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『簡體書』儿童和青少年的成瘾行为

書城自編碼: 2885705
分類:簡體書→大陸圖書→親子/家教心理疏导
作者: 【南非】拉乌尔·戈德堡[Raoul Goldberg],黄璇
國際書號(ISBN): 9787531688006
出版社: 黑龙江教育出版社
出版日期: 2016-10-01
版次: 1
頁數/字數: /252000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 52.2

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編輯推薦:
这本书探讨了儿童和青少年成瘾行为,给自身带来的健康问题与后果,也分析了本质问题。通过借鉴人智学观点,作者拉乌尔戈德堡全面地剖析了从出生到成人的成长之旅,儿童的身体、心灵和精神变化。通过临床实践中的案例分析,他审视了具体的成瘾物,提供了一个经过反复考验的方法,帮助理解和管理有此种成瘾行为的儿童会和青少年。
  本书提出的帮助有成瘾问题的儿童和青少年的方法,都以常识为基础,能够立刻利用到实践中,帮助读者为身边的有成瘾问题的青少年和儿童提供帮助。
  对父母、老师和研究儿童和青少年的健康专业人员、对沉溺于不健康成瘾行为的儿童和青少年、对那些想要更好理解自己本性的人,这本书具有有极大价值。
內容簡介:
本书探寻了儿童和青少年成瘾行为的潜在原因,以及可能产生的健康问题。成瘾是现代社会面临的最严峻的问题之一,尤其对未成年人影响深重。我们面临的不仅是过分依赖违禁药品,也包括食物、饮料、香烟、酒精、电子产品、在线社交网络、暴力文化下的娱乐媒介和过度的、不健康的性行为。
  本书通过临床实践中的案例分析,审视了具体的成瘾物,提供了经过反复考验的方法,帮助理解和管理有此种成瘾行为的儿童、青少年;并为父母、老师和研究儿童、青少年健康的专业人员,提供切实可行的良方。
關於作者:
拉乌尔戈德堡(Raoul Goldberg)
临床医生和咨询师、华德福学校博士、国际讲师、儿童健康研究员。于1991年创办了南非补充医疗协会(SACMA)。
荣获《自然医学》(Natural Medicine)杂志颁发的2002年度最佳作者奖。
戈德堡博士开发整合了医学的独特的品牌,其中包括智学医学、顺势疗法、功能医学、营养学、心理辅导和行为指导等。
他使用自我唤醒和强大的内在自愈治疗技术来医治病人,并在一些产生冲突的案例中取得了良好的效果,不使用药物或其他侵入性治疗的方法,这种创新给病人带来了福祉。
目錄
前言:时代的流行病

