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| 編輯推薦： |
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法律即生活，且听史老师娓娓道来：认真对待幽默权 贫富之间的司法平等法律不能强人性所难 当心搞政治的人玩法律幸福的德国猪法律对不仁真的无可奈何？培根晚年发现了金钱的阴谋惩罚原来也可以换一种方式以身殉法的两个东方人
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| 內容簡介： |
本书呈现给读者的，是一个广角式的人类法律文明大舞台20多个国家的思想家、法官、官员以及普通公民，正通过160多则经典故事、事例和判决，扮演着悲喜剧中的角色，从正反两方面认真讲述这样的道理：自由和平等是法治的两大目标，所以立法者须尊重人性，司法者要秉持良心，守法者应依循理性。
轻松的语言，恰当的例证和精选的图片，会让您看着、乐着、叹着并想着。
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| 關於作者： |
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史彤彪，山东昌邑人。中国人民大学法学院教授、博士生导师。研究领域为法理学、法律史及比较法律文化。著有：《威严与尊严中西法律文化宏观比较》，《中国法律文化对西方的影响》，《法国大革命时期的宪政理论与实践研究》，《自然法思想对西方法律文明的影响》。在科研之余，喜欢用通俗语言撰写法学随笔，愿意将感动过自己的故事与大家分享，有多篇被《读者》《特别关注》《律师文摘》等刊物转载。
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| 目錄：
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成为自由的人，在自己周围只有平等的人，这才是真正的生活
［法］伏尔泰1
个性自由的崇高价值2
比利时和法国改律师誓词16
认真对待幽默权20
平等的根据24
尊重的力量36
广告中的性别角色定型让人忧43
贫富之间的司法平等53
国家之上是人58
要为人类制定法律，简直是需要神明
［法］卢梭67法律不能强人性所难68
不受法律保护先例的开创76
两个不受法律保护的思想家81
当心搞政治的人玩法律90
为一个人修改法律95
幸福的德国猪99
鱼儿自由是因为生活在法律之下117
改写美国法律的那场大火122
孟德斯鸠错了？131
口香糖禁又何妨137
法律向垃圾电子邮件宣战146
关于法律和制度名称的片想153
法律对不仁真的无可奈何？168
法律的另一种效应177
法律的明确性与宽大原则181
司法判决是经过法官良心过滤后的法律
［意大利］克拉马德雷185法官就该敢和院长叫板186
培根晚年发现了金钱的阴谋190
一次不公正判决所带来的198
汉诺威基层法院墙上的玻璃铭牌203
惩罚原来也可以换一种方式207
法庭语言的力量220
营造正义的氛围232
电影院里的法律238
重温梁漱溟的忠告242
以身殉法的两个东方人248
本书涉及的西方思想家索引253
后记254
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| 內容試閱：
