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本书对新量法师一生慈悲无量、关爱终生、言传身教、示范后学、爱国爱教、戒行精严的崇高品质与重修万佛阁的伟大而传奇经历作了全面阐述。
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| 內容簡介： |
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本书将新量法师与万佛阁紧密相依的事迹做了介绍与回顾，让人们对新量法师一生慈悲无量、关爱终生、言传身教、示范后学、爱国爱教、戒行精严的崇高品质与重修万佛阁的伟大而传奇的经历有了全面的把握，启示人们心怀大爱，心底无私天地宽。
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| 關於作者： |
性康，新量法师弟子，上海万佛阁现任主持，中国佛协理事、上海市奉贤区政协委员、上海市佛教协会第十一届理事会副会长。
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mso-bidi-language：AR-SA''一生慈悲无量、关爱终生、言传身教、示范后学、爱国爱教、戒行精严的崇高品质与重修万佛阁的伟大而传奇经历作了全面阐述。
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| 目錄：
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上篇 大德懿行
第一章 童真入道
第二章 乱世慈航
第三章 锐志精诚
第四章 为教育贤
第五章 古刹复兴
第六章 巍巍佛阁
第七章 福寿绵延
第八章 愿海心灯
下编 万佛重辉
第一章 古刹沧桑
第二章 万佛胜景
第三章 梵宇庄严
附录
资料篇
追忆篇
座谈篇
礼赞篇
新量法师生平年表
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| 內容試閱：
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序一
学诚
中国佛教协会会长
万佛阁地处上海奉城，建于明初，是一座历史悠久、影响一方的名胜古刹。六百多年风雨沧桑的日夜消磨，令她几经废圮；多少代释门弟子的苦心经营，又令她几度重光。当改革开放的春天到来，党的宗教政策落实之后，万佛阁再次从尘埃中矗立起来，佛像精美庄严，殿堂巍峨壮观，梵呗绕梁，法音宣流，昔日盛况得以重现。这些都凝聚了新量法师和其弟子们二十多年来筚路蓝缕、呕心沥血的辛苦付出。
新量法师，世寿九十六，僧腊九十一，戒腊七十六，是上海市佛教协会前理事、咨议委员，上海市奉贤区佛教协会名誉会长。她是上海南汇人，与万佛阁有着甚深的宿世因缘，可谓生于斯，长于斯，成于斯，终于斯。她出生于佛教家庭，五岁时便在万佛阁剃度出家，在此一心修学办道。因其勤劳好学，修行精进，早年便呈现出法门龙象的面貌。十八岁，在焦山定慧寺得受三坛大戒。二十四岁，从师公了愚法师得临济宗第四十八代法脉，并被推举为万佛阁住持，开始正式主持寺庙法务。
虽然有着绍隆佛种、光大佛法的心愿，也正是年富力强的年纪，然而此时正逢国难当头、战云密布的艰难岁月，新量法师也只能尽力撑起道场的门面，谨慎维持道众们的生计。
恢复与落实宗教政策以后，1989年万佛阁正式开放。新量法师回归祖庙，亲自主持万佛阁的重建工作，此时已届七十岁高龄。有感于万佛阁无有万佛之实，她又发下宏愿，建设万佛楼。从 1998 年奠基到 2003 年落成，万佛胜景重兴于世，叹而观止。2008年到2013年，大雄宝殿启建并竣工。万佛阁整修一新，熠熠光辉，焕发出新的生命。
在推进寺院硬件建设的同时，新量法师也十分重视佛教人才培养。1998年9月，万佛阁开办第一期尼众培训班。十年中，培养出近百名僧才。2012年11月，万佛阁开办律学研习班，以戒为师，严净毗尼。此外，1984年至1989年，她在慈修庵任维那，并在上海佛学院尼众部任监学。在此期间，她承担诸多寺务与教务工作，教授法器，督导威仪，尤重身教垂范，其培育的很多僧才后来都成为佛教的栋梁。
