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| 內容簡介： |
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蔡德贵、卓新平、宗树人、于维雅、雷雨田主编的《巴哈伊文献集成共5册精》是由中国社会科学院巴哈伊研究中心、北京大学巴哈伊文献研究室、山东大学巴哈伊研究所、广州大学巴哈伊研究中心共同参与搜集整理，其内容包含自1916年至2014年底在中国内地公开出版、发表的巴哈伊教论*、教义及研究文章，是目前国内巴哈伊研究全面、完整的文献资料。
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| 目錄：
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第1卷
论波海会之精神与作用尚贤堂李佳白（Gilbert Reid博士演说词
波海会
梅光迪致胡适函（一）
梅光迪致胡适函（二）
一首白话诗引起的风波（1916年7月30日补记）
巴哈之建议
矛盾之调和
访日本新村记（1919年7月30日在东京巢鸭村记）
统一世界宗教之大运动
世界语同志欢迎儒特女士十三日举行
儒特女士演讲记演讲世界语之重要
巴海教主及教堂
欢迎儒特女士
巴海教宣传者儒特女士到沪
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| 內容試閱：
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曹博士说道：巴哈伊的这些教义放之四海而皆准，为这一新世纪提供了教育、经济和社会问题的解决办法。不仅中国，而且全世界都需要这些教义。而因为中国的领导人们现在正在黑暗中求索光明，所以中国尤其需要这些教义。
他继续说道：我有时候问我自己，中国人民会怎样对待这些教义？在东方各民族中，有些民族对待宗教的严肃程度远远超过西方或中国，近东和中亚的人民把宗教视为命根子。这些民族为了宗教可以不顾一切。我的问题是，中国人民会像近东各民族那样严肃地对待巴哈伊运动吗？根据以往的历史，如果没有政府或某位君主的鼓励，中国人民很少曾经这么热切地对待过宗教，根据现代中国新统治者们的情况看，他们已经学得了很多很现代化的西方思想，所以现政府及其领导人还并没有试图用宗教运动来帮助解决中国的事务。然而在解决这些国内事务中，他们并没有取得预期的迅速进展。因此，严肃的思想家们和正致力于深刻反省人类心灵并正在从精神上帝处寻求精神指导的领导人们，不妨借鉴并了解一下这一来自巴哈欧拉的新预言的价值。因为这一新运动不但满足了当今之需要，而且还为人类的未来提供了一种理想。在彷徨徘徊之际，中国人民可以在此看到一线灵光。
曹博士现正大力协助《巴哈欧拉与新纪元》一书的中文翻译版的出版事宜。这是一本由J.E.爱斯莱蒙德博士撰著的西方书籍，书中论述了巴哈伊运动的历史和教义。
前交通部长叶钧召（编者按：叶恭绰）谈道：常识像一条线一样贯穿于中国的漫长历史中。这一常识清楚地说明，为什么中国的普遍理想是世界和平。中国的思想家们写了大量的文学作品，谴责战乱。中国对其他国家从无野心。所以，一旦中国把自己国内的事情处理好了，中国就会随时准备按照中国固有的传统的思想和道德在物质和人类精神方面与全世界合作。
我在首府南京外交部长王博士（编者按：王正廷）的办公室里拜见了王博士。当我问起他关于中国对世界和平的目标时，他回答说：我们从来不是一个侵略成性的国家，这一点有我们四千年的历史事实作证。我们一直从事文化及和平发展，蒙古人好战，中国人却并非如此。如果我们自己有什么美好的事物，而全世界需要它，我们愿意让全世界共同享有。可是我们从不把我们的风俗习惯和法律强加于其他民族，我们从来没有征服过日本，也从未企图征服日本，可是他们却采用了我们的书面语言和我们的文化。我用比较的方式谈起了法兰西革命，说到与中国的千万大众相比，尽管法国如此之小，却还是用了一百年的时间才恢复和平，王博士说道：现在时代不同了。中国用不着一百年就可以在自己的国土上实现和平。
