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| 編輯推薦： |
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蔡钧随使美国，后又赴西班牙任参赞两载，*终因病回国，蔡钧*钟叔河、曾德明、杨云辉主编陈四益、穆易校注的《蔡钧出洋琐记精走向世界丛书》便是详细记载了作者随使欧美期间所经历的各种见闻。附录的《出使须知》是作者长期从事外交工作的经验之谈，介绍了如何觐见元首、逞递国书的礼节、餐桌礼仪等。
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| 內容簡介： |
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走向世界丛书主要收集1911年以前中国出使 、考察、游历西方各国的记录，全都是亲身经历的见 闻，共收书65种。这和已出版的初编35种一起构 成了早期中国人走向世界、认识世界、记录世界、剖 析世界、接纳世界艰难历程的全景图。蔡钧*钟叔河 、曾德明、杨云辉主编陈四益、穆易校注的《蔡钧出 洋琐记精走向世界丛书》为其中一册。
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| 目錄：
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丛书新序
丛书原序
丛书凡例
叙论：与西班牙外事交往的早期记录穆易
蔡钧出洋琐记
出洋琐记序
蔡钧出洋琐记
奏疏条陈附录
附蔡钧出使须知
出使须知序
出使须知自序
蔡钧出使须知
王韬跋
索引与简释
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| 內容試閱：
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阀阅世家彼此探访者，必以夜，必具茗藓饼饵， 以佐清谈。丑正客散，始得安眠。故日间多晏起，未 正，早餐，始梳栉盥沐焉。申正，乘车出外游历，抵 暮乃回。童稚多随女仆眠起。
国中斗牛之戏盛行。每逢礼拜日，申正开演，戌 正毕事。至时，往观者不下二万人，君主、君后咸临 焉。椅位需银一二元不等，最下亦须半元。斗法：选 健牛六头，两人乘马持枪，按辔从容以出，以红布蒙 马眼。别有十馀人，身擐铁衣，手执红绸一方，随纵 牛出，各撩拨以侮弄之。牛骤怒，奋角相觚，乘马者 径前以枪刺牛背。牛暴触马腹，人马俱仆，执红绸者 导牛至别所。所仆人马，再起与牛斗，牛背被枪三四 次，马亦腹洞肠裂而殒。人与牛斗，须勇士八人，四 人为一列，各持二尺许短枪以刺牛胫。锋刃陷人不得 脱而其人不为牛所伤，方为高手。最后，一人左持长 剑，右执红绸，出与牛斗。以剑刺牛脑，直贯牛心， 牛乃吐血倒地。每斗一牛，马之被触死者必三四匹， 此中残忍，所不忍观，而国人多好之，殆习俗使然欤 !闻国王欲申禁令，举国若狂，竞不能行。
每岁西历二月，戏园举行跳舞会。上自爵绅命妇 ，下逮硕士名姝无不唐至。入门购票，女需银一元有 半，男需银三元。不习跳舞者，另赁一房，价值十元 。跳舞之际，男女各自择偶，乐作则作，乐止则止， 进退疾徐、曲折盘旋，皆以乐音之宛转抑扬为节。女 子人场，多戴面具，变娇婉之音为雄壮，即素所相识 者，亦并不知彼为何人。若有识破其庐山真面目者， 则彼必来前，嘲笑杂生，诙谐间作。斯时也，耳鬓相 磨，履舄交错，堕珥遗簪，捺胸捉腕，并所不禁。逮 晓星荧荧，乃始散去，诚所谓极乐世界也。别有戏园 日哥卑的牙，自申至戌，凡舞勺之童，未笄之女，皆 可人而学习焉。
自二十四至二十七，凡四日，为嘉那华会。每日 午后，群赴嘉冶革士街，驰车游览。是街长亘数里， 两旁观者如堵墙，大小马车，往来如织，不下千辆。
领有官票者，得驰中道。领票之费，四日需银百元， 少亦需五十元。无票者，车行两旁。车多行缓，从午 至暮，亦不过往返数次而已。于时，士女盈衢，悉戴 面具，亦有男作女妆者，扑朔迷离，雌雄莫辨，拱立 车旁，任其嬉戏，即逢君主君后之车，亦无所避，主 后亦并优容以答之，笑谈无忌，普庆胪欢，此亦古者 与民同乐之遗意也。
此外，有贫民洗足会，君主、君后亲临焉。君与 贫男洗，后与贫妇洗，洗毕赐宴，异常优渥，亦畀金 钱，以示宠异。其入会受洗之男妇，皆年臻耄耋者也 。届期前后三日，自君主以逮军民咸步行，不得乘车 。西俗如此，由来久矣。
通国分四十八省，各省方言皆可相通，所异者， 三省而已：一日甲答兰省；一日珊士钵可颠省；一日 安得鲁西亚省，此三省土音，迥尔各别。
通国中分为四党：一日君党，为之首者，有二人 焉：为嘉那华、为沙嘉士答；一日民党，推为领袖者 亦二人：为韩先知、为嘉士德拉。八年以往，国人驱 前王后出境，群议欲立嘉士德拉为总统，盖其才辩锋 利、学问渊博，深足以服人也。或日，后日之为宰相 者，必在此四人中，因此四人为民望之所归，舆情之 所洽，国人必公举之也。日国之例，宰相及各部尚书 三年一易，亦有一二年即更者。相臣致仕、退位，则 以下各部尚书亦并辞职去，由上下议院各绅公举，虽 君主不能独操其柄也。尚书共分八部：日户部、日吏 部、日外部、日兵部、日刑部、日工部、日藩部、日 海部。凡得公举为各部尚书及出外使臣者，必其人曾 三任议院绅士，或为正副首领，或作议员，方可充当 。西国遴选使才尤为慎重，必家资殷实、兼通数国方 言者，方应皇华之选。盖出外使臣，贵乎能支持大局 ，通达时务，联络情谊，以固邦交，非若寒唆者流， 徒知节省，致损国体，而至见轻于友邦耳。国中爵绅 有三等：公、侯、伯是也，而其中又有世爵、功爵、 捐爵之分。公爵最贵，纳赀所不能得。侯爵、伯爵均 可捐。侯爵捐款二千五百元，伯不过二千元，然亦仅 有虚衔，多为国人所轻，国有大事，不得预焉。世爵 、功爵，每遇朝贺必至。于时，君主升殿坐右，君后 坐左，君姊妹以次坐殿旁，爵绅命妇立于后，此朝仪 之大概也。
国人无论富贵贫贱，必取小名，多以天主教中古 圣贤名字名之，故君主、君后，多有与庶民同名者， 无所避也。每遇古圣贤诞日与己同名者，亦得祝鳌称 觞，名日贺三多，馈献礼物，络绎不绝。
P14-16
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