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| 內容簡介： |
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莫洛亚、弗洛姆、阿德勒、维特根斯坦、卡夫卡等多位*名犹太思想者，以睿智、幽默、精彩的话语，解读每个人不得不面对的人生五大问题，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治。莫洛亚编*、亚伯拉、邱君帝编译的《人生五大问题北斗译丛精编版》这本书曾风靡全世界，至今，我们仍借由这些睿智的目光看清前行的道路。
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| 目錄：
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Ⅰ 婚姻和家庭
与其欲火攻心，倒不如结婚为妙
孤独的人是不幸的
婚姻和生育都是大事
哲学家结婚是可笑的
自由的婚姻并不自由
对于婚姻期望值太高，往往失望
婚姻产生人生，爱情只产生快乐
吹熄了灯，哪个女人都一样
结婚，闭上你的嘴巴
爱情是不能持久的
一个纯粹的男人需要一个纯粹的女人
男人忠于思想，女人忠于家庭
女人只有生活于感情世界中才会有幸福
女人的真正创造是孩子
真正的女性爱慕男性的力量
没有两性的合作，就没有真正的文明
女人的天性是性爱与母爱
男人的真正归宿是事业
女人一旦想支配丈夫，就会变得非常可怕
婚姻的悲剧与重塑
美满的婚姻要使友谊代替爱情
没有冲突的婚姻不可想象
真正的婚姻是复杂的
婚姻的首要条件是合作与奉献
不愉快的婚姻会影响儿童的发展
父母不要提前对孩子搞性教育
父母本身不会合作，孩子也很难合作
脚踏两只船其实就是一无所有
爱情不能解决一切问题
婚姻是一种非常高的理想
告别
线条像活生生的头发
催眠曲
爱就是学习如何被爱
爱是一门艺术
性狂欢背后的孤独
爱是给予，而不是接受
给予是爱的最高表达
爱包含着关心和宽恕
爱不仅仅是欲望
爱的行为包含着一种判断和决定
自私的爱和无私的爱
家庭是何等的幸福
母爱对孩子非常重要
家庭的友爱与温暖
家庭的闭关自守是件不健康的事
平等的家庭会产生甘美的乐趣
家庭建立在互相认清对方的自由之上
经验是痛苦的结果
家庭让每个人都回复成人
父母和孩子之间的爱
爱自己的骨肉不足为道
母爱的本质
卡夫卡成长信条
父亲庞大身影背后的卡夫卡
恐吓教育的结果
幸福地哭泣
母亲在家庭游戏中的作用
威权教育造成的逆反心理
Ⅱ 友谊和幸福
占有灵魂的友谊只能有一个
多疑的人永远不能成为好朋友
青年女子的友谊往往是激情
真诚的朋友远胜过黄金
老年是最适合缔结男女友谊的时期
感情奥妙的男女之间的友谊，会损害人格的完美
幸福是德性自身
什么是真正的快乐
快乐和幸福存在于人的头脑中
幸福是一种成就，是完美的标准
向往幸福的人需要品格高尚的挚友
幸福是一种精神状态
野心与贪心使我们和别人冲突
幻想与不幸
幸福的练习
爱的不幸与磨难
幸福的秘密
幸福是人类的最终目的
Ⅲ 生命和死亡
爱因斯坦论生命
关于人类的箴言
生命的意义是什么
生命的三项任务
对他人的兴趣以及与他人合作
奉献与合作
学会相互合作的重要性
人的需要与他人相关
精神健康的特点
社会对人的积极和消极影响
对恶魔不能分期付款
有些问题无法回避
信仰的疯狂力量
世界的诱惑手段
生命的主人
面对死亡
受难是这个世界的积极因素
自由意志三点式
死亡的残忍之处
难道您要向上帝抗议
活着就是永恒
死亡是怎么一回事
Ⅳ 道德和艺术
先知的呼唤
思想的革命性
什么是人道主义
上帝死了，还是人死了
让人压倒一切
作家提供理解人的钥匙
艺术教育我们去认识真理
绘画是一种和平的武器
绘画比我强大
最重要的是深思熟虑
作画是为了丰富自己的头脑
要想前进，就得把拦路墙推倒
马蒂斯论雕塑
马蒂斯论马约尔
每一幅素描都跟句子一样
用光来表现自己
音乐的力量
摄影改变了人类
音乐既是一切也是虚无
艺术，作为现实的形式
艺术的商业化并不是什么新东西
艺术与现实分道扬镳
对艺术形式本身的反抗
超越现存的劳动分工
Ⅴ 经济和政治
大部分的奢侈品，没什么必要
人的灵魂必需的东西，是不需要花钱的
政府逐渐成为了做生意的地方
