一，咬文嚼字，训来诂去，而离
题愈远。
察迩来远：在此当指人若能治近自修，而远自来归服，人
自德之。
见：诸家注、诂各执一词。
毁：受到非议、诋毁。
014
反之身：归于自身，在自己身上寻找不足。
这段话的大意是：君主治理天下，一定要先从近处治理，
远处自治；从自身修为作起，他人自会修为。称为君子者则须
既自知而又自修其身。其身不修而遭到诋毁时，不怨天尤人，
而要从自己身上找原因。不是抱怨而是以自省的方式去修身补
过，这才是君子的做法。
这种说法也是孔孟的求（责）诸于人，莫若求诸于己
的看法，与荀子的治近不治远而远自治的说法是同出一炉的。
【绝非说教】
打破精神病患者一生的谎言
近代心理学研究认为：精神病患者一生的谎言，便是怨天
尤人，永远把过错推到别人身上，以此来为自己姑息、慰藉、
开脱。而有君子襟怀的人，永远是坦荡的人，永远会是推功揽
过、成人之美而掩人之恶、容人之错而善于自我反省的。
自我反省是人类所特有的一种能力。只有找出自身的不
足，才会有所进步，才不会两次摔倒在同一条河流的同一个地
015
方，这也许是古人所以讲智者不二过的道理所在吧！
我们还是做一个人海波澜中的智者吧。为了别两次摔倒在
同一个地方，凡事有不顺、不及还是多检讨自身的为好。你可
以怨天，但你又能奈天以何呢？你也可以去尤人，但你又
能奈人以何呢？徒增烦恼而已。若老是想不开放不下，小心会
变成精神病噢！
016
三、君子得失的因果三定律
君子力事，日疆；愿欲，日逾；设壮，日盛。
《墨子修身第二》
【直解】
力事：努力，勤劳，不取荒殆。
疆：强。
愿欲：安于嗜欲。
逾：远、弱。
设壮：庄敬。
此句意为君子之行，①努力作事便日增其强；②安于欲望
的满足，便日有所损；③庄敬而不放肆自我，便会日有所盛
017
大。 这也是人成败得失之因果的三种定律吧。
【绝非说教】
男子汉的本分是迸发太阳
美国的历史学家说：娱乐是人类最后的杀手。而《罗马帝
国衰亡史》则让人读了一种被大浴场泡倒了帝国城墙的味道。
《周易》称：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德
载物。人若能做到自强、厚德，那便是大君子了。尔
今，我们还剩下多少力事与设壮了呢？
爱默生讲：男子汉的本分是迸发太阳。但如今那么多小男
人怎么都成了喷香抹粉、手捏兰花指、开口气若游丝太监味，
娘娘腔，戏子般的伪娘了呢？女子汉就不说了，女人
本来只用来尊重的，但人不自重，谁人重之？
什么叫栽培与倾覆
什么叫栽培？天道。
栽者培之，倾者覆之。一棵树长得直溜，老天就成全
你，让你越长越高，这叫栽培；你长歪歪了，根子不牢，
018
一阵风吹倒了，那就让尘土把你顺势埋掉，这就叫倾覆，
好男儿真当自强。如今没人不会卡拉OK，那么就去跟何静学学
那首《厚德载物》又何如？
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