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| 編輯推薦： |
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中华经典是中华民族在五千多年文明发展历程中经过世代积淀而传承下来的历久弥新的精神财富，凝聚着中华民族自强不息的精神追求，是我们今天建设现代化中国的根底和灵魂，它同样也应该是现代世界文明的华彩篇章。
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| 內容簡介： |
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本论文集回顾了近代以前中华经典的海外传播历程，总结了中华经典成为东亚共同文化的历史经验，探讨了近代以后东亚思想界和文化界在西方文化的冲击下，重建东方文化话语体系的思想成果，对我们在当代背景下，积极促进中华经典的海外传播是很有意义的。
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| 關於作者： |
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李怀亮，中国传媒大学文法学部学部长、教授、博士生导师，中国传媒经济与管理学会副会长、国家文化贸易理论研究基地（北京）负责人、国家公共文化建设专家委员会委员、中国文艺评论家协会理事。王永，中国传媒大学文法学部中文系副主任，副教授，硕士生导师。
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| 目錄：
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致辞一Ⅰ
致辞二Ⅲ
总 论 编
共同的遗产、共同关注与经典世界传播的可能性 詹福瑞 2
以文化天下的启示 刘跃进 7
中华经典海外传播之我见 何寄澎 14
中国传统文化的海外传播与中华文学经典的整理问题 赵伯陶 21
关于中华经典海外传播的几点思考 刘丽文 32
中华经典海外传播的历史经验路径、变容和重构 李顺刚 41
儒学传播编
《论语》在近代日本成功传播的经验及启示 周金声 张 茜 48
韩国如何评论韩愈在儒学上的成就 （韩）李钟汉 61
论《心史》在海外的传播 陈福康 69
儒学的海外承传及其本土化建构
以韩国《近思续录》为考察中心 罗海燕 105
功夫诗《九卷》的国学核心价值与海内外传播 杜寒风 117
《舌尖上的中国》的中国价值观建构 杜 彩 刘 雷 129
新媒体语境中的言说：娱乐化时代下的儒学传播 吉 峰 139
文学传播编
GIS辅助《史记》教学与研究
以《史记淮阴侯》为例 蔡忠道 李佩伦 152
论《世说新语》在日本的传播特点 侯家旭 齐慧源 161
略论萧统《文选》对日本和歌集《万叶集》的影响 钟 涛 岳赟赟 171
骈文在朝鲜半岛的传播（节录） 谭家健 181
关于欧阳修全集传入日本的考察
着眼于新发现九十六篇书简 （日）东英寿 194
同源而异流中日黄粱梦文学差异新论 杨秋红 206
日本汉文小说《忠臣库》与《水浒传》的东传 朱 萍 219
四大名著走向欧洲以《红楼梦》为研究范例 （德）吴漠汀 229
戏曲传播编
元杂剧曲白相间的艺术体制在海外传播中的表现与影响
以《赵氏孤儿》为例 卢 翮 242
中国京剧的国际传播策略1930年梅兰芳的访美演出 梁 燕 252
梅兰芳虞姬形象的海外表演研究 俞丽伟 265
论曹禺经典在全球的演出及其深远的影响 曹树钧 270
浅论中国戏曲的现代化与国际化传播趋势
以《叮咯咙咚呛》为例 王 鑫 287
翻译传播编
汉籍欧译 （英）米欧敏 294
《道德经》的西送：华人英译本的出版研究 温军超 314
《诗经》许渊冲译本与阿瑟韦利译本的对比研究
以《关雎》篇为例 王克家 328
略论《论语》第一个英译本《孔子的道德箴言》（1691） 高志强 336
汤姆斯与《三国演义》的首次英译 王 燕 353
汉语传播编
朝鲜韵书《排字礼部韵略》仙岩书院版本考 张民权 370
《通用规范汉字表》与当今的汉语国际传播 郝 茂 384
汉语国际教育视角下中华经典海外传播的策略 骆 峰 390
通过《论语》教留学生汉语传播经典文化的新探索
周金声 赵丽玲 詹璐璐 402
试论对外汉语教学中的民俗文化教学 张 莹 410
后记 420
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| 內容試閱：
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中国传统文化以儒家思想为主要代表，是一种伦理本位文化，它将道德实践视为第一要义，借着伦理道德的情感因素保持家庭和社会成员之间的和谐安宁。中国古代社会是典型的宗法制社会，血缘 宗法 等级三位一体的宗法制结构决定了传统文化首先将个体放在一定的伦理、政治关系中来考察，将个体的人生价值的实现、精神境界的提升寄托于整体关系的良性互动。a 每位社会成员作为生命个体都在社会中扮演着某一角色，承担着相应的社会责任与义务，在个体与他者、集体、国家相互关联作用下维系着社会整体正常运转和实现各自的价值目标。在以自然经济为基础的中国古代社会，家庭是社会活动的中心，家庭伦理不仅是一种亲情关系，同时也是一种秩序，一种浓缩了的人文关系，它是道德意识、人际关系的承载体和凝聚点。从家的观念推演出去，所谓家国同构、忠孝相通，所谓天下一家、四海之内皆兄弟等等。b 儒家的最高社会理想是仁，最终精神追求是礼，对国家的虔诚和对家庭的孝敬是礼的主体内涵，也是儒家文化伦理道德的主要内容，其历经岁月的洗练，至今依旧在潜移默化中影响着中国人。
《舌尖上的中国》虽然是关于食物的叙事，但食物更多的是被置于家庭伦理的框架结构之中，在这里食物不再是简单的一道菜，而是在维系着传统家庭里最稳定的伦理关系。a 纪录片在介绍传统饮食文化时并没有单单聚焦于所谓饕餮盛宴、珍馐美馔，而是将目光主要投向中国普通家庭餐桌上的日常饮食，这些看似简单普通的食物被提升为一种社会性的文化符号，承载着关于亲情、感恩、信仰的情感意义，书写着有关家庭、成长、记忆的动人故事。我们每一个中国人都有着强烈的家的观念，传统文化所谓齐家强调的就是对家和家人的重视，追求亲情和孝悌。在现代社会，传统宗族式社会大家长制生活已经日渐解体，伴随着城镇化进程，现代家庭规模越来越小，已经有越来越多的人离开自己的故土而成为异乡人，然而在每个中国人的心中，家的观念依然根深蒂固。《舌尖上的中国》常选取最具代表性的家庭团聚的感人场景，直观体现出传统文化重视家庭亲情、追求团圆和谐的价值观念。在除夕之夜阖家团聚，一起围坐桌旁吃团圆饭是中国人最为珍贵的幸福时刻。在《自然的馈赠》一集中，查干湖渔民石宝柱一家在除夕夜摆上一桌精心制作的全鱼宴，全家老小祖孙三代围坐在餐桌周围享受美食，窗外烟花璀璨，屋内其乐融融。此刻，美食就是一条情感纽带，凝聚着家人之间最为真切的亲情。中国人，这个全世界最重视家庭观念的群体，依然在各自的屋檐下，一年又一年地重复着同样的故事，这就是中国人，这就是中国人的传统b，极具抒情性的电视解说词道出了中国人的心声，人们对美食的味觉体验与追求和谐圆满的家庭情感联系在一起，并升华为一种家国情怀，每个人都延续着家的传统，尽到自己对家的责任，家由此才获得了真实存在的意义。
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