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法律来源于生活，是个十足的下里巴人。因而，以法律为研究对象的法学，不能被打扮成远离常人的阳春白雪。这本书出版后，没有学过法律的读者告诉我，他们也能读下去、看明白。这是我最大的心愿，更是继续努力的动力！对两年后的修订本，除了必要的错漏字校正，我主要做了以下工作： （1）事例方面，在正文和注释中增加了20个，以求更有说服力； （2）图片方面，添了7幅、替换1幅、删去1幅； （3）注释方面，补充完善了48处； （4）索引方面，增加了本书涉及的西方思想家，以便于有心人备查。2016年10月20日
从正儿八经地在报纸上发表随笔（2002年5月20日），到眼下已有11个年头了。算了一下，总共有50篇之多。这些文字陆陆续续发在《人民法院报》《法学家茶座》《人民司法》《比较法研究》《法治周末》上。别看它们被划在科研考核的核心期刊之外，可我写作时绝不敢怠慢一点儿、真不愿偷工一丝儿，相反投之以更高热情、更多努力。每次看到被转载，每回听到肯定和好评，心中充满了欣慰和快乐。考虑到平常人不愿意看大厚书，我从中选出33篇，标准是尽量做到思想、制度和实践三位一体。在主题上，涉及自由平等、立法、司法守法三个部分，分别用思想家的一句名言予以概括。同时，利用结集出版的大好时机，我又对每一篇作出相应修订。主要表现在： （1）加上了注释，这样符合引证规范，增强所用材料的可靠性和权威性，同时方便读者查阅和引用；（2）不再受字数限制，最大限度地恢复了原貌；（3）添加了新的内容和材料；（4）配上一些相关图片，尽量做到图文并茂。挑选、修订过程中，我仿佛又回到了那些难忘的岁月，有的场景宛如在昨天，甚至当时的烦躁、激动又涌上心头。可以说，这一辈子感到最愉快的，就是能得到素不相识者的信任，很多文字是在陌生的编辑电话约稿状态下完成的。我与他们的交流自然、纯洁，完全没有名利与心计的顾虑。于是，我既是光荣任务的承担者，也成了幸福的分享者。之所以将自己的第一本法学随笔集起名为《孟德斯鸠错了？》，有四层考虑： 一是书中正好有同名的文章，省去了左思右想的烦恼；二乃尽量与他人成名作品区分度大一些，避免主题近似；三在于突出内容有古色古香之韵，毕竟大多数短文与法律文明史相关；四想借孟德斯鸠的鼎鼎大名，拥有更多的读者。我追求用感动过自己的故事和判例来解释思想、验证制度。当然了，做得如何，还需读者诸君予以评判。
认真对待幽默权法国人敢爱敢恨，做事不藏着掖着。要是工作不满意了，就上街抗议罢工；若对哪个官员有看法，即便他是国家领导人，也照样不给你留面子。2007年11月，在一场抵制能源价格上涨的抗议活动中，当时的法国总统萨科齐和一名侮辱他的渔民发生了冲突。冷静下来再说，别指望侮辱我就能解决你们渔民的问题！萨科齐话中带有挑战，事件之后又表示仅接受与文明人士对话。对此，社会党总书记弗朗索瓦奥朗德（现任总统）表示，萨科齐的举止不像一国元首。2008年2月23日，一年一度的法国国际农业展览会上，萨科齐穿过人群跟人们一一握手。在他靠近一名男子时，碰了一鼻子灰： 哦，别碰我，你这是侮辱我。总统微笑着回应道： 那你就走开。可对方不干了，心里话我本来早就站在这儿，要走开的该是你，于是奉上一句： 你让我感到恶心。萨科齐表情依然地答曰： 滚开，你这浑蛋。明摆着，总统大人这是怒了。此场景被人拍下来传到了法国《巴黎人报》网站上，仅一天的工夫，就有超过35万人观看，议论纷纷。面对人们越来越多的批评，萨科齐不思悔改，凭着不高明的两招来应对： 嘴上不饶人继续与人对骂，实在不成了就把你告上法庭。这都表现出了总统大人的好斗，引来的只能是另类的板砖。一家法国公司生产了一款新奇的T恤衫，上面写有萨科齐的名字和批评的话萨科齐心胸狭窄。挺有针对性的吧？法国K&B出版公司也颇具创意，在2008年10月初，发行了尼古拉萨科齐： 巫毒手册蓝色套装，其中包括一个以萨科齐为原型的巫毒娃娃、一组用于刺娃娃的大头针（12枚）和一本教授如何诅咒这位总统的小册子。一推出，便大卖。萨科齐这边马上行动，于10月24日起诉这家出版商侵权（这已是萨科齐当选以来第6次提出诉讼），理由是总统跟所有法国人一样拥有肖像权，希望法院下令禁售。