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| 編輯推薦： |
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《三苏评传》共分60章，形式颇似章回体；内容上，则宏括三苏的生平事迹，考证三苏的诗文本事，述评三苏的诗文成就，三位一体，有机交融，组成《三苏传》的文脉。正文之后有10个附录，对正文进行文献性质的补充和考证，如《三苏年谱》《三苏著述》。是迄今为止*全面*权威的有关三苏生平事迹、文学成就、文艺思想、政治理念等方面的集大成性著作。史事严密，论据精当，文字清通，读之可喜，三苏之为人以及诗文风范跃然纸上，名家精品当之无愧。
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| 內容簡介： |
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曾枣庄*的这本《三苏评传》共分60章，形式颇似章回体；内容上，则宏括三苏的生平事迹，考证三苏的诗文本事，述评三苏的诗文成就，三位一体，有机交融，组成《三苏传》的文脉。正文之后有10个附录，对正文进行文献性质的补充和考证，如《三苏年谱》、《三苏*述》。
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| 關於作者： |
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曾枣庄，四川省简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编，《中华大典宋辽金元文学分典》主编 。男，1937年1月生，四川简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编、《中华大典宋辽金元文学分典》主编 。早年从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》。后从事三苏及宋代文学研究，先后著 有《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙年谱》、《苏辙评传》、《三苏文艺思想》 、《三苏选集》、《苏轼诗文词选译》、与人合作笺注有苏洵的《嘉祐集》、校点 有苏辙的《栾城集》。近年出版有《论西昆体》、《三苏传》、《宋文纪事》（全 二册）、《苏诗汇评》（全四册）、《苏词汇评》、《苏文汇评》、《北宋文学家 年谱》、《苏辛词选》（合作）、《苏轼研究史》（即出）。共发表论文一百多篇 。
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| 目錄：
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自序
我与三苏祠（又序）
一 郁然千载诗书城
二 三世皆不显
三 少年喜奇迹，落拓鞍马间
四 年二十七始大发愤
五 绝意于功名而自托于学术
六 惶惶有忧天下之心
七 苏明允本好言兵
八 家有雏凤凰
九 名动京师
一○ 勿滞彼泉旁
一一 江上同舟诗满箧
一二 闲伴诸儒老曲台
一三 极论朝政得失
一四 素所为文五十篇
一五 答策不堪宜落此
一六 明允恶荆公甚于仇雠
一七 我初从政见鲁叟
一八 岐梁偶有往还诗
一九 丹旒俄惊返旧庐
二○ 弃去旧学从儿嬉
二一 虽欲自效，其势无由
二二 宛丘学舍小如舟
二三 余杭自是山水窟
二四 齐俗强梁懒不容
二五 寂寞山城人老也
二六 同泛清河古汴
二七 我当畚锸先黥髡
二八 南都从事老更贫
二九 柏台霜气夜凄凄
三○ 逐客不妨员外置
三一 得罪南来正坐言
三二 微官终日守糟缸
三三 从公已觉十年迟
三四 行年五十治丘民
三五 曾未周岁，而阅三官
三六 谏草未成眠未稳
三七 不见跳珠十五年
三八 谁将家集过幽都
三九 冰炭同器，必至交争
四○ 坐席未暖，召节已行
四一 承平百年烽燧冷
四二 以汉武比先朝
四三 罗浮山下四时春
四四 再谪仍此州
四五 晚途更著黎衣冠
四六 圣恩尚许遥相望
四七 龙川父老尚相寻
四八 曾见南迁几个回
四九 经年汝南居
五○ 筑居定作子孙计
五一 教敕诸子弟
五二 编排旧文章
五三 心中未必空
五四 三千里外未归人
五五 千载之微言焕然可知
五六 得乎吾心而言
五七 天下之至文
五八 诗从肺腑出
五九 一洗香罗绮泽之态
六○ 千古各垂名
附录一 老泉非苏洵之号
附录二 三苏世系和姻亲述略
附录三 苏洵幼女八娘及其《自尤》诗
附录四 三苏交游考
附录五 三苏年谱简编
附录六 苏洵年谱
附录七 苏辙年谱
附录八 三苏著述简介
附录九 著者三苏研究编著目录
附录十 主要参考书目
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| 內容試閱：