第一章:警惕成瘾
需求和满足
意志
必需和自由
依赖的连续体
感受依赖倾向
满足与自我控制的挣扎。
第二章:理解儿童和青少年成瘾
有成瘾倾向的儿童
理解、关怀儿童的体验法
走近有成瘾倾向的儿童
儿童青少年的完全发展
成瘾的本质
成瘾的精神动力学
成瘾合约
成瘾环境
成瘾者的大脑
身体、心灵、灵魂的连续体
第三章:控制儿童青少年成瘾
理解成瘾的本质
自省和自我关爱
了解某个孩子和他的需求
有效控制
成瘾带来的挑战和机遇
第四章:食物成瘾和饮食失调
幼儿饮食失调
年龄较大儿童以及青少年
理解食物成瘾的本质
帮助食物成瘾的年青一代
第五章:社会许可药物的滥用
这些药物给过你什么样的体验?
什么是药物?
咖啡因
烟草
酒精
理解社会许可药物的本质
理解依赖社会许可药物的年轻人
帮助社会许可药物成瘾的儿童
第六章:非法药物成瘾
体验药物滥用和药物成瘾
人类的构成
世俗体验和超然体验
了解非法药物的方法
物质化的药物
超然的药物
兼具世俗性和超然性的药物
年轻人对这些药物上瘾会有什么危害?
药物导致的片面化
帮助非法药物成瘾的年青一代
第七章:娱乐媒体的暴政
为什么看电视?看电视有什么感觉?
成瘾现象
电视魔灵的崛起
电视的本质
帮助依赖娱乐媒体的年青一代
第八章:电脑奴役儿童和青少年
日常体验
现代电子设备的吸引力
依赖和成瘾
电脑,你是谁?
电脑,你对孩子做了什么?
警示:可能的副作用
我们的责任
帮助电子设备成瘾的年轻人
第九章:儿童和青少年的暴力成瘾现象
每日新闻
暴力给我们的感受
暴力给我们的感受
暴力的形态
破坏性行为失调
自残
了解暴力
适者生存
更高的追求
暴力从何而来
媒体培养歧视
暴力成瘾
帮助暴力成瘾的年轻人。
第十章:性成瘾
日常现象
变为成瘾性行为的性行为
体验性
了解性
性的发展
正常行为如何变为反常的性行为?
性成瘾;
反人类的力量
帮助有成瘾性性行为的儿童
性变态和康复
第十一章:成瘾行为模式
内在行为依赖
成瘾性行为反应
个人经历
了解成瘾性行为模式
内心的守卫
控制和看护
时代的斗争。
第十二章:心灵的战场
为自由奋斗
成长的威胁
心灵的发展
体格、气质和人格特点
我的觉醒
黑暗力量
负面力量的来源
心灵的战役
战役
追求自由
附录一理解控制儿童青少年成瘾计划
附录二:唤醒深层体验用艺术性的表达体现成瘾体,并了解其本质
致谢
参考文献
內容試閱
第一章警惕成瘾
我见过成瘾带来的痛苦,见过它给孩子和年轻人破坏性的影响。我也见过战胜它带来的在转变中蕴藏的力量,我正逐渐认识到成瘾的本质。它作用于人的心灵。因此我希望在日常生活中,探寻一般人对需求的体验,了解他们的满足和依赖。
提摩西的故事让我认识到成瘾能给孩子纯真的灵魂带来何种可怕的折磨。他的故事帮助我了解未被满足的需要的力量,还有一个孩子需要如何奋力挣扎,才能满足这些需要。
提摩斯10岁,聪明,敏感,因一场不幸的潜水事故,他的父亲去世了。父亲是家里的支柱和提摩西的榜样,父亲教他冲浪,给他的健身计划提意见。在过去无论什么时候,只要提摩西需要意见和帮助,他总在身边,但现在,父亲突然不在了。提摩西没有表现出什么情感波动,但很快就出现了焦虑和缺乏安全感的征兆。他总想着作业,每天花上几小时,只为了完美地完成作业和学习任务。做完了这个,他又马上开始健身,跑完五公里后,在接下去的时间里,定时的做一些锻炼和俯卧撑。他对晚饭十分挑剔,只吃特定的几种食物,而且分量很小,因为这么做让他感觉身体更舒服。睡觉前,他会几次三番地检查屋子的安全系统和防盗系统。放松和娱乐对他来说成了难事,他变得越发地严肃、抑郁、不合群。
几个月以来,我看着这个男孩被他内心深处的需求控制,这种需求逼迫他用一系列强迫的、无法控制的行为,寻求短暂的满足。这种强烈的需求似乎贯穿于他所有的清醒着的时间,他只能用各种各样强迫性的行为,来缓解内心剧烈的不适感。这种需要只能被短暂的满足,因此他要不停地重复费神费力的行为,看到他被其控制,我感到心碎。他也认识到,一种过于强大的事物摄住了他,将他推入无望的境地。他说道,泪流满面,脸上写满痛苦,这绝望的哭嚎仍在我心中回响。每天做这些事情,我好累,但我停不下来。
需求和满足
因为与生俱来的渴望,人需要有所依靠才能存活。人要依靠基本的必需品,如食物的营养、水、空气;还需要适宜的温度,保持身体健康运转。情感也是如此,要保持心理健康,人要满足一系列的心理需求,如对于被爱、被触摸、被认可需求、感受自身价值的需求等等。在意识精神层面,人需要自我表现为独立的个体,表现出创造性、需要自我发现、需要找到人生目标、需要服务他人。
著名的人类心理学家,马斯洛,将人的需求分为几个层次。在儿童成长的过程中,当更为原始的身体需求,如对食物和水的需求,得到了满足,满足更为先进的心理需求,变成了主要的激励因素。实现了这些需求后,人便开始追求更高的意识精神的需求
