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| 編輯推薦： |
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本书为民国时期著名报刊《甲寅》所刊各类往来通信之结集，论题涉及广泛，有当时政治、社会、经济、教育、思想等方面的热议之题，可见当时知识界之思考状况和主张。此次进行辑录、整理，旨在便利读者、研究者之阅读，以便视野之拓展及研究之深入。
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| 內容簡介： |
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本书辑录民国时期《甲寅》杂志中之往来书信。其编读往来书信认真讨论当时天下事，政治、经济、文化、教育，无所不涉；参与者既有普通知识分子，又有思想文化界名流，如蔡元培、吴稚晖、李大钊、梁漱溟等等，颇能反映20世纪早期中国的思想文化风貌，于今日学术研究很有资料价值和参考价值。
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| 關於作者： |
张卓群，浙江大学历史系本科、硕士。现为浙江大学档案馆编研展览办公室副主任，从事档案史料编纂工作。
宋佳睿，现为华中师范大学历史文化学院学生。
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| 目錄：
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凡例
周悟民致章士钊
郑逸致章士钊
李菼致章士钊
章士钊答言
吴敬恒致章士钊
曹工丞致章士钊
吴宗榖致章士钊
章士钊答言
CWM致章士钊
章士钊答言
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| 內容試閱：
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凡例
一、本书辑录民初《甲寅》杂志与《甲寅周刊》中之往来书信。
二、书信仍以出版先后排序，同一期中之书信亦以期刊中所处之先后为序。
三、每一书信，均以题注注明出处，以便查考。
四、书信作者和收信人为第一次出现时，能确定生平者，附生平小传于注脚中。
五、所收文稿均以杂志原件为底本，其中属明显错字，以〔〕内之字改正之；明显脱字，以｛｝内之字补之。衍字以〈〉表示，缺字或无法识别者以□表示。又，明显错字如已之为己，已径行改正。
六、原文刊出时如只有句读或简单断句，均代为标点；凡已用新式标点者，大体保留原样。
周悟民致章士钊（《甲寅》第一卷第一号，1914年5月，原题《政与学》。）
记者足下：
顷接友人缄，并贵志介绍书，阅悉。广告所揭主旨内容，用意翔审，择体精严。杂志之林，于斯为美。至置重通讯一门，固为博采旁搜、集思广益起见。然质证疑难，妙有折衷，则请读者之兴味顿增，于国人政治学术上思考力之策进，尤赖有此，贵志之用心良苦矣。窃见政治、学术二者，于群治之演进，实有相须为用，不可相离之理。就迹象上分之，学术为体，政治为用。学术为间接孕育人国之治象，政治为直接运行人国之治象。惟是人治由榛狉进于今世，繁衍复杂，至难审纪，分类研求，势非得已。杂志天职，究以造作舆论指导国政为前提，则所标学术范围要以直接关系于政治者为最适当。盖政治之实施为政事，政治胚胎于古今历史，酝酿于哲理法律者，则为学术。政事不根于学术，则为野蛮武断之政治，如今日吾国之现象是。夫吾国今日政局所由成，当事者固皆偏武不学之人，即在野之士夫，亦何常勤敏悦学？全国人皆椎鲁、固啬、浮浅、简陋之徒，则发心行政适收此乖谬、暴戾、轻躁、庸妄之结果。成败得失，宁非无故耶？不佞曩者，厕身教育界有年，辄取曾氏士不可以不弘毅，任重而道远数语，以训学子，且以自励。以为弘之云者，必非有生俱生之天性，自然能弘也。非博学、审问、慎思、明辨，修养有素，何能虚己以纳天下之物，宽己以应天下之变？毅之云者，亦非天质自然能毅，非富于弘之工夫，何能坚苦卓绝，以任国家之艰巨，明决果断以排外物之诱牵？曾氏弘毅并举，任重道远之人才本领乃完。诚为吾辈绝好教训也。试观历史非常之人物，树立非常之勋业者，如中国各朝之圣君贤相，世界共和、君主立宪国有名之政治伟杰，何一非有笃学求益之本根？未有屠伯莽夫，而可侥幸为治成名者。今日中国之行政者，倩人杜撰一切文明国现行之新名词，或者倩人摭拾一二崇孔祀天等旧仪式，张皇于国，以为师人之长，保我所固有，政治之能事，如斯已毕。是何异沐猴而冠，而望其作人语？其张目狂跳，失其所措也，必矣。今日之谈政治者，以为剿袭一二坊间之译本，或速成不全之课程。政治家之捷径，不过如此也。是何异使无力之童子，负重鼎而趋？其折足覆
饴束
也，必矣。贵志以条陈时弊为主旨，此殆一时弊发生之主因乎。不佞尤痛今日内地之业新闻者，其操觚为文，殆与政府官吏同一手笔。政府曰是新闻之论调，亦曰是政府。曰非新闻之论调，亦曰非属辞比事。光怪陆离，吾人对之，哭既不能，笑亦莫可。有时敷衍成章，骤观之似亦洋洋大篇，而叩其内容无异应童子试作截搭题本领。中央发布命令，如主司之命题，各省官吏则为成年会考之生。就题成文，合格及第，新闻则如窗下幼儿之模仿拟作，东涂西抹，芜杂太多。噫！政象至此，何以为国？何得不亡？原伯鲁之忧伤，必非无病呻吟者矣。贵志惨淡经营，必皆详博精深之作，有以针导不学而制之国人。而通讯一门，更可征集异闻，合吾国之究心政治学术而无力自为一杂志者，得以略抒其怀抱，其他好学深思之士，又可启发屯蒙，有大叩大鸣，小叩小鸣之乐。今后中国政治学术之大放曙光，殆将于此期之乎。不佞纵言如此，以不审贵志通讯之范围如何，漫举一事以为质证，又嫌立言之不伦，遂乃任意放言，不复检饬，视为欢迎贵志出版之祝词可，视为贵志通讯门序例一部分之笺释亦可，视为不佞此后相继叩政治学术发端之言，亦无不可。若足下不以其不学无文，而有以赐教焉。幸甚！周悟民白
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