中华民国政府法律顾问保罗林白格博士在南京我的旅馆下榻处拜访了我。他说到，他和已故的孙逸仙博士共同工作了十八年，后者的伟大目标便是世界和平。保罗林白格博士被国立中央大学授予法学博士学位（在这所年轻的大学里这种荣誉至今只授予过另一名中国人或外国人）。我在南京逗留的一个星期里，他告诉我说：你们巴哈伊教徒在中国最受欢迎，我们很高兴看到你们把巴哈伊教义介绍进来。教育部长张孟林（编者按：蒋梦麟）曾于一九一二年在加利福尼亚的州立大学里学习过，并在哥伦比亚大学获得博士学位，之后一直专门从事教育。他说，自一九一一年辛亥革命以来，曾数次出现过两个政府，可是教育却从来没有崩溃过。在整个这段时期中，有关教育的行政命令可以送达国内任何省份。由于这时在外国传教士中有一股很大的宗教狂热。因此我便问起蒋博士有关在学校中教授宗教的情况。他回答说：就公立学校而言，目前在这些学校中没有教授宗教的情况，这和美国的做法相同，但是我们又作了进一步的规定，包括私立学校在内，不管何人所建，个人也好，社会或宗教团体也好，初中以下的学校不得教授宗教。然而，高中以上的学校，这指的是师范学校和各类大专院校，由于学生的年龄已大，可以独立思考了，所以许可选学宗教课程。但老师们不得强迫学生听课，这些传教士们太过分了，我们的做法比起有些国家来要宽厚多了。
我送给了蒋博士一两本有关巴哈伊宗教的书籍，我们畅谈了巴哈欧拉的教义以及新式大学教育应该是什么样，所有的伟大教育家都对这些教义感兴趣，这些教义证明了曹博士的说法，即巴哈欧拉的教义为解决人类教育、经济以及社会问题提供了新的方法。这些解决方法在前所已有的各种宗教中都从来没有提出过。中国的各大专院校像西方各大专院校一样，允许教授这些教义，他们的国际俱乐部也安排了更多的讲座，笔者曾于十月六日在南京国立中央大学向数以千计的青年学生们作了根据巴哈欧拉有关新式大学教育的计划而准备的题目为《新时代的国际教育》的讲座，该校校长曾致信说：我们衷心邀请你为我们作场演讲。笔者在香港大学也举办了讲座，听众拥挤，气氛热烈，讲座结束之后，一位十九岁的美丽少女走上前来问道，她怎样才能在新加坡她的故乡城市里弘扬巴哈伊的目标，人们告诉我说，这位少女是香港大学里最有才华的女生之一。一旦她从事任何毕生的事业，她都会把这项事业进行得灿烂辉煌。
中国人民绝对不会有任何偏见，他们随时准备探求真理，广州市广播电台的台长说，中国人民会对这些普遍原则表示极大兴趣。该电台播出了三次有关的讲座，《广州每日新闻报》在一九三○年九月二十三日出版的报纸中用了整整两个版面的专页副刊登载了阿博都巴哈的照片和介绍。这两个版面的详细内容分别为：（1）访问广州纪事；（2）在电台上曾播出过的《新式大学教育》讲座；（3）《作为世界辅助语言的世界语》；（4）广播讲话《巴哈伊运动有关知识》。
在香港电台播出的该场讲演次日上午便被六家报纸全文刊载。
另一方面，西方世界却可以得益于考察中国文化的根源并扪心自问，中国的伟大文明是否含有可以对国际合作作出贡献的成分。中国亲身目睹和经历过许多朝代的兴盛和衰亡。中国产生过自己的发现者和发明家、美术家、哲学家、诗人和学者。当我们这些西方人还处于生活在平原高地上的野蛮状态时，中国就已经在公元前五百五十一年诞生了自己的伟大圣人和预言家孔夫子。孔夫子教诲人们，中庸之道在于克已复礼借之以修心养性，从而达到治国平天下。他还教诲人们，四海之内皆兄弟也。
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