出家人修学办道，不仅是了脱个人的生死大事，更是承担起弘扬佛教、住持三宝的重要责任。回顾新量法师的一生：重建庙宇，中兴古刹，正是住持佛宝的体现；持戒念佛，临终祥瑞，正是住持法宝的体现；培养僧才，桃李天下，正是住持僧宝的体现。《新量法师与万佛阁》一书以详实的文字和珍贵的图像，将她的不凡一生以及万佛阁的沧桑巨变展现于世人面前。以此为序。
第一章 童真入道
缓缓流淌的黄浦江，像母亲一样哺育了长江入海口这片肥沃的土地。自1843 年上海开埠后，经过半个多世纪发展，到了二十世纪初，已经从一个华洋混居、五方杂处的商埠，发展成为远东第一大都市。然而在上海浦东南汇、奉 贤一带的乡村小镇，却依然窄街小巷、桥浜交错。经济仍以农耕为主，生活模式也基本保存那种日出而作、日落而息的方式。
佛教传入上海已经有一千七八百年的历史，相传三国东吴孙权赤乌年间，有祖籍康居的僧人康僧会大师来江南弘传佛法，现在上海著名的龙华寺、静安寺，据说就是这时建立的。南汇地区位于上海东南一隅，本是长江三角洲冲积平原的一部分。根据史料记载，宋代就有南迁的移民在这一带开垦滩涂，明洪武年间属金山卫治，清雍正年间始建县。南汇地区有诸多江南水乡古镇，也曾孕育了诸多历史名人，如著名革命家、理论家张闻天，著名翻译家、文艺评论家傳雷等，都是南汇人。这片土地有着深厚的文化底蕴，新量法师就诞生于此。
新量法师，原为南汇顾氏小女，俗名讳桂珍。1920 年 9 月，生于南汇泥城横港村。顾氏家族与佛教因缘深远，家中眷属平素常亲近南汇净心庵净船比丘尼。桂珍四岁时母亲往生，家人为桂珍母亲在净心庵供奉莲位，念佛超荐，以祈求往生净土。在此期间，年仅四岁的小桂珍紧跟着寺院的法师们和家人一起上香礼佛。净船法师看到年幼的桂珍如此聪慧乖巧，认为是具大善根者，将来必成大器。1924 年，年仅五岁的小桂珍由净船法师引荐，在父亲和姑妈的护送下，出家于奉城万佛阁。时任万佛阁住持的了愚法师命弟子又禅法师作为小桂珍的皈依师，并择吉日为小桂珍剃度，取法名新量。
新量穿上了僧服，成为驱乌沙弥尼，开始随众过着寺院僧团的生活。年幼的新量法师比同龄的孩子高大，勤劳好学，每日随师父学习读经、学敲法器、学做日常生活事务，短短数月，即能背诵出早晚功课。她天生独具超群的梵音基础，这让了愚师公和又禅师父及万佛阁全体尼众们无比赞叹欢喜。
了愚师公在新量法师九岁时即送她进奉城小学读书。新量法师在校勤奋学习，以优异成绩完成各门功课。每日放学归寺，还随大众诵经念佛，自此兼习内外，精进不已。三年后，她顺利地完成了初级小学课程，为日后深研佛学、精进修行奠定了文化基础。
新量法师小学毕业后，留在寺院随师学习经典、研究教理、唱诵梵呗、念佛共修。她特别喜爱书法，每日练习，由此练就一手好字。十四岁时就已成长为形同沙弥尼，到了十六岁，便由了愚师公为其传授沙弥尼戒法，成为一位如理如法的法同沙弥尼。
此后，新量法师一直随侍师父和师公在万佛阁。万佛阁历来遵循农禅并重的传统。这种传统由唐代百丈怀海禅师创立，将僧人的修行融入日常的生活和劳动中，出家人以一日不作，一日不食为轨持，成为中国佛教各宗派寺院遵循的祖训。万佛阁当然也不例外。新量法师出家时，万佛阁尚有田地二十余亩。新量与寺内的师父们一起下田劳动，锄草、种豆、摘棉花等，各种农活都学着做，在劳动中体悟佛法的精髓。
除劳动之外，万佛阁每年还会依例举办一些佛事，其中最多的就是佛
七法会。佛七法会也称打佛七，主要依据《佛说阿弥陀经》《观无量寿经》
等经。如《佛说阿弥陀经》中说：若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，
执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，
一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心
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