对人性稍加研究,就能发现,这些需求和满足这些需求是人类天性之一,这两者在不同的人类活动领域中都有所表现。这种天性与生存本能有着直接的联系,所有生物自出生起都被赋予了这种生存智慧。人类经由需求和满足需求来维持生存,前进发展,来感受存在的乐趣。
思考下自己的需求,我们能发现,人有三种需求需要不断地被满足。
身体需求
在生理层面,我们能观察到身体如何呼吸。呼吸系统的运转方式,让人以为似乎它知道生存需要氧气,而且在不同的条件下,呼吸系统的设计,使其能调节到最佳的运转方式。运动时,身体对氧气的需求增加,于是呼吸加快;睡眠时,对氧气的需求减少,呼吸放缓。似乎身体不但知道它何时需要氧气,还总知道它需要多少氧气;身体根据自身需求来调节运作模式,借此保证自身能在任何条件中生存。
由此看来,维持生命,保持身体的健康运转有两个必要因素:一是需求智慧,它清楚身体的生存需要,空气、水、适宜的的温度和多种营养物质;二是高效调节满足感的智慧,清楚身体需求在何时得到满足,并能通过调节或关闭特定系统以保持身体时刻处于平衡的健康状态。
本能与追求
本能是构成有机体内部创造性智慧(需求智慧或满足感智慧)的要素之一。孩子本能地知道如何吮吸母乳,无须教授就懂得要找哪些东西来填饱肚子。他也本能地学会如何直立、说话和思考。另一个要素是对食物、水、氧气和适宜的温度的追求。这些都是激发生理意志以满足生理需求的强大生理驱动力。
心理需求
在心理情感层面,我们也有需求。想想那些能让你在情感上得到满足的事物,那些让你感到幸福、内心舒适的东西,那些让你不断努力试图维持的事物。例如,一杯咖啡、几块巧克力或者一杯酒,也许表面上是为了满足身体需求,但也能满足情感需求。一杯可口的饮料着实让人感到心满意足。它们不仅能在人体内产生一种快乐的感觉,而且能带来一种愉悦的情感体验。某些人可能更需要生理上的满足,而另一些人更需要情感上的满足。感觉是身体感官的一种体验,而感受则是一种与身体无关的体验。我们的需求可能仅在感受层面。例如,人需要爱、关心以及他人的认可。我们渴望这些令人愉悦的体验,并可能想方设法来满足这种渴望。这些内在的体验感觉、感受和情感,都是我们所说的性灵或灵魂的一部分。正是在这之中,存在着不断寻求满足的广泛需求。
在这个领域里,我们同样发现了需求智慧,它知道灵魂获得幸福的需求以及获得所需的必要方式;我们也发现了满足感智慧,在健康状态下,它本能地知道这些需求何时得到了满足。从另一方面看,当需求性由于某种原因而无法消除时,就可能产生依赖和成瘾行为。正是在灵魂的领域,我们发现了成瘾的现象。
欲望
这种创造性智慧,这种能够驱使动物和人类心理组织需求的力量,我们通常称之为欲望。正是这种力量,能够最大限度地影响人的情绪和感受,驱使我们去寻找欲望的对象。当我们找到欲望的对象,对它的渴求将越发的强烈,只有得到它的一部分,我们才会感到满足。欲望对象范围很广:特定的食物和饮料、香烟、报纸、性或者多种情感对象。回想一下让你抱有强烈欲望的对象,并留心它是如何驱使你的。一块巧克力也许会唤起你的某些感觉或感受,只有得到它,这些感觉或感受才能平复,即使这意味着要在半夜出门去买。这种非凡的力量控制了我们,迫使我们听从欲望的驱使。到底是什么力量如此强大,能够控制我们的意志力,让我们听它号令、受它摆布?要对抗这种力量,需要一种巨大的反作用力以及不断的自我调节来抑制欲望之力。这种力量和驱使人们喝水解渴的生理冲动,在强度上有很大的区别吗?欲望的作用范围是人的灵魂,灵魂关注的不是维持生命,而是如何达到最大程度的舒适与愉悦。欲望是一种意志力,旨在满足灵魂的需求。因此,我们能够很容易地看出,欲望与成瘾问题是多么密切相关。
意志灵魂需求
心灵的情感和感觉需求是狂暴的,但思考和自省创造的需求能超越它们。一旦意识到自己是一个自足的个体,有着独一无二的能力,人便有了求知、成就、创造的需求。这些需求并非来自于身体或心灵,解决这些需求也不会有生理或情感上的满足。它们属于人类活动的另一个领域,这一领域和更高的现实相连,是真和善的领域。每个人都有渴望真与善的一面。这一部分,我们称之为自我或者我,它有各种各样的愿望。比如:希望成为一个医生、一个好父亲,希望帮助病人,希望通过写作帮助自己的孩子。你有什么更高的人生目标想要完成吗?对于每个人,这些目标是完全个人的,存在于自我的核心中,与独特的我共存,而正是我让个体间如此不同。
这里同样的有一个需求智能,它知道更高的自我需要什么才能幸福,要怎么做才能幸福;同时,这里也存在着真实智能,一旦愿望达成,这一智能就可本能地知晓。
在所有目标中,达成最高的灵魂目标所花费的时间最长。

