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| 編輯推薦： |
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近年来，儒学研究越来越热，但关于儒家的争论也越来越多，更有许多学者服膺、皈依儒家，被称为当代大陆新儒家。然而，外界对于儒家的争论并没有停止，无论是儒家以外的学者与儒家学者，还是儒家学者之间都有争论，甚至有些争论非常激烈。这种情形，与历史上关于儒家的争论极为相似。因此，我和杨名决定将《说儒》出版，想说明争论并不可怕，没有争论才是危机，儒家就是在争论中不断发展的。当下关于儒家的争论，也正是儒家发展的又一个机遇。
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| 內容簡介： |
《说儒》由我和杨名先生共同完成，他负责先秦至南北朝，我负责隋唐至现代。由于篇幅过长，就决定分册出版。杨名先生的那部分已经以《说儒》（先秦魏晋南北朝）在西南交通大学出版社出版。对儒学争论问题感兴趣的读者，可以翻阅此书。
在说儒问题上，本书难免有所遗漏和不足，这既有学识疏浅的原因，也有角度不同的问题，请读者宽宥。同时，本书也有遗憾，就是关于说儒没有谈及新中国成立后的情况以及国外学者对儒家的看法。假以时日，我希望能将这两个方面写成一本书，来弥补此书的遗憾。
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| 關於作者： |
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巴文泽（1973-），男，甘肃省民乐县人。哲学博士，许昌学院社会科学教学部副教授，研究儒家思想。发表学术论文20多篇，主持和参与16项国家级、省级等项目，出版了《华夏初兴》（先秦卷）一书，《今古文经学之争》一书已交出版社待出。
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| 目錄：
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原道1
正蒙三十6
论经筵第一劄子14
非韩上19
近思录卷之十三35
近思录卷之十四42
象山语录（节选）50
答罗整庵少宰书52
读《通鉴》论不言正统57
说文解字注儒61
原道上63
孔子改制考序69
孔教论74
儒家哲学（节选）125
原儒133
说儒140
驳胡适之《说儒》200
原儒墨（节选）212
驳《说儒》229
春秋时代的孔子和汉代的孔子251
论儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿258
《原儒》绪言261
后记275
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| 內容試閱：
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前言
儒家自产生之时就充满了争议，既有来自外部的非难，也有内部不同派别之间的争论。就外部而言，孔子在世时，儒家学说得到的不仅有赞赏，也有怀疑、讥讽和排斥。孔子去世后，曾经学习过儒家思想的墨子就开始非儒，到战国时，荀子的学生韩非子对儒家发起了激烈的进攻，将儒学称为五蠹之一，而道家尤其是庄子对儒家则是冷嘲热讽。
汉武帝虽然采纳了董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，将儒学从子学上升到经学，成为国家意识形态，但这并不能阻止其他学派对儒家的非难。道教和佛教兴起后，儒家受到严重挑战。儒家一方面吸纳道教和佛教的内容，另一方面又对道教和佛教进行抵制，宋明理学就是这种既吸纳又排斥的新儒学。
鸦片战争后，随着西学东渐，儒学逐渐开始衰落，尤其是科举制度的废止和清王朝的终结，儒学从高高在上的经学权威跌落，被现代学术肢解，从不同角度解读。其中胡适的《说儒》一石激起千层浪，他的观点遭到了当时众多学者的反驳。
就儒家内部而言，争论也从未停止。孔子去世后，儒分为八，相互之间就开始争论。同为儒家大师，荀子对孟子提出了严厉的批评。汉代，今文经学与古文经学之争；宋明时期，心学与理学之争。直至现代，儒家学者或者研究儒家的学者依然不断争论。
争论是学术发展的基本形式，在争论中，砥砺学术不断发展，展现问题的不同层面。在几千年的争论中，儒学发展经历了不同阶段，也展现了不同样态，说明儒学本身具有自我调适、更新的能力，具有强大的生命力。可以肯定，对于儒家的争论，还将进行下去。
《说儒》由我和杨名先生共同完成，他负责先秦至南北朝，我负责隋唐至现代。由于篇幅过长，就决定分册出版。杨名先生的那部分已经以《说儒》（先秦魏晋南北朝）在西南交通大学出版社出版。对儒学争论问题感兴趣的读者，可以翻阅此书。
在说儒问题上，本书难免有所遗漏和不足，这既有学识疏浅的原因，也有角度不同的问题，请读者宽宥。同时，本书也有遗憾，就是关于说儒没有谈及新中国成立后的情况以及国外学者对儒家的看法。假以时日，我希望能将这两个方面写成一本书，来弥补此书的遗憾。
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