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| 編輯推薦： |
1.因为有了思考和探究、所以有了理性和睿智，这就是人和其他生物的区别。
2.真相和真实是因为有了思考和探索才得以显现。
3.历史只有通过思考和严谨的探究，而因此变得清晰。
4.这是一本让你看完后瞠目结舌的书，可能颠覆所有你认为正确的历史和人文认知。
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| 內容簡介： |
《遇事当下不定论》是雨辰继他的诗集《君若爱莲》之后的第二部作品。
本书之所以取名为《遇事当下不定论》，是作者有感于当今普罗大众因缺乏独立思考精神，人云亦云以致以讹传讹，黑白颠倒善恶不清。
由此作者雨辰决定，从当下大众认为正确的历史事实或历史人物入手，根据真实的历史记载还原历史或人物的真实原貌，以此来提醒当今社会的人们。无论是多么权威的机构或者权威人士所下的定论，都需要依靠自已独立思考和理性的论证来找出正确的答案。
因为如果人缺乏独立的思考，一味的盲从，这本身就是一种迷信。
同时雨辰也希望通过这本《遇事当下不定论》，能激发大家了解中华文化、历史的兴趣，从而了解真正的中华文化，并能够追寻中华文明的朔源。一个民族要想实现其伟大的复兴，必须要实现其文化的复兴，否则就是空中楼阁毫无可能。
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| 關於作者： |
雨辰银树资本创始人，早年曾转战于东南亚金融市场，并取得傲人战绩的金融老兵。
所撰写的金融文章曾多次刊载于《南华早报》、《国际金融报》等境内外知名金融专业媒体。
爱莲堂后裔，自幼爱好中外文学。因深受家族渊源影响，对中国古典文学有着较于常人的酷爱，尤其对当今知者甚少的杂家文化有着独到的见解。
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| 內容試閱：
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执子之手，与子偕老话诗经
执子之手，与子偕老，在中国可谓家喻户晓，几乎所有举办的婚礼都会用到这个名句。但并不是所有引用此句的恋人都知道，此句是源自于《诗经》《邶风击鼓》。知道此句原是讲战士出征讨伐时同生共死战友情的，想必更是知之甚少了。
附原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
诗经中的风类似于现在的叫法风俗。如：国风、楚风、郑风、邶风等等。
诗经其实是一本通过记录当时东周列国的人文甚至是劳人、怨妇的牢骚，来反映当时真实的社会现象和事件的书籍，从中可以看出整个社会的趋势。
如《击鼓》这首诗，背景是东周时期，卫州吁弑杀兄长卫桓公篡位为卫国国君后，遣大将公孙文仲领兵讨伐陈国和宋国。《击鼓》正是卫国战士在征伐的途中表达同生共死的约定。
至于如何成为表达男女之间白头到老的爱情之约，就得说到元明清八百年《诗经》学的头号权威朱熹。
朱熹的《诗集传》将执子之手、与子偕老，解释为室家男女之情，这种误导的说法一直流传到现在。
《邶风击鼓》之后，还有一篇《新台》，讲的是东周时期一个荒唐和极其狗血的历史事件。
附原文：
新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
大意是：新台修筑得豪华壮丽，可是原本美丽的女子是要嫁给俊美的公子，却被又老又丑的驼背公公给霸占了。
这是怎么一回事呢？原来卫州吁弑杀兄长卫桓公并自立为卫国国君后，在位期间穷兵黩武，陈和宋两国不服卫州吁，卫州吁便派遣大将公孙文仲领兵讨伐陈国和宋国。引发了卫国人的怨恨，上卿石碏遣人刺杀了卫州吁，拥立新君卫宣公。但是不曾想却引发了另一场更荒唐的历史事件。
春秋记载：卫宣公是个极其好色不惜乱伦之徒，做了国君后，他与其后母夷姜乱伦，生子名伋。
因伋长大成人后，需要选太子妃，便遣使臣到齐国礼聘齐国公主宣姜做自己的儿媳。宣姜是当时出名的美人，卫宣公听说了她的美貌后便起了色心。于是故意派儿子出使宋国，自己将原本的媳妇娶回了卫国。卫宣公为迎娶齐国公主宣姜，专门修筑了一座非常豪华的宫殿，名曰新台。
当卫伋子出使归来，发现原本应该是自己的老婆，已摇身变成了自己的老妈。如果事件到此结束，那么这仅仅是一起王室丑闻而已。然而，历史却朝着令人意想不到的方向演进。
史书记载，她为卫宣公生了两个儿子：卫寿、卫朔。于是有了为自己儿子夺嫡，自己成为太后的野心。在她的唆使下，卫宣公竟然决定杀掉自己亲生骨肉太子卫伋子。
卫宣公假意让太子出使齐国，卫伋子却并不知道父亲已安排了杀手在自己行至边境时刺杀自己。
同父异母的弟弟卫寿得知此事后，急忙驾车通知卫伋子，可是卫伋子死都不相信自己的父亲卫宣公会要自己的命。