动机愿望倾向决心
满足这些更高、处于更表层意识的需求,需要人的意志精神能力。动机是在自省后指导我们以某一特殊方式行动的力量。比如,若是觉得自己身康体健,我便会有保持健康的动机。愿望是支持着动机的力量在问题发生前,它便知道解决问题的方法,它指向一个未来要完成的目标;它像是一座灯塔,或是一幅愿景,指明完成更高目标的道路。保持身体健康的愿望,加强了我取得这一目标的动机。倾向是一个更清晰,更可感的愿望。健康饮食和规律锻炼的倾向让我与目标更进一步。决心是意志最后行动,它将愿望倾向付诸实现。而最后一步,就是行动。
意志
能满足自身需要的需求和创造,只能都属于一个无所不在的动态过程,多数情况下,这一活动潜意识地活跃在构成人类的三个层级中:


在生理层级,它维持着人的身体、各种功能以及生命本身;
在心理层级,它提供舒适、愉悦以及情感上的幸福;
在精神层级,它能满足更高的渴望和追求。


这些力量处于每个人存在的核心,像是一个发动机,为所有的功能提供能量和动力。称呼这一力量最准确的词语,便是意志,因为做出这些行为时,我们一直在运用自己的意志,无论是有意识的还是无意识的。这一活动天然地联系着人的本质,以特殊的方式驱动着我们。
1919年,在给华德福教师的演讲中,鲁道夫斯坦纳第一次描述了意志的自主性。他表示,意志的组织有7种方式,每一种都和人类存在的不同层面相连。如前所见,它们是:


