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| 編輯推薦： |
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《藏袍结构的人文精神藏族古典袍服结构研究》是对国家出版基金项目《中华民族服饰结构图考 汉族编》《中华民族服饰结构图考 少数民族编》内容的一部分拾遗补充。作者是国内传统服饰结构研究权威专家刘瑞璞教授。全书采用雅质纸全彩色印刷。围绕藏族服饰结构研究的田野调查、实地考察、博物馆标本研究、档案馆文献考案和专业人士、民间艺人咨询访研、采集信息前后历经了5～6年，图书出版精雕细刻又历时1年。*终呈现在读者面前的是专业性和趣味性俱佳，印装精美，具典藏和观赏价值的图书力作。
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| 內容簡介： |
《藏袍结构的人文精神藏族古典袍服结构研究》首次以田野调查、文献考案和博物馆标本整理相结合重标本研究的方法，对藏族古典袍服结构进行了系统的信息采集、测绘和复原，并对其结构图谱进行了梳理，确立了藏袍连袖三开身十字型平面结构基本形制，其中所表现出的深隐式插角结构单位互补裁剪算法表整内碎的不对称缝缀的高寒地域服饰形态，诠释了藏族人以物为尺度的宗教人文精神。通过藏汉和多民族传统服饰结构的比较研究，藏族服饰结构不仅具有中华服饰十字型平面结构系统的共同基因，它们都固守的布幅决定结构形态具有中华传统敬物尚俭的普世价值，其深隐式插角结构单位互补裁剪算法的连袖三开身十字型平面结构承载着中华远古服制的人文信息。本书从一个全新视角揭示了藏袍结构图谱在中华传统服饰结构谱系中具有的特殊地位和一统多元的文化面貌。
《藏袍结构的人文精神藏族古典袍服结构研究》在民族服饰文化保护性研究中还提出一些思考：要限制商业性开发和开发性研究，要注重实证考物性学术研究；要挖掘藏族服饰结构在中华传统服饰，甚至人类服饰文化中的史学意义和文献价值，深隐式插角结构在人类古代服饰结构中未被发现，单位互补裁剪算法在秦简中被发现，但汉代以后失传。这些思考有待学者进一步研究。
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| 關於作者： |
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刘瑞璞，1958年1月生。现任北京服装学院教授，博士、硕士研究生导师，设计艺术学学科带头人。研究方向：传统服饰结构。
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| 目錄：
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第一章 绪论
一、藏族服饰结构研究在中华服饰结构谱系中具有指标意义
二、基于考据学的藏族服饰结构研究尚处空白
三、文献、考察与标本相结合重标本的研究方法
第二章 藏族服饰结构的中华文脉与基本形制
一、藏族、汉族、蒙古族袍服十字型平面结构的共同基因
二、人以物为尺度与敬物尚俭的十字型平面结构
三、深隐式插角结构在中华传统服饰结构谱系中的特殊地位
第三章 藏族典型袍服结构研究与整理
一、提花绸长袖藏族黄袍结构研究
（一）提花绸长袖藏族黄袍的形制特征
（二）提花绸长袖藏族黄袍结构图测绘与复原
二、蓝色几何纹团花绸藏袍结构研究
（一）蓝色几何纹团花绸藏袍的形制特征
（二）蓝色几何纹团花绸藏袍结构图测绘与复原
三、天华锦藏族官袍结构研究
（一）天华锦藏族官袍的形制特征
（二）天华锦藏族官袍结构图测绘与复原
四、蓝菊花绸无袖长袍结构研究
（一）蓝菊花绸无袖长袍的形制特征
（二）蓝菊花绸无袖长袍结构图测绘与复原
第四章 藏族宗教服装结构的教俗结合与中华基因
一、黄缎喇嘛长袍结构研究