于是卫寿只得驾车率先赶到边境，以身赴死替哥哥挡灾。不料卫伋子赶到了边境后，发现弟弟已死，责备杀手杀错了人。于是，杀手又将卫伋子杀死，并回去向卫宣公交差。
《击鼓》《新台》的年代，就是中国历史正式进入春秋诸侯争霸的时代，随着卫州吁杀卫桓公，石碏杀卫州吁立卫宣公，各诸侯国的政变如瘟疫般，接二连三地爆发。
如：宋国的司马孔父嘉因有一个风华绝代的妻子，大臣华督贪慕美色，教唆孔父嘉的部下将孔父嘉和宋国国君殇公与夷一同杀害。这是中国历史上第一次记载了因为要夺取他人之妻，不惜发动政变，弑杀君王的历史事件。
从《诗经》执子之手、与子偕老的背后，我们所发现的历史真相，其实是多么的残忍和不堪，所衍生的历史事件又是多么的荒唐。
往往人们所认为美好而又含情脉脉的诗词歌赋的背后，是如此的动荡，波诡云谲、血腥杀戮
登徒非浪子
中国人如果形容某人好色，必然说此人是登徒浪子。这其实源自于宋玉的一篇《登徒子好色赋》。在了解登徒子是否好色之前，我们必须要了解一下宋玉是何许人也。
宋玉约公元前298年－约公元前222年，又名子渊，是战国后期楚国的一位文学家。宋国公族后裔，战国时期鄢（今湖北宜城）人，崇尚老庄，生于屈原之后，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
在楚怀王、楚襄王时代，曾担任过类似文学侍从这一类的官员，他不但文章出色，仪表也是风流潇洒，英俊不凡，是中国古代四大美男之一。
他所作辞赋甚多，《汉书卷三十艺文志第十》录有赋16篇。今多亡佚，所谓下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙的典故皆由他而来。
流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，其中《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》这三篇，曾有学者怀疑不是他所作，这里我们先不做讨论。
我们先了解一下《登徒子好色赋》讲了什么？
天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣？
原文大意是：天下的佳人没有比得过楚国的，楚国的佳丽没有比得过我家乡的，我家乡的美女之中最美丽的，莫过于我东边邻居家的一位姑娘。
这位姑娘，身材适度，不高不矮，天生丽质，涂脂抹粉反显多余。眉似美丽的羽毛、肌肤如雪、腰肢盈盈可握、皓齿如贝，没有一处是不美的。
她微微一笑的时候，那漂亮更是难于形容，要让阳城、下蔡那些花花公子见了，不晕倒才怪。
但是，这位邻家之女，常常攀登墙头来偷看我，已经整整三年了，我至今没有受到她的诱惑。可是登徒子呢？就和我截然不同了。他的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却喜欢得不行，竟然还同她生了五个孩子。
宋玉问楚襄王：您看，究竟是谁好色？
事情的起因是：大夫登徒子，在楚襄王面前说宋玉是好色之人，又长得十分俊俏好看，要楚王不让宋玉出入后宫，否则会有不测之事发生。于是楚襄王便把宋玉找来问话，宋玉说：没有这回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。楚襄王问他有什么根据。宋玉就口才非凡说了以上所述。就这样一番谬论，楚王竟然判定登徒子的确是个好色之人。从此登徒子就背上了好色的骂名，世人以此把登徒子作为好色者的代表，称好色的人就叫做登徒浪子。
也由于这篇《登徒子好色赋》，后世称美女也有叫做东家之子或东家之女。也有称美女为东邻的，如唐朝李白的诗句：自古有秀色，西施与东邻。
如果评选中国历史上最冤一百个男人，登徒子一定榜上有名。其实以宋玉所说的理由，现在看来是荒唐的、可笑的。先不说宋玉是否真与这样的美女为邻。
但是如果宋玉对那美女要是一点意思都没有，又怎么会清楚地说出她看了他三年，只有一个理由，说明宋玉是时时注意着她的。
登徒子虽然向楚王说宋玉的坏话，但是并不能因为登徒子的妻子丑陋就断言登徒子就是个好色之人。
实际上登徒子是恪守了糟糠之妻不可弃的做人原则，把他不在意妻子容貌的品格看作好色，个人觉得是有失公允的。
宋玉虽然无辜，但为了维护自己无辜就否定登徒子，实际上他和登徒子一样，都是诽谤对方而诬陷对方好色，只不过他比登徒子有成就罢了，博得了同情也就成被冤枉者，成了君子而已。
其实，当今网络发达，是一个前所未有的信息大爆发的时代。所以无论看到什么事、听到什么事，自己多独立思考。不要急于马上下一个定论，因为很多事一旦只要冷静的思考和探究，一定会从中发现端倪。所以我们都要做到遇事当下不定论。
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