本能、动力生理层面
欲望心理层面
动机、愿望、倾向、决心灵魂层面

需求和自由
在生理层面,生理需求想是一个必然的过程,个体没有多少选择的余地。或许我可以闭气两分钟,这是我的极限,但是,如果还要活命,我必须继续呼吸,对其他人来说也是如此。
在心理层面,每个人都有类似的需求,例如:孩子需要被爱、被关怀,但是这种需求的强烈程度,满足这些需求要做到什么程度,则是因人而异,视内在和外在因素而定。在这一层面,我们有所选择,能决定要满足哪些心理需求。我可能渴望温暖、满是爱意的陪伴,但是可能因为某些原因,决定不满足这些需求。
在精神层面,需求和需求的满足完全是个人的,独特的。那每个人都有一定的自由,能选择自己目标和是否完成这些目标。
依赖的连续体
据上述可见,人的需求是人存在的根本部分,是获取各种生存要素的刺激物,滋养、维持着我们健康和幸福。我们依赖着其中某些元素,同时,我们又有选择,能贯彻自己的意志。身体的生存完全依赖于各种各样的生理和化学元素。探索成瘾现象时,关注点显然不是身体对维持生存的必要元素的依赖,如水和空气的依赖。与身体不同,更高的自由更独立,它可以自由选择,不受身体、心理、情感的冲动和活动的束缚。这一领域似乎由自我调节和自我控制掌管,在控制成瘾时,我们可以从这里汲取力量。心理领域正是成瘾作祟的地方,心灵的依赖会通过强迫性的冲动,满足内在情感需要的方式表达自己。
依赖
牛津词典将依赖定义为对某物产生依赖的过程,或是不能缺乏某物。addict(成瘾)源自于addicere,后者的意思是任命,或者指定,因此addict的意思是被依赖物支配或逼迫。上瘾这一术语因为使用广泛已然成了日常用语,更因它唤起的负面意义和情感暗示而蒙上污名,虽然它不被认为是一个科学术语,但我决定予以保留,用来形容人生依赖曲线上中出现的极端依赖的情况。


感受依赖倾向
人都有好恶,有些东西让我们愉悦舒适,有些东西让我们难受不适。通常,我们争取让自己舒心愉快的事物,并对这种舒适产生依恋。想想什么让你格外舒心:读报纸、看股票、吸烟,在早上喝杯咖啡、喝酒放松、看连续剧。
不难发现,苦恼或者不安时,我们对这些愉快的需求会更加迫切,届时可能会想方设法地重新感受这些快乐。当不能被满足时,我们会感到心烦,像是生活中缺少了什么。当你想念那些习以为常的舒适和快乐时,有什么感觉?
许多习惯都来自于特殊的需求和倾向,当这些习惯改变,我们便可能会感到不适。我们的需求不再被满足,于是需求智能便告诉我们,哪儿出错了。意识到需求的源头是什么,找出健康的解决方式之前,必须认识到:我们依赖这些习惯性的行为来满足个人的特殊需要。但是当一根香烟、锻炼或者帮助他人就能满足我们的需要,为什么还要寻找其他解决方式呢?因此,牢牢抓住带给我们舒适感、满足感、充实感的事物是常见的人类行为方式。
在生命的初始,人便以特殊的生理和心理需要为基础,开始无意识的构建思考、感受和行为的方式并形成习惯:追求完美的行为模式让人体会到对自身的控制力:反应行为模式,如在面临危险时撤退,则是自我防御机制。在某种程度上,我们渐渐地依赖于这些个人特质、行为模式或活动。
一旦身体和思维习惯于特定的事物和活动,想要产生同样的满足感,就需要更大量的获取这一事物、更频繁的重复这一活动。这一情况被称为耐受。一旦突然缺少了特定的事物或活动,生理和心里就会感到不适,这便是戒断反应。其原因是身体和心灵对于这一活动或物质极为依赖。至此,人再也无法抗拒满足需求的欲望,满足机制便成为了一个独裁者,逼迫着有需求个体去满足,实现它的需要。一旦满足需求变得过于强大,难以抗拒,加之个体无法自主决断什么是对自己有利,这时候,成瘾就恶化了。届时,个体便会成为成瘾这一暴君的奴隶。
我相信,多数人都有过强迫或成瘾行为。那时,欲望仿佛有了生命,在一段时间里,自我不再由理智指导。
满足与自我控制间的挣扎
细致观察人类行为,对象是自己的行为也好,是他人的行为也罢,我们能发现人本性中的一部分极为倾向于满足自身的需求和欲望,而理性思考赋予其他部分控制这些需求的力量。有时情感需要会占据上风,但理性能让我们不至于偏离正轨。一生中,人不停地在满足低层次的自然本性和用更高的人类能力来控制它之间挣扎。这一挣扎发生的领域,我们称它为灵魂或者是更高自我。当灵魂的欲望过于强烈,自我的管理平衡能力可能无法控制它的力量。斯坦纳称这一挣扎为人类发展的主要博弈,它也是依赖发展的生命图谱,而要了解成瘾行为,必须结合这一图谱。
下一章节,我们将深入探索上瘾的本质,尤其是它影响儿童和青年人的方式。

