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| 內容簡介： |
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本书收入康德政治哲学全部相关著述，含《法权论的形而上学初始根据》、《回答这个问题：什么是启蒙》、《论永久和平》等文章和论著摘编，书中所收入的文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
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| 關於作者： |
伊曼努尔?康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。三大批判构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的哥白尼革命（又称开普勒改革）。
伊曼努尔?康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。三大批判构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的哥白尼革命（又称开普勒改革）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝?宇宙?人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。
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| 目錄：
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目录
法权论的形而上学初始根据
前言
道德形而上学导论
法权论导论
法权论的划分
一般道德形而上学的划分
第一卷私人法权
第一篇将某种外在的东西作为自己的来拥有的方式
第二篇获得某种外在的东西的方式
第三篇通过一种公共的司法权的判决而来的主观上有条件的获得
第二卷公共法权
舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评
关于一种世界公民观点的普遍历史的理念
科学院版编者导言
命题一
命题二
命题三
命题四
命题五
命题六
命题七
命题八
命题九
回答这个问题：什么是启蒙？
论书籍翻印的不合法性
科学院版编者导言
一、出版商反对翻印者的法权的演绎
二、对翻印者反对出版商的假托法权的反驳
总的附释
戈特利布?胡弗兰德的《试论自然法权的原理》书评
克劳斯对乌尔利希的《自由学》的书评
论俗语：这在理论上可能是正确的，但不适用于实践
科学院版编者导言
一、论一般道德中理论与实践的关系
二、论国家法权中理论与实践的关系
三、论国际法权中理论与实践的关系
论永久和平
科学院版编者导言
第一章国家间的永久和平的临时条款
第二章国家间的永久和平的确定条款
附录
一项哲学中的永久和平条约临近缔结的宣告
科学院版编者导言
第一节永久和平临近的欢乐前景从人的生命本性的
最低级别直到其最高级别，即哲学
第二节哲学中临近永久和平的可虑前景
论出自人类之爱而说谎的所谓法权
论编书致弗里德里希?尼古莱先生的两封信
科学院版编者导言
第一封信致作家弗里德里希?尼古莱先生
第二封信致出版商弗里德里希?尼古莱先生
重新提出的问题：人类是否在不断地向着更善进步？
一、人们在这里想要知道什么？
二、人们如何能够知道它？
三、关于人们想对未来预知的东西之概念的划分
四、进步课题不能通过经验来直接解决
五、然而，预卜的人类历史却必须与某种经验相联系
六、我们时代的一个证明人类道德趋势的事件
七、预卜的人类历史
八、论着眼于向世界福利进步的准则在公开方面的困难
九、向着更善的进步将给人类带来什么样的收益？
十、惟有在什么样的秩序中才能够期待向着更善的进步？
结束语
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