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| 編輯推薦： |
●收录了历朝历代咏叹相思的经典诗词，作为案头收藏恰当。
●每首诗词都配以详细的历史背景，真实可感的人物细节，仿佛看到一幕幕言情剧目上演。
●本书收录了数千年间美好的字句，用现代人的情感加以解读，辅之以优美的文字，生动有趣的言辞，与古人交流，为今人张目。
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| 內容簡介： |
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《唯有相思不曾闲》包揽了各个朝代各个阶层的抒情诗词，通过解析每首诗词所处的历史场景，不同女子的性情禀赋，以及各朝女子的妆饰之物，道尽了旧时女子的深情与忠贞，她们或为后妃侍君，或在风尘卖笑，或在闺中待字，皆为心上人倾心相许，旧时女子追求爱情的执着比今之女子有过之而无不及。
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| 關於作者： |
灵犀：
80后，本名任佳英。
喜研历史文化，纵情金戈铁马，峥嵘岁月；钟爱古典文学，醉心红妆翠眉，锦瑟华年。
现已出版古典随笔集《且向花间留晚照》《君生我未生》；小说《堇色无恙芰荷香》。小说《崇质宫词》获得2014年中国好故事奖，《长安未歇》获得2016年度全国网络文学重点园地工作联席会议重点作品扶持项目立项。
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| 目錄：
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第一辑 忆柔荑
第一章 同谁更倚闲窗绣，落日红扉小院深003
第二章 几拟情人，付与兰香秋罗帕019
第三章 罗带绾同心，谁信愁千结035
第四章 寄君作香囊，长得系肘腋052
第五章 记得绿罗裙，处处怜芳草069
第二辑 风月闲
第六章 连教贮向鸳鸯枕，犹有余香入梦清087
第七章 罗帐罢炉熏，近来心更切，为思君102
第八章 双燕归来后，相思叶底寻红豆118
第九章 投我以木瓜，报之以琼琚133
第十章 玉纤倒把罗纨扇，屏山半倚羞人见148
第三辑 饰幽情
第十一章 簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词167
第十二章 头上玉燕钗，是妾嫁时物182
第十三章 宿处留娇堕黄珥，镜前含笑弄明珰197
第十四章 调朱弄粉总无心，瘦觉寒余缠臂金212
第十五章 约指金环瘦不持，罗衣宽尽减腰围226
第四辑 时世妆
第十六章 忆昔君别妾，分破青鸾镜243
第十七章 宿夕不梳头，丝发披两肩259
第十八章 佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻273
第十九章 日日楼心与画眉，松分蝉翅黛云低286
第二十章 宝奁常见晓妆时，面药香融傅口脂299
附录315
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| 內容試閱：
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【未嫁时】
昔年无偶去，今春犹独归。
故人恩既重，不忍复双飞。
（南朝）姚玉京《无题》
鸳侣失伴，固然是可悲的，但更为可悲的是，年纪轻轻的女子，被逼令改嫁时，竟愿用最为极端的方式，去捍守自己的爱情。
一刀下去，耳垂上鲜血淋漓。须知，耳饰是娶亲时所必备的聘礼，她这显然是在以此起誓誓言的重量，让她敢于直面耳上的痛楚。
这时，再嫁其实是太过寻常的事，她不需要贞节牌坊， 也不需要万千颂言。她要的，只是能在回忆之中，一腔相思不受任何搅扰。
她永远记得，她的夫襄州小吏卫敬瑜不幸溺水而亡，而她的眸光，在见到梁上燕巢里，孤燕单飞的时候， 益发黯然。
经冬复春，呢喃双燕，已然失伴。她再也撑不下去了。夫亡七年后，玉京病卒。传说，孤燕亦访着她的香冢而来， 啾啾而鸣，伤心而死。
后世女子，如姚玉京一般心意决绝的固然极少，但短期内难以从苦海中挣脱的，却是不计其数。
忆把明珠买妾时，妾起梳头郎画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。
（元）张惠莲《竹枝词》
睹物思人，亡夫的面容，依然清晰得让她心痛。
当初，他以明珠为聘，真心相付。婚后的时光，静缓而悠长，她曾一度以为，她的画眉郎，将与她一道从韶华正好，行至黄泉碧落。
一路走来，人生虽终不免红粉成灰，鲜衣不复，但至少， 他们一直在一起。耳上的明珠，依然硕硕莹亮，而她身前， 却再无折腰画眉的男子，笑意粲然地凝注着她。
何以致区区，耳中双明珠，经年深情，映着明珠之辉，织成了她余生也无法挣脱的网。而她未必以为那是缧绁，有一种苦，叫作甘之如饴。
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
（唐）张籍《节妇吟》