第二章理解儿童和青少年成瘾
每每遇上儿童成瘾的病例,它们都会成为我经历的一部分,成为我内心生活的一部分。这种内心体验成为我了解这一现象的出发点。以此为起点,我希望找到一种方法,更深入地了解儿童和青少年成瘾,从内在去了解它。这样才能解决这一影响着现代生活各方各面的,充满了挑战的现象。
了解依赖和成瘾最好的方式,是从个人经验出发。
有成瘾倾向的儿童
在许多社会经济不稳定的社区,如开普敦,常常能在等红路灯时碰6到12岁的乞讨儿童。通常,这些孩子都对酒精、强力胶、甲基苯丙胺、可卡因、海洛因成瘾,靠施舍、出卖肉体为生。同样的,很多人都接触过手机完全成瘾的儿童,或者是长时间玩电脑游戏、上网、浸在聊天室里的孩子。暴食成瘾,对糖果盒碳酸饮料上瘾的孩子也越来越常见。
注意,当听说这样的孩子,或是碰上对某种成瘾物有依赖的成人时,你有什么感觉。你可能会觉得悲伤、内疚、焦虑、也可能是其他的负面情绪或身体感受;脑中可能出现有关有成瘾倾向的孩子的影像,想起过往有关儿童成瘾的经验;可能会联想、回忆起个人生活,又或许是对某物上瘾的你认识的某人;又或者是自己的强迫倾向会浮出水面。你可能会被触动,想做些什么,或者直接对这个玩了三小时电脑的孩子做些什么。在遭遇外部世界的成瘾行为时,我们会获得关于成瘾的切身经验;内心世界立刻被激活,这种外部影响也被纳入个人世界。对成瘾的体验本来是外在的,现在它进入了内心,而且,虽然可能只有短短一瞬,你的成瘾体验也被唤醒了。
抓住了这种成瘾的内在体验,就能动手实践,运用个人经验,解决问题。过去几十年和家长、孩子携手工作的经验,加上心理语音学的训练,我开发了一套能唤醒人深层经验的方法,这套方法可以爱帮助孩子克服困难。见附录2.
理解、关怀儿童的体验法
关注儿童可能面对的问题,有两种方法,我们可以采取任意一种:关注儿童的外在问题,或者关注自身,关注遭遇外部问题时,自己的内心体验。通常这两个体验的轨迹是混合的,从一方另一方转换会让所有当事人感到压抑和混乱。
托马斯玩了三个小时的电脑,母亲沮丧地喊他停下时,可能真的认为自己是在帮助托马斯,但实际上,她只是因为受伤和生气毫不收敛地发泄情绪。
那么如何先关注自己的内在体验和反应,认识目前的情况,和当事人的身份并解决自己的问题呢?学习这些并不困难。例如,托马斯的母亲要学会自省,检视她对托马斯做出反应时的内心体验。如此,她会发现自己内心也有个不被承认、无人倾听的人,孩子的反抗则加深了由来已久的创伤,激起了她的沮丧和愤怒。或是她觉得恐惧,感到自己无力改变孩子的行为,并将这个体验与过去的无力感和恐惧联系起来。只有用温情来应对内心的创伤,抚平伤痛,她才能适当地处理孩子的行为,不被自己的问题束缚。通过之前的反思,她可能会意识到,托马斯也受到了伤害,觉得不被认可,无人倾听,因此他花大把时间泡在聊天室里,借此满足他被认可被倾听的需要。一旦理解了这点,她便能感同身受,并燃起兴趣,用一种完全不同的方式解决孩子的问题。现在,她就能专注于孩子的问题,尽可能敏锐地观察他。
多数人不善于细心观察,也不善于使用自己的观察潜能,哪怕是只是其中一小部分。但集中注意力,同时应用上面的方法,每个人都能学会更好地利用感官能力,处理来自外界的信息。我发展的这套方法,叫做唤醒深层体验,目的十分简单,即学习如何进行多角度地观察目标,在上述例子中,托马斯便是那个目标。
使用这套方法时,要应用思考,感觉,知觉,还有表达能力,尽可能有意识地发掘审查的目标。
托马斯的母亲应注意孩子的各种自我表达方式。他的身体皮肤,眼睛的表现,手的温度,他的气味,这些表达了他的生理性质(生理侧写)特定的动作。身体运动的方式则更多的揭示他的内在特征(运动侧写)他说话的方式,语调,声音的欺负让母亲能体会到他真实的情感,深刻感受他的心声(声音语调剖侧写)他形成思维的方式和独特的个性能告诉母亲托马斯更多的内在本质的信息(思维自我侧写)