（一）黄缎喇嘛长袍的形制特征
（二）从黄缎喇嘛长袍结构测绘与复原看节俭的宗教精神
二、紫红坎肩长袍结构研究
（一）紫红坎肩长袍的形制特征
（二）从紫红坎肩长袍结构测绘与复原看整裁整用与分割缝缀的人文思想
三、敞袖跳神大袍结构研究
（一）敞袖跳神大袍的形制特征
（二）敞袖跳神大袍结构测绘与复原
第五章 康巴藏袍结构与纹饰系统
一、藏袍多功能形制的物竞天择
（一）超长的袖子方便穿脱与调节温度
（二）藏袍的行囊与铺盖功能
二、金丝缎豹皮饰边藏袍结构研究
（一）金丝缎豹皮饰边藏袍的形制特征
（二）金丝缎豹皮饰边藏袍结构图测绘与复原
三、氆氇虎皮饰边藏袍结构研究
（一）氆氇幅宽决定藏袍的结构形态
（二）从氆氇藏袍结构的测绘与复原看下摆插角结构的节俭美学
（三）氆氇藏袍纹饰形制藏汉文化融合的宗教寓意
四、织金锦水獭皮饰边藏袍结构研究
（一）从织金锦水獭皮饰边藏袍纹饰形制看藏汉蒙文化交流
（二）从织金锦水獭饰边藏袍结构图复原看中华传统服饰十字型平面结构
五、羊皮镶水獭皮藏袍结构研究
（一）羊皮镶水獭皮藏袍的形制特征
（二）羊皮镶水獭皮藏袍结构测绘与复原
六、康巴藏帽与藏靴
第六章 白马藏服饰结构的共同文脉与独特性
一、白马藏立领偏襟袍服结构研究
（一）白马藏立领偏襟袍服的形制特征
（二）白马藏立领偏襟袍服结构测绘与复原
（三）随类赋彩
二、白马藏偏襟氆氇长袍结构研究
（一）白马藏偏襟氆氇长袍的形制特征
（二）白马藏偏襟氆氇长袍结构测绘与复原
三、从白马藏袍结构研究看藏族袍服的原生结构
（一）黑色斜纹布女藏袍的深隐式插角结构
（二）深棕色丝质团花男藏袍的深隐式插角结构
（三）藏袍深隐式插角结构的思考
第七章 藏族服饰结构现代化的思考
一、藏族黑色男上衣结构测绘与复原
二、藏族茧绸男衬衣结构测绘与复原
三、藏族服饰结构现代化的思考
（一）深隐式插角结构的史学意义和文献价值
（二）在多种文化中保持本土文化技艺形态
（三）藏族服饰文化研究注重实证考据的整理
第八章 藏族服饰结构图谱在中华服饰结构谱系中的特殊地位
一、藏族服饰结构图谱与中华服饰十字型平面结构系统
二、藏服结构宁朴无巧，宁俭无俗的中华精神
三、藏袍深隐式插角结构的史学意义
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
藏族服饰结构研究在中华传统服饰结构谱系中有多么重要？是通过对藏族服饰进行系统的博物馆标本研究中发现的。做这样的决定也是因为一次藏考行动，深刻体悟到藏民族固有的文化生态所承载的人文密码需要下大力气进行系统研究的考虑，特别在学术上作为小众的服饰研究，历来是饰重于服，服装研究纹重于技，总之固守着形而上重于形而下的学术传统，更没有在纹和技的互证中揭示文化的哲学命题。而使民族服饰文化构造技艺迅速且大面积的消失，尽管保护非物质文化遗产渐成国策，但在执行过程中商业开发大于学术性研究、保护和传承。这从某种意义上说部分商业开发无益于保护反而加速了它们的消亡，因为未开发意味着它们的原汁原味还在，开发了就不在了，开发得越甚损失越重。博物馆标本的构造技艺研究更具有发现物质形态动机的可靠证据，我们说藏袍还保存着藏族固有的生态风貌，但我们拿不到确凿的证据，纹饰图案在演进中已经面目全非，如果隐藏在深处的构造技艺还纯粹的话，这便成为铁证。我们带着在博物馆藏袍标本信息采集和结构图复原的结果，第一次来到藏区，专程访问了藏袍艺人旦真甲，并请他现场完成一件完整藏袍的裁剪，我们惊奇地发现，旦真甲所裁藏袍结构形态与博物馆清末藏袍标本结构图复原的形制完全一样。可见藏族服饰结构的研究价值非常高，就是因为藏族物质文化形态保存得完整且有更确凿的纯粹性，其研究成果呈现构造技艺的原生态在史学中具有标志性意义和重要的文献价值。这给本书系统的藏服结构研究和整理增强了信心，以首次建立的高寒地域藏服三开身十字型平面结构单位互补裁剪算法和深隐式插角结构，为中华传统服饰十字型平面结构谱系填补了藏族空白，更重要的是其独特结构形制的发现，甚至对人类服饰结构研究具有重要的史学意义。