政治家和君主的区别
政治的四种形式
职业政治家的素质
伦理与政治
革命之后岁月平淡
富兰克林的资本主义哲学
资本主义左右了经济生活
教会的传统与商人的勤奋
改造社会非常艰难
制度的冲突
自由和集权之间
什么是完美的宪法
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| 內容試閱：
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Ⅰ．婚姻和家庭
与其欲火攻心．倒不如结婚为妙
若论到你们信上所提的事，我说：一个男人，如不接触女人，是件好事。
但要避免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
妻子没有支配自己身体的权力，权力在丈夫；丈夫也没有支配自己身体的权力，权力在妻子。
夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿才能暂时分居，理由必须是为了专心祷告；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。
我说这话，原是得了你们允许说的，不是命令你们的。
因为我愿意众人像我一样。但是各人领受上帝的恩赐，一个人以这种方式，另一个以那种方式。
我对未结婚的和寡妇说：若你们像我一样，就好了。
但倘若自己守持不住，就可以让他们结婚。与其欲火攻心，倒不如结婚为妙。
《新约全书哥林多前书》7：19
孤独的人是不幸的
拜伦有言：可怕的是：既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。
从这一句话里他已适当地提出了夫妇问题。男子既不能没有女人而生活，那么什么制度才能使他和女人一起生活得很好呢？是一夫一妻制吗？有史以来三千年中，人类对于结婚问题不断地提出或拥护或反对的论据。法国名作家拉伯雷①曾把这些意见汇集起来，在巴奴越向邦太葛吕哀征询关于结婚的意见的一章中，邦太葛吕哀答道：
既然你掷了骰子，你已经下了命令，下了坚固的决心，那么，再也不要多说，只去实行便是。 是啊，巴奴越说：但没有获得你的忠告和同意之前，我不愿实行。
我表示同意，邦太葛吕哀答道，而且我劝你这样做。 可是，巴奴越说，如果你知道最好还是保留我的现状，不要翻什么新花样，我更爱不要结婚。
那么，你便不要结婚。邦太葛吕哀答道。
是啊，但是，巴奴越说，这样你要我终生孤独没有伴侣吗？你知道所罗门经典上说：孤独的人是不幸的。单身的男子永远没有像结婚的人所享到的那种幸福。
那么天啊！你结婚便是。邦太葛吕哀答道。
但，巴奴越说，如果病了，不能履行婚姻的义务时，我的妻，不耐烦我的憔悴，看上了别人，不但不来救我的急难，反而嘲笑我遭遇灾难，那不是更糟！窃盗我的东西，好似我常常看到的那样，岂不使我完了吗？
那么你不要结婚便是。邦太葛吕哀回答。
是啊，巴奴越说，但我将永没有嫡亲的儿女，为我希望要永远承继我的姓氏和爵位的，为我希望要传给他们遗产和利益的。
那么天啊，你结婚便是。邦太葛吕哀回答。
在雪莱的时代，犹如拉伯雷的时代一样，男子极难把愿欲、自由不羁的情操，和那永久的结合婚姻融合在一起。雪莱曾写过：法律自命能统御情欲的不规则的动作：它以为能令我们的意志抑制我们天性中不由自主的感情。然而，爱情必然跟踪魅惑与美貌的感觉；它受到阻抑时便要死灭；爱情真正的元素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧，都是势不两立的。它是最精纯和最完满的。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留的平等中生活着的。
莫洛亚《论婚姻》 婚姻和生育都是大事
新娘与新郎应该清楚地意识到：他们应尽其所能为国家生养最优秀最漂亮的孩子。任何人在做一件事时，当他们小心在意、倾其全力去做，总会成功的；但是，当他们粗心大意或者根本无心时，他们总要失败。因此，请新郎认真地考虑他的新娘以及生养子女的事，请新娘同样也认真考虑新郎吧，尤其在他们的孩子还未出世以前。
柏拉图《法律》P1-4
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