没想到，刚刚过了4天（也就是10月29日），法国高等法院就驳回总统萨科齐的诉求，认为这种娃娃和针刺指南属于表达自由的权限范围内，体现了幽默权。政治对手当然不放过借机取笑的好机会。在2007年总统选举中输给萨科齐的社会党人罗亚尔，也曾被这家公司推出以其为原型的红色罗亚尔巫毒娃娃套装，但销量远不及萨科齐版。她及时发声，称原来之所以没有对此提起诉讼，是因为自己有幽默感，并赞扬法院的这一裁决是讽刺世界上最有权势的人的自由权的胜利。推波助澜之下，总统玩偶更成了人人必备的抢手货。此乃法国总统在侵犯肖像权的诉讼上第一次打输官司。萨科齐和律师高调上诉。11月28日，巴黎上诉法院认定，针刺以法国总统萨科齐为原型的巫毒娃娃侵犯了总统尊严，但没有理由禁止销售这种玩偶。不过，发行萨科齐娃娃的公司以后要在玩偶包装中附加说明，指出针刺总统行为的不妥之处，并判处这家公司给萨科齐1欧元（约合1.3美元）象征性赔偿。参见《萨科齐输了巫毒娃娃官司》《法院拒禁萨科齐巫毒娃娃》，《参考消息》，2008年10月31日、11月3日。表面上看，法院的最后裁决各打五十大板，可里头的倾向性非常明显：一是确认了一个基本常识，就是公众人物的名誉权和肖像权要受到严格限制。美国弗吉尼亚大学亚伯拉罕教授有这样的说法，法律对公众人物的限制并不仅仅以公民利益为唯一理由，这其中有两个重要原因： 公众人物多数是自愿承担风险的，而且他们有更多的手段去回答对自己的非议。在公众人物名誉受到伤害时，通过打官司解决受损并非必要，因而法律对他们所提供的保护也就很少。就名誉权的性质而言，更多体现为一种消极权，只需别人不去侵犯就行；而言论自由则大不同了，它是宪法保障的积极权，享有者应主动行使该权利，它有正面的效用，能在社会上产生价值。当两者发生冲突时，自然要以保护言论自由为先为重。参见张娜、朱岩： 《寻求名誉权、隐私权与新闻监督权的平衡》，《人民法院报》，2005年3月2日。 既然如此，总统先生你就只有必须忍耐的份儿，真要是觉得自己承受不起，你完全可以先辞职呀，到那时法律就会非常认真地保护你这个普通公民的权益。二是撇清了所谓总统尊严和国家利益之间的关系。在法官眼里，两者根本就不搭界，可不许随便上纲上线。这样考虑问题，不光无害于法国，反而会大大提升政府尊重宪法、捍卫言论自由的正面形象，从而大大激发人们的爱国热情。三是在变着法子继续嘲笑萨科齐。法院能做的，就是下令以后的包装中要有针刺总统如何不妥这样的附加说明，但买主听不听、是否玩下去就无法约束了，或许有人放弃，也没准儿反而扎得更来劲。既然总统先生放着国家正事不干，非得跑到法院要说法，也不能让你白来一趟，空着手回去不好看，那就拿着1欧元赶紧走人吧！四是正告有权势的人别胡思乱想。公众情绪之于公众官员，正如水之于水车的轮子。美国社会改革家亨利沃德比彻（18131887）之语，《来自普利茅斯讲道坛的箴言》，1887年。转引自［美］丹尼尔B.贝克： 《权力语录》，王文斌、张文涛译，296页，南京，江苏人民出版社，2008。 位高责重者，理应把不中听的声音当成一种刺激和鞭策，适时反思检点自己，更认真卖力气地为社会服务，以开阔的胸襟文明地面对那些不待见你的人。想借用法院的强力来封闭不甜蜜的嘴巴，门儿都没有！法国思想大师孟德斯鸠（16891755）肯定对颇具调侃意味的幽默权叫好，因为讽刺文字对国家非但无妨，而且还是一种助力。讽刺文字能够使一般人的怨愤转为嬉娱，使不满的人得到安慰，减少人们对官职的嫉妒，增加人民对痛苦的忍耐，使他们对所受的痛苦，一笑置之。［法］孟德斯鸠： 《论法的精神》上册，张雁深译，199～200页，北京，商务印书馆，1963。
本文原载于《法治周末》2012年9月13日，此次入集作相应修订。
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