第一章
绪论
藏族是我国少数民族的重要组成部分，由于其独特的地理环境、高寒的气候特点及特殊的宗教文化背景，藏族服饰以其特色鲜明的高原文化成为中华民族服饰文化的一朵奇葩。随着青藏铁路的开通，我国出现了新一轮藏学热，藏族的宗教、经济、文化各个方面的研究纷至沓来，对藏族服饰的研究异彩纷呈，但对服饰结构的研究与整理仍是空白。自古以来，作为主流文化的汉族传统服饰结构知识都是通过师徒口传心授传承的，藏族服饰结构的传承也不例外。藏族服饰结构作为服饰最本真的部分往往承载着藏族服饰的深层动机和文化特质。但由于历史、政治、族群分布及人口等原因,有关藏族服饰的文献鲜见，而其中关于服饰结构的记载更是近乎为零，可想而知，它几乎是民间口传文学式的生活碎片。根据这个现实和学术状况，研究藏族服饰结构应首先对藏族典型服饰结构图谱进行整理。从服装结构的角度入手，对藏族典型服饰结构进行系统梳理，并与我国汉族传统服饰及蒙古族、西域民族、南方民族等相关少数民族服饰结构进行比较研究，以期从中发现藏族典型服饰的结构特征所蕴含的藏族先民真实客观的动机和文化信息，特别需要从藏族与汉族及其他少数民族服饰结构的比较研究中探索中华传统服饰结构的文化脉络在特殊民族文化中的面貌与特质。
一、藏族服饰结构研究在中华服饰结构谱系中具有指标意义
藏族服饰是藏族传统文化的重要组成部分，体现了藏族的人文思想和精神追求。藏族传统服饰作为中华民族灿烂文化的一颗明珠，因其鲜明的地域特色成为中华民族传统服饰文化的瑰宝，在中国服装史乃至世界服装史上都是不可或缺的。随着人类社会对民族文化越来越重视，我国政府对藏族文化的保护与发展也制定了特殊政策，使得对藏族传统文化遗产的发掘和弘扬工作受到了前所未有的瞩目。然而由于种种原因以及传统服饰文化的高度生活化，历史上人们疏于对它们进行基础性学术研究，对藏族服饰文化的研究相对其他少数民族更加滞后，特别是对藏族服饰结构的研究与整理几乎是空白。即使在汉族传统中，服饰裁制技艺也是通过师傅对徒弟的口传心授继承的，没有文字数据和图样方面的记载。藏族由于其所处的特殊的地理环境，有相当长的一段历史时期，社会进程缓慢、文化长期封闭，使这一现象更加突出。现今，交通运输的便利、经济观念的转变和现代传媒的发展，极大地影响和改变着藏族人民的生活。藏族原始文化生长的土壤正随着现代文明的进入发生着改变，藏族原有的经济、文化和自然生态都在很大程度上受到影响，这必然会加速藏族传统文化的消失，若再不及时进行传统文化抢救和传承的研究，日后更难以复原其真实面目。就作为藏族传统文化重要组成部分的藏族服饰而言，其隐藏最深的、承载民族传统文化信息最多的就是它的结构形态，如果忽视这些文化因素的研究，长此以往，藏族服饰文化必然会流失或被后人曲解，对文化的真实传承造成损害。进行藏族服饰结构研究不仅对藏族服饰史，就它的独特性而言，对中华服饰史的研究具有指标意义，而且在中华服饰史的民族服饰类型学研究中具有补遗的文献价值。
通过对藏族服饰结构的系统整理与研究，对其典型服饰结构进行归纳总结，建立基于数据信息的结构图谱，为继承和弘扬藏族服饰文化提供结构研究上可靠的基本考据文献是本研究的主要目的。通过对藏汉服饰结构、藏族与其他少数民族服饰结构比较学上的研究，探索发现藏族服饰具有十字型平面结构的中华服饰结构的共同基因，同时自身在结构裁剪和布幅使用等方面具有鲜明的民族性和地域性，凸显出其三开身十字型平面结构的特征。藏族服饰的这一特征和汉族服饰两开身十字型平面结构特征在文化上呈现出大同存异的真实客观面貌，是中华文化一统多元特性的鲜活实证。这对中华民族服饰结构图谱的建构具有开创性价值，藏族服饰结构对其具有指标性意义。
二、基于考据学的藏族服饰结构研究尚处空白
