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內容簡介: |
陈默*的《媒介文化传播广播电视编导专业电 视编辑方向十二五规划教材》从哲学的视角,系统 讲解了传播学中媒介环境学派的代表人物及其提出的 经典理论,如媒介即讯息媒介环境与技术生态 学媒介传播的景观社会媒介资本主义对 话理论块茎理论等。
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目錄:
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第一章 媒介环境学派的兴起
一、媒介环境学派三代人的历程
二、媒介环境学派主要思想源头
三、媒介环境学派主要理论命题
第二章 媒介文化重构人类生存新环境
一、文化转向:媒介文化新环境
二、真实虚拟的文化
三、美学的转向:生活审美化审美生活化
四、商业文化与大众消费文化
第三章 麦克卢汉的洞见
一、媒介即讯息
二、媒介延伸出人类的新感知模式
三、声觉空间意识与重新部落化
四、人的身份失落
五、媒介定律和麦克卢汉研究方法
六、媒介是非中心化的去边界整合
第四章 芒福德的媒介环境与技术生态学
一、芒福德提出人类生态的概念
二、芒福德的技术历史三时期
三、芒福德认为技术是有机生命
四、人类生态三种力量的平衡
五、技术是生物学意义上的延伸
六、芒福德对王者机器的批判
七、重新回到生命的道路上
第五章 德波:媒介传播的景观社会
一、景观社会是媒体制造的商品消费社会
二、景观是人为幻像的世界
三、媒体名人是消费社会的理想
四、改造社会和日常生活
第六章 波德里亚的消费社会与媒介文化
一、波德里亚的视野与符号政治经济学消费社会
二、媒介文化:致命的形式
三、波德里亚的模拟、仿像、复制、断裂
四、超现实的世界
五、全球化技术资本主义的新阶段
六、真实的迷幻世界
七、后美学与超美学
八、终结:虚无主义的消失模式
第七章 利奥塔论后现代状况
一、后现代科学:相对论与量子力学的多重世界
二、向总体性宣战
三、多元差异和相对主义
四、超越美学颠覆传统理性思维模式
第八章 杰姆逊论后现代媒介文化特征
一、现代美学变成了一种视觉美学
二、杰姆逊的媒介资本主义理论
三、从深度的时间模式转向平面的空间模式
四、从中心化的自我焦虑转向非中心化的主体零散化
五、媒介传播带来的非真实化、形象文化、广告文化
第九章 接受美学与参与互动的传播
一、视界融合
二、解释学是经验的一个对话模式
三、一切历史都是现代史
四、文化传播的影响力源于大众性的参与互动
五、新体验拓展了新的期待视野
六、人与文本的互动交往是人的本质的重要维度
七、审美经验接受美学的重要特征
八、从传者中心向观众中心的转移
九、使用与满足的接收过程传播模式
第十章 巴赫金的对话理论
一、对话理论:平等交流、参与互动、差异与多元的理念
二、对话立场:未完成性和未定论性
三、狂欢化的民间文化理论
四、民间狂欢文化
五、民间文化的第二生活
六、民间狂欢文化的基本表现形态
七、民间文化:具有体验式的愿望
第十一章 德勒兹的块茎理论
一、德勒兹块茎思维的六大特征
二、德勒兹的媒介思想
三、电子媒介是人类新感知系统
第十二章 网络社会的形成与全球化带来的权力转移
一、社会结构在流动中的权力
二、媒介环境作为符号环境、感知环境和社会环境
三、媒介延伸出大众意识
四、时空改变带来不断融合生成
五、信息传播成为社会变化的重要动因
六、新媒介环境是网络社会的结构形态
七、权力的流动状态
八、社会网络化:流动性是现代社会生活的核心
第十三章 媒体技术创造数字化虚拟世界
一、媒体融合改变了传播版图
二、关于技术与媒介的观念
三、媒介传播技术是文化结构的基础
四、电子新型文化成为消费的主体
五、技术复制:影像文化中的非真实化
六、3D数字影像:制造新世界
七、3D数字电影的超真实和数字影像的革命
八、虚拟实在改变了人类的生存方式
参考书目
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