多数人稍加训练,便能学会清楚的观察自己感受的信息,形成一幅认知感觉图像,借此更深入地了解儿童的天性。若想深入,必须多加训练,运用技巧,和孩子们无意识使用的技能建立更深刻的联系,这种技能便是演员和模仿者有意识使用的技能模仿。托马斯的母亲可以学会怎么设身处地,在短时间内扮演托马斯,尽可能的成为托马斯,用之前的观察,加深对他的了解。体会了托马斯的感受后,她可以退回自己的位置,观察自己是如何扮演母亲的角色的。
通过模仿托马斯的姿态和行动说话的方式,她试着成为了托马斯。她用想象创造出了一副图景,现在她能观察,体会这幅图景给她的感受。就像是录制了一段自己扮演托马斯的视频,而后开始观看。
通过这种戏剧式的行为,加上观察得出的影像侧写,托马斯的母亲就能从新的视角和深度了解作为一个人的托马斯,直观理性的思考,寻找帮助孩子的最佳方式。她要找到最优秀的那个自己,更有效地解决这个问题,唤醒那位最体贴,最懂得关怀的母亲,用一种让孩子觉得自己被完全理解,倾听的方式来回应和倾听。儿童和成人的看护者能用这种方式深化了解,提高关怀的效率,富有成效的改善关系。我在第一本书,《警惕儿童健康问题》以及本书的附录2都有介绍,在附录2中,这一方法,被用来了解,关怀健康或者是患有疾病的的儿童。
这套方法源于心理语音学,将自我认识,自我转变应用到了咨询,生活指导,顾问工作,育儿,还有医疗工作中。
虽然掌握其他原理需要深入地训练和辅导,有些人天生的就会使用这些方法和儿童交流;此外,必须保持最高的道德标准才能进入孩子的内心世界。
走近有成瘾倾向的儿童
我发现,上述的方法是一套解决儿童和青少年成瘾的有效途径。
我曾碰见过一个叫莎拉的孩子。她坦诚过去三年里,她一直在自残,并从未向别人说过这件事情。她还不愿意找咨询师,只是想找个可信的人,倾诉她的强迫性行为。那么,怎样才能最好地帮助,理解她呢?
首先,要有帮助莎拉的意愿,接着若要了解她的困境,运用上述的方法,检视我们对这个问题内在的反应和体验,把先入为主的观念、成见等情感的阻碍放到一边。
清理了内心阻碍后,我们必须带着极大的敬意和兴趣来面对莎拉。接下来,将分散的注意力集中到莎拉给我们的每个感觉印象上,提高观察能力,用上述方法创造出一幅认知感觉图像。
而后,通过有意识的模仿,感同身受地进入这幅图像中。我们想象莎拉的感觉,再通过模仿,便能短暂地穿上莎拉的皮囊,体会成为她的感觉,用肢体语言来诠释她的经历。将这一姿势保持上一段时间,我们再抽身离开这个处境。之后,我们尽可能观察这一借由想象创造出的影像。这种心理语音学技术被称为,进入离开观察,节次,更深入地认识莎拉的成瘾倾向。
儿童和青少年的完全发展
另一个了解儿童和成人成瘾的必需元素是关于儿童向成人健康发展的基础的应用知识。下面会简述这一途径的大概轮廓。更多细节,在之前提到的那本书中,有深入的讨论。
要完全掌握这一途径,了解关于什么构成儿童的全部,脑中要有清晰的图像。我们都知道自己是如何经历童年的各个阶段,最终成为今天的成人。可以从自身的意识经验开始,先从自己身上探索是什么构成一个成人的全部。
在第一章中,我探索了需求和满足的本质,发现这两者和我们存在的三个领域相关。
人有生理需求,维持身体需要食物、饮料、氧气,还有温度。生理组织生来便要获取维持生命元素,直到这些需要被满足。人有心理需求,要维持精神健康,我们需要被爱,被关怀,被激发,被尊重。而心理组织会竭尽所能,满足这些需求。此外,人还有心理精神需求,这种需求和更高的目标和追求相联系,比如有所成就的愿望,成为一个诚实可靠的人的愿望这些支持着我们的灵魂,我们的心理和精神这有能力使这些梦想和愿望成真。
可见,本质上,每个人都由三个不同的方面构成。