一直以来，学术界有关藏族服饰文化研究始终摆脱不了形而上的学术生态，能够深入到技艺、结构的实验科学专项研究相对滞后，文献缺少，特别缺少博物馆典型藏族服饰标本实证的考据和结构图谱的整理，使藏族服饰文化的研究表象大于本质，逻辑大于实证，形式大于内容。随着近些年藏学热的出现，诞生了一系列关于藏族服饰的研究成果，有四川省工艺美术研究所1976年出版的《兄弟民族形象服饰资料：藏族》；安旭著，1988出版的《藏族服饰艺术》；巴蜀大文化画库编辑部1995年出版的《中国四川甘孜藏族服饰奇观》；国务院新闻办公室2001年出版的《西藏藏族服饰》，朝华出版社2001年出版的《西藏瑰宝历代服饰精选》；中国藏族服饰编委会2002年出版的《中国藏族服饰》；杨清凡著，2003年出版的《藏族服饰史》，李春生著，2007年出版的《雪域彩虹•藏族服饰》；李玉琴著，2010年出版的《藏族服饰文化研究》等。这些成果为我们从历史、文化、社会等多方面学习藏族服饰提供了宝贵资料，但其研究往往是从服饰的宗教、艺术、装饰、图案、习俗等文化或表面形态方面进行研究，很少触及标本结构的客观、系统考据，均没有以实证方法进行藏族服饰结构方面的数据采集和制图考案的著录研究成果，然而这些文化载体的考据文献不可或缺。因此，从结构角度对民族传统服饰文化进行系统研究成为民族服饰文化研究的重要突破口，在近几年的北京服装学院硕士学位论文中有所体现，如《中国传统服装十字型平面结构初探》《从元代长袍和格陵兰长衣看中西方服装结构的差异》《清末汉族古典华服结构研究》《中国南方少数民族服饰结构考察与整理》《中国南方少数民族服装结构研究》《中国北方少数民族服装结构研究》《中国西北少数民族服装结构研究》《满族传统服装造型结构研究》等，均涉及传统民族服饰结构研究的课题，并在理论上取得了一些突破，如中华民族服饰十字型平面结构体系建构十字型平面结构的格物致知命题等研究论文，但对藏族服饰结构研究方面还处空白。甚至像国家出版基金项目专题的研究成果《中华民族服饰结构图考》中的少数民族编分册，也主要集中在我国西南少数民族服饰结构研究整理上，藏族服饰只作为当地非主流的输入性民族服饰类型，不仅数量有限，而且服饰结构形态也有明显的本土化特征，没有藏族原住地的服饰形态保存得纯粹。因此系统地研究整理藏区典型服饰和博物馆代表性藏族服饰结构，对建构藏族服饰结构体系、完善中华民族服饰结构图谱系具有重要的文献价值。
三、文献、考察与标本相结合重标本的研究方法
对藏族传统服饰的研究以结构研究作为主体探索民俗、宗教文化及其纹样装饰形态是本论著的特色。结构是服装最本质也是最隐蔽的部分，因此可以相信，通过对藏族典型服饰结构的研究，可以深入客观地获取藏族服饰所承载的文化与中华主流服饰文化交融及其自身的特异性与变迁的信息。从结构的角度入手研究藏族服饰取得可靠而有价值的结论是不可或缺的，事实上这样的研究路径早已成为传统服饰文化研究的学术惯例。我国学术界受传统重道轻器观念的影响，基于结构机理的服饰史学研究尚无共识，因此我们可以从国际历史和文化研究的学术成就中汲取经验。西方和日本服装史的学术文本均是将其典型结构面貌以结构图翔实数据注录的方式进行了系统科学的刊载、整理和呈现，成熟的西方服装史几乎是一部以结构图谱系为载体的科技史（图1-1）。日本早在明治维新时期，以实证考据学派为特征的学术研究就开始了。就服装史研究而言，仅一种羽织和服研究的有关结构信息就非常详尽，将结构数据、年代、传承者、复原者、制图人等信息悉数著录，为后人的利用、研究留下真实、可靠和权威的文献依据。这对我国民族服饰的研究提供了经验和成功的范本。可见，系统发掘民族服饰结构的信息与整理是破解藏族服饰文化谜团和学术难题的关键所在，自然成为本研究的主要任务。
为了更好地实现对藏族典型服饰结构研究的预期目标，采用文献、考察与标本相结合重标本的研究方法，研究路径通过实地考察、标本研究和文献整理交叉进行。
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