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| 編輯推薦： |
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地处长江三角洲的扬州，山清水秀，土壤肥沃，气候宜人。一方面，江南秀润清丽的自然环境产生了清秀细腻、富于诗意的江南文人风尚，明清时，这种风尚无论在文学书画还是工艺美术上，都成为当时江南甚至中国的主流；另一方面，扬州依托运河，从汉代至明清，有着千年的繁荣，是除京城之外比较大的城市之一。清代，扬州为两淮盐运枢纽，盐商聚居之地，四方豪商大贾，鳞集糜至，侨寄户居者，不下数千万。盐商们财力雄厚，富比皇室，衣服屋宇，穷极华靡。他们在扬州大兴土木，大肆建造园林、住宅、会馆等，追求住宅的宽敞气派，园林的奇巧变化，并不惜重金装饰和点缀门楼。乾隆年间，扬州园林之盛甲于天下。由于乾隆六次南巡，各盐商穷极物力以供欣赏，自北门直抵平山，两岸楼台，数百里相接，无一处重复。除园林、会馆、住宅外，清代扬州佛教艺术也非常兴盛，寺庙、观庵达百余座，因而其时建筑业非常繁荣。盐商们在客观上促进了扬州建筑装饰艺术的发展，扬州至今还有一些古街巷留有他们的豪门大宅。
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| 內容簡介： |
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地处长江三角洲的扬州，山清水秀，土壤肥沃，气候宜人。一方面，江南秀润清丽的自然环境产生了清秀细腻、富于诗意的江南文人风尚，明清时，这种风尚无论在文学书画还是工艺美术上，都成为当时江南甚至中国的主流；另一方面，扬州依托运河，从汉代至明清，有着千年的繁荣，是除京城之外比较大的城市之一。清代，扬州为两淮盐运枢纽，盐商聚居之地，四方豪商大贾，鳞集糜至，侨寄户居者，不下数千万。盐商们财力雄厚，富比皇室，衣服屋宇，穷极华靡。他们在扬州大兴土木，大肆建造园林、住宅、会馆等，追求住宅的宽敞气派，园林的奇巧变化，并不惜重金装饰和点缀门楼。乾隆年间，扬州园林之盛甲于天下。由于乾隆六次南巡，各盐商穷极物力以供欣赏，自北门直抵平山，两岸楼台，数百里相接，无一处重复。除园林、会馆、住宅外，清代扬州佛教艺术也非常兴盛，寺庙、观庵达百余座，因而其时建筑业非常繁荣。盐商们在客观上促进了扬州建筑装饰艺术的发展，扬州至今还有一些古街巷留有他们的豪门大宅。
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| 關於作者： |
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徐邠，男，1987年毕业于南京师范大学美术学院。现为中国美术家协会会员，中国壁画学会会员，扬州大学美术与设计学院副教授、硕士生导师，人列中国美协中国画三百家。作品在中国美术馆、江苏美术馆，多个国家和地区展出并被收藏。出版画册《当代实力派画家徐邠画风研究》《当代美术家徐邠》《徐邠国画作品》《艺术名家花鸟卷》等。出版专著《扬州传统漆艺史》《扬州现代漆艺发展研究》《现代设计色彩学》等。近年参加第十二届全国美术作品展漆画展第十二届全国美术作品展综合画种展大漆艺术2014海峡漆艺术大展金陵文脉2014中国画大展2010第四届中国北京国际美术双年展中国画三百家中国金陵百家画展江苏工笔新力量江苏优秀青年工笔画家邀请展等等，荣获美国纽约国际文化艺术中心艺术成就奖，江苏省第五届壁画展优秀奖，新世纪全国中国画、书法精品大展优秀奖，建军六十周年全国美术作品展银奖，加拿大枫叶奖中国画作品展铜奖，中国漆艺精品展金、银、铜奖等国内外大奖。
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| 目錄：
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前言
第一章 门
第一节 门的概述
第二节 扬州传统建筑中的门式
第二章 窗
第一节
窗的装饰概述
第二节 窗的特征与形式
第三节 扬州传统建筑中的窗
第三章 栏杆
第一节 栏杆概述
第二节
栏杆的种类和装饰
第三节 扬州传统建筑栏杆
第四章 叠石假山
第一节 叠石假山溯源
第二节 假山叠石的形式和特征
第三节
扬州园林中的叠石假山
第四节 扬州园林中的四大奇石
第五章 砖雕
第一节 扬州砖雕产生的社会背景
第二节
砖雕的制作工艺
第三节 扬州砖雕艺术的特色
第四节 扬州砖雕的装饰手法
第六章 石雕
第一节 石雕概述
第二节
扬州传统建筑中的石雕装饰
后记
参考文献
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| 內容試閱：
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地处长江三角洲的扬州，山清水秀，土壤肥沃，气候宜人。一方面，江南秀润清丽的自然环境产生了清秀细腻、富于诗意的江南文人风尚，明清时，这种风尚无论在文学书画还是工艺美术上，都成为当时江南甚至中国的主流；另一方面，扬州依托运河，从汉代至明清，有着千年的繁荣，是除京城之外比较大的城市之一。清代，扬州为两淮盐运枢纽，盐商聚居之地，四方豪商大贾，鳞集糜至，侨寄户居者，不下数千万。盐商们财力雄厚，富比皇室，衣服屋宇，穷极华靡。他们在扬州大兴土木，大肆建造园林、住宅、会馆等，追求住宅的宽敞气派，园林的奇巧变化，并不惜重金装饰和点缀门楼。乾隆年间，扬州园林之盛甲于天下。由于乾隆六次南巡，各盐商穷极物力以供欣赏，自北门直抵平山，两岸楼台，数百里相接，无一处重复。除园林、会馆、住宅外，清代扬州佛教艺术也非常兴盛，寺庙、观庵达百余座，因而其时建筑业非常繁荣。盐商们在客观上促进了扬州建筑装饰艺术的发展，扬州至今还有一些古街巷留有他们的豪门大宅。
当时还有众多的文学家、书画家、戏曲家、收藏家定居扬州，他们在不同的精神文化领域里备有建树，以一种文人特有的灵性关注着与自己日常生活、居住环境相关的建筑装饰艺术，并有许多画家亲自参与设计。如明代著名匠师计成，也是画家出身，他所造假山追求五代画家荆浩和关仝的笔意，作品有常州吴玄的东第园、扬州郑元勋的影园和仪征汪士衡的嘉园等。计成还结合实践经验写出一部造园理论著作《园冶》，这是中国历史上第一部专门论述造园的杰作，也是世界上最古老的一部造园学名著。它从造园的艺术思想到景境的意匠手法，从园林的总体规划到个体建筑设计，从结构列架到细部装饰都作了系统的论述，涉及到园林创作的各个方面，对鉴赏中国的古典园林、研究中国的造园艺术，是重要的参考典籍。扬州建筑装饰艺术在这些文化的熏陶之下无不体现出江南文人所崇尚的生活情趣、思维方法和美学尺度。
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