有夫之妇，若是对追求者心生拒意，欲要婉转相谢， 大概将此双明珠直接还与对方，便已能表明心迹了吧。
若要深究诗意，其实还是擅写伪情诗的张籍，以之暗喻自己不愿被平卢节度使李师道收买的决心。不过，这并不妨碍人们把这诗往浅里读。
因为，人生百年，还君明珠以表辞谢，恨不早逢以成佳偶的憾事，一点都不少。恨不相逢未嫁时， 在对的时间不曾遇上对的人，说什么都晚了，只怕，唯能以诗寄意，以诗疗伤，方才能让自己好过一些。
明珠，其实是明月珰的另一个别称。
汉魏时的明月珰，到了唐代时，便沉寂了很长一段时间。诗文里对此虽多有渲染，但双明珠却不是主流。金环耳际摇，彼时的游春女子，已有戴耳环的习惯了。
胸前如雪脸如莲，耳坠金环穿瑟瑟，耳坠这种下悬坠子的耳饰，出现的时间较耳环而言，更早一些。将珍珠、宝石、琉璃珠子，串作一处，光华便随着螓首轻扬的瞬间， 流转于耳畔，俏丽可爱之处，当不减于明月珰。
不过，大概是唐人不喜受拘束，故而习惯归习惯，耳环与耳坠，都不是她们装扮自己的必须之品。很多女子甚至不用耳饰，倒是对梳篦等物颇感兴趣。
宋明时期，礼教思想在女子们的耳上，曲折地反映了出来，连皇后、嫔妃也不例外。这么一来，年深月久的， 穿耳戴环的时风，自然流行了起来。那种富丽精巧的耳坠， 在明代有络索之称。
饰耳之环，愈小愈佳。或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。
（明）李渔《闲情偶记》
明末清初时，流行一种名为丁香的耳饰。这是说日常所用的耳饰不需做得太大，小巧精致，如椭圆形的丁香一般，点缀于女子淡妆之下，便已足够。
至于说，丁香所用的质料，还需视家境而定，金银珍宝、铜锡玉石，都是使得的。
当然，丁香只适用于日常，有明一代，正式场合所用的耳饰大多较为奢华。以金银横压出花瓣、花叶，中嵌宝、珍珠的做法，极为盛行。
当年，严嵩被籍没的家产中, 仅耳环就有几十种。金点翠珠宝耳环、金厢玉灯笼耳环、金累丝灯笼耳环光是这名头，都听得人不由咋舌。
更令人称奇的是，此奸臣竟终生未纳小妾，始终对发妻不离不弃。
写至此，想起李渔所说的一簪一珥，便可相伴一生， 心里已是五味杂陈，欲辩而忘言了。
处处是相思。
（宋）向子諲《浣溪沙》
雨打桃花，点点殇。
这殇，落在男子眼前，依稀是两泪潸潸，胭脂尽染。
他们总是这样的，见着芳草地，便忆绿罗裙；见着桃花雨，便忆胭脂泪。大抵是被离愁深锁太久了吧，想要遣去相思，但这思情却是，处处萦绕，催人断肠。
从广义上说，胭脂是面脂和口脂的统称。
古来，女子所用的面脂，是用牛髓或牛脂熬成的。少许丁香、藿香，浸于温酒之中，以合泽之法为煎，青蒿之液发色，末了滤一滤，置在瓷器或是漆盏中，耐心候它冷凝， 这便成了。
若要熬制口脂，也不难，在此基础上，加上朱砂与青油即成。
我情已郁纡，何用表崎岖。
托意眉间黛，中心口上朱。
（南朝梁）沈约《少年新婚为之咏诗》
喜色漾动，在眉间，亦在唇上。
这时，没有什么红盖头，也不兴什么鸳鸯烛，但新妇的美丽，却同样可以经由眉黛和口脂来点染。
因为制作工艺的接近，面脂与口脂很难截然分开，于是，合用、混用的情况并不少见。应该是在北周前后，制作口脂的方子，才有所改变。
脂和甲煎，泽渍香兰，这说的是，以甲煎为主料， 再调以其他香料。值得注意的是，约莫是在唐代，口脂的配方里，便没了牛髓、牛脂的踪迹，取而代之的，是蜡。
熔蜡为液，加入紫草，煮至一定程度，在蜡液将凝未凝之时，加入甲煎拌匀。五寸长的竹筒原本暗蕴清香，在冷凝过程中，渐渐发散出来，一筒儿好口脂，就做了出来。
若是掺入甲煎，是为了增香，那么，添加紫草，则是为了上色。煎煮之后，口脂自然带有紫红颜色，点在唇上， 仅仅是瞥上一眼，都让人觉得芳甜旖旎。
瑟瑟罗裙金线缕，轻透鹅黄香画袴。垂交带，盘鹦鹉， 袅袅翠翘移玉步。
背人匀檀注，慢转娇波偷觑。敛黛春情暗许，倚屏慵不语。
（唐）顾夐《应天长》
举凡口脂，便没有不掉色的，纵是不言不语，不吃不喝， 唇色也是会消融些许的。在此时此刻，补妆便很有必要了。
镜前化妆，与人前补妆，到底是不同的。一个是从无到有，一个是收拾残局。
既是从无到有，让男子陪在一侧，递上黛砚，呈上口脂，
都是使得的。丽妆新成的那刻，是很有成就感的，而这感受需要与人分享，方才喜悦倍增。
可收拾残局却不同，不可示之人前，故而，她要背过身去，悄悄地染，偷偷地点。这其实也是一种教养，女子自小就明白。
不知是因怕别人觑着，还是有意逗引约会的幽趣，女子转身而去时，眼底秋波却是盈盈一闪。待至补妆毕了， 再次看向檀郎，已是娇慵无限，虽一语不发，已将几许春情， 暗送了出去。
檀，是一个很美的字眼。
檀郎潘安，世所称美。女子补妆的口脂，大可用檀字来代指，这是因着，到了唐朝极盛之时，有了一个甲煎唇脂治唇裂口臭方。
臭，是说气味，而不是香臭。
甲煎依然是口脂的主料，但这里头却还要掺入甘松香、艾纳香、苜蓿香、茅香、藿香、零陵香、上色沉香、雀头香、苏合香、白檀香、丁香、麝香这十三味名贵香料。
念着香料之名，未曾接近，已觉香气萦回，不知，写下朱唇未动，先觉口脂香的男子，心底已漾起了多少涟漪
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