有一部分属于既定的自然领域,包括了外部世界的所有物质和化学组成,能作为外部目标,被生理感觉感知。我们称其为身体,由各种固态的、液态的、气态的、温暖的部分组成
在内,有一个体验的世界,包括了认知活动,感觉回应、知觉、感性以及有意志的行为。可称其为心理或心灵。控制着它的法则和管控物质的法则大为不同。
最后,还有一部分超越我们的个性和个人好恶,归属于一种于真实和善良联系的更普遍的现实。我们称之为灵魂,统领它的法则不同于管理身体和心灵的法则。


在人的存在的这三个不同的领域,位于核心的是那股告诉自己,我是谁,即我自我这股个性化的力量。它融合了自我,保持自我的整体性,像一个启明星一样,在一生中承载着我们更高的目标和命运。
在一生中,这三个部分相互联系,组成一个决定着人生各方各面的联系体。比如一旦饥饿,身体的需求就占据了统治地位,心理灵魂的需求则退居其次,直到饥饿感被满足。对某种特定食物的欲望,能驱使身体长途跋涉去获得这种食物。但是抗拒这种食物的动机和决心则能切断身体和心灵对灵魂本质的影响。
我们进一步发现,心灵位于肉体和精神之间,因为它的一部分紧密地联系着身体,另一部分则联系着灵魂。感觉是基于身体一种灵魂的运作方式,依赖于生理器官,而思考是灵魂生活的一个方面,服务于精神。通过思考,人可以选择不满足自己的欲望。身体倾向于物质的、世俗的领域,灵魂来自、指向精神领域,心灵则调节两者。
同样,孩子萌芽着的心灵也存在于肉体和灵魂之间。

 

 

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