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苏洵字明允。南宋以来，多称苏洵号老泉。但《石林燕语》卷十云：苏子瞻眉州谪黄州，号东坡居士，晚年又号老泉山人；明人黄燦、苏炜《重编嘉祐集纪事》载马元调语云：老泉固子瞻号也，吾尝见子瞻墨迹矣，其图记曰东坡居士，老泉山人
，八字合为一章。且欧（阳修）、曾（巩）诸大家所为志铭、哀挽诗具在，有号明允以老泉者乎？，可见老泉为苏轼号而非苏洵号，但长期以来以讹传讹，一般人仍以苏老泉为苏洵。他生于宋真宗大中祥符二年（1009），卒于宋英宗治平三年（1066），终年五十八岁。
苏涣进士及第时，苏洵已经十六岁。正是在苏涣进士及第的影响下，苏洵也参加了下一届即天圣五年（1027）的进士考试，但未及第。欧阳修《苏明允公墓志铭》说：（苏洵）年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中。二十七岁之后岁余，表明是在二十九岁时；
再不中，说明苏洵在二十九岁之前还曾举进士；可惜欧阳修未明确交代苏洵初举进士的时间。但是，苏洵的《送石昌言使北引》却为我们提供了重要的线索：
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读，属对声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
程、石、苏是当时眉山的三大家族，其后皆有人在外作官，并有姻亲关系，苏序幼女适石扬言，石扬言与石昌言为兄弟，故苏轼有亲戚之语。司马光《石昌言哀辞》说：
眉山石昌言，年十八举进士，伦辈数百人，昌言为之首，声震西蜀。四十三乃及第。及第十八年知制诰，又三年以疾终。光为儿时，始执卷则知昌言名，已而同登进士第，与昌言游凡二十年。
考《司马文正公年谱》，司马光与石昌言同登进士第在宝元元年（1038），逆数四十三年则石昌言当生于至道二年（996）；年十八举进士则当在大中祥符六年（1013）。于此可见：（一）昌言举进士时，吾始数岁，昌言举进士在大中祥符六年，时苏洵五岁。（二）吾后渐长，亦稍知读书，学句读，属对声律，可见苏洵少年时代也曾为应试而学习。（三）旧时学成与否，一般当指是否科举及第。所谓未成而废，即指进士未及第而废学。石昌言于宝元元年进士及第，时苏洵年三十。设苏洵十八岁初举进士不中，到石昌言进士及第为十二年，与
后十余年，昌言进士及第正合。苏洵在《祭亡妻文》中说：昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。这说明苏洵从十九岁结婚到二十七岁发愤苦读这段时间，皆游荡不学，再未参加进士考试。否则其妻就不会耿耿不乐，忧我泯没了。据《宋史仁宗纪》载：天圣四年（
1026）五月己卯，诏礼部贡举；五年（1027）三月戊申，赐礼部奏名进士、诸科及第出身一千七十六人。苏洵初举进士不中，当属这次贡举。
苏洵初举进士不第返川之后，同程文应之女结了婚。在眉山，程、石、苏三族中，程家最富。程氏之祖程仁霸，曾摄录事参军；父程文应，官大理寺丞；兄程溶与苏洵之兄苏涣同科进士及第。与程家比较起来，由于苏序好施舍，家财时而耗尽，生活并不宽裕。程氏由巨富之家来到相对比较贫寒的苏家，毫无傲慢或不满之状。苏洵的祖母老而性严，家里人走路脚步重了，都要受到呵斥。但年仅十八岁的程氏却能顺适祖母之意，得其欢心。有人对程氏说，你娘家不乏于财，以父母之爱，求其帮助，不会不答应，
何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？程氏认为，她求助于娘家父母，自然会得到资助；但为了不使人笑话苏洵，说他靠人资助才能养活其妻，她宁愿过蔬粝生活，也不向娘家求助。她所唯一担忧的，是丈夫苏洵的游荡不学，将会一事无成。但程氏是一位沉静贤惠的女子，虽有这种忧虑，却从未向苏洵表露过。
当时不仅程氏为苏洵的前途忧虑，亲戚邻里也为此忧虑，只有其父苏序很放心。欧阳修《苏明允墓志铭》说：君少独不喜学，年已壮犹不知书。职方君（苏序）纵而不问，乡党亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。曾巩《苏序墓志铭》说：君之季子洵，壮犹不知书，君亦不强之。谓人日：是非忧其不学者。张方平《文安先生墓表》说：先生（苏洵），其（苏序）季也，已冠犹不知书，职方不教，乡人问其故，笑曰：非尔所知也。苏序对苏洵游荡不学的态度是纵而不问
；人问其故，他或笑而不答，或说非忧其不学，甚至说非尔所知。苏序对苏澹、苏涣是 教训甚至，为什么对苏洵却不教，纵而不问
，并对其未来充满信心呢？这是因为苏序对苏洵很了解，他颇有大志，不愿为声律句读之学所束缚；所谓游荡不学，对书本知识来说，固然是不学
，但对社会知识来说，游荡也是一种学习，可增加同社会的接触，了解时弊。加之苏洵为人聪明，辨智过人（曾巩《苏明允哀词》），只要他下决心静下来苦读，是不难大究六经百家之说的。苏洵后来曾说：知我者惟吾父与欧阳公也。（欧阳修《苏明允墓志铭》）苏序确实很了解苏洵的特点，善于因材施教。
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