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| 內容簡介： |
王玉国编*的《古城名街映金山》是《镇江三山 文化丛书》中的一部，它的主要内容包括镇江金山 AAAAA级风景区和老城区。
本书共分五章：**章至第四章主要介绍了金山 风景名胜区的自然景观和人文历史，分别为金山的历 史轨迹、金山的历史文化、金山的诗赋联文、金山的 旅游景观及建筑艺术；第五章主要介绍了镇江老城区 的历史文化与建筑风貌，分别为西津渡历史街区、镇 江博物馆、伯先路历史街区、伯先公园、新河街历史 街区、大西路历史街区、迎江路街区、中华路街区、 天主街、京几路街区等。
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| 目錄：
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第一章金山的历史轨迹
第一节芙蓉灵山话变迁
第二节灵秀神毓说金山
四季秀色令人醉
名流大家抒真情
佛教文化位显赫
江河交汇贯南北
兵家必争要塞地
文学作品背景台
第二章金山的历史文化
第一节重大人文事件
苏东坡金山赏月
王安石四游金山
陆游释疑赴川任
雪舟与金山寺
林则徐情托魏源
第二节重大军事事件
祖逖击楫北伐
刘裕蒜山战孙恩
徐敬业占据蒜山
朱张镇江争夺战
第三节著名民间传说
刘裕铭记道人嘱咐
郭璞墓和镇江最小的山
萧衍金山办法会
白娘子水漫金山
唐僧江漂到金山
岳飞金山解疑梦
苏东坡金山赠玉带
梁红玉击鼓战金山
张顺夜伏金山寺
骑着毛驴上金山
龙宫一天，人间一年
朱元璋金山问法诚
康熙金山留佳话
乾隆金山戏说多
张玉书金山续楹联
王士祯金山题诗
周渔璜金山对联
郑板桥金山画竹
中泠泉水醉心扉
第四节重要文物碑刻
金山四宝
雪浪石
《梦溪笔谈》记载金山寺收藏
碑刻
重修金山江天寺记碑刻
佛家语砖刻两条
唐人题金山诗石刻
佛像石刻
慈寿塔周围石刻
印心石屋崖图石刻
《江天一览》碑刻
乾隆题文宗阁诗碑刻
天下第一泉碑刻
第三章金山的诗赋联文
第一节重要的诗赋
登金山寺（唐）张祜
望金山寺（唐）鲍溶
送僧归金山寺（唐）许浑
金山僧院（唐）罗隐
送僧归金山寺（唐）皇甫冉
晚游金山（北宋）梅尧臣
金山寺（北宋）司马光
金山（北宋）王安石
次韵平甫金山会宿寄亲友（北宋）王安石
夜登金山（北宋）沈括
游金山寺（北宋）苏轼
蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地属金山，故作此诗与金山元长老。（北宋）苏轼
金山妙高台（北宋）苏轼
和子瞻金山（北宋）苏辙
金山晚眺（北宋）秦观
金山晚眺（北宋）米芾
金山（北宋）曾巩
题金山寺（北宋）欧阳修
题金山（南宋）孝宗
赠金山牛石上人（南宋）赵葵
登金山（南宋）晁公武
金山（南宋）李焘
水调歌头金山观月（南宋）张孝祥
金山次唐人韵（宋）性嘉
金山（宋）法涌
妙高台（元）赵孟颊
登金山雄跨亭（元）萨都剌
宿金山（元）萨都剌
过金山和人韵二首之一（元）耶律楚材
金山纪游（元）文宗
金山（元）明本
金山寺（明）张昱
金山（明）梵奇
致仕后重登金山二首之一（明）杨一清
登金山（明）杨一清
金山寺二首之一（明）杨一清
留云亭（明）杨一清
宿金山寺（明）祝允明
春日与乔白岩游金山（明）唐寅
余画金焦落照图吴水部德徵先生
寄示二诗题谢长句（明）文徵明
金山寺（明）归有光
秋日登金山二首之二（明）王世贞
题蒲菊钰上人房（明）王守仁
金山寺（明）李齐贤
贺金山寺（明）沈固
金山寺（明）苏平
吊郭璞墓（明）沈周
金山（明）圆悟
金山（明）惠凯
登海岳楼次戴士章韵（明）智宜
上金山寺集元句（明）无方
妙高台（清）康熙
金山（清）康熙
金山（清）张玉书
江阁晓起望金山（清）曹寅
忆妙高台寄昆仑子（清）王士祯
登金山（清）笪重光
登金山（清）孔尚任
宿金山（清）冷士嵋
金山江天寺（清）乾隆
初登金山得旬（清）乾隆
庚子清和金山观日落（清）乾隆
登金山塔顶（清）乾隆
登金山塔迭旧作韵（清）乾隆
金山（清）孙蕙
浪淘沙江行望金山北面（清）宋琬
登金山塔（清）杜浚
登金山浮屠绝顶（清）赵吉士
饮第一泉（清）李渔
见阳饷金山第一泉井言取泉之法（清）高士奇
月夜汲中泠泉（清）谢芳连
金山（清）行宏
和疚斋居士润州杂诗原韵宗仰
题天下第一泉邓拓
金山赋（明）旷宗舜
第二节匾额楹联
江天禅寺牌楼匾额、楹联
天王殿匾额、楹联
门额石刻
大雄宝殿匾额、楹联
不二法门门额石刻
五观堂楹联
藏经楼匾额、楹联
慈寿塔匾额、楹联
雄跨堂楹联
天下第一泉匾额、楹联
芙蓉楼匾额、楹联
第三节名曲散文
[正宫]黑漆弩游金山寺（元）王恽
[中吕]满庭芳登眺（元）姚燧
[双调]折桂令题金山寺（元）赵禹圭
[双调]大德歌双渐苏卿（元）关汉卿
[中吕]上小楼题小卿双渐（元）吴弘遒
[南吕]一枝花吊金山卢前
入蜀记（南宋）陆游
游金焦两山记（明）王叔承
金山夜戏（明）张岱
金山藏鼎记（明）梅曾亮
中泠泉（清）金武祥
金山忆旧叶灵风
镇扬游踪周劭
三山五泉话镇江陈从周
第四章金山的旅游景观及建筑艺术
第一节建筑景观
山门
天王殿
大雄宝殿
藏经楼
龙井
妙高台
楞伽台
观音阁
夕照阁
慈寿塔
法海洞
百寿坡
留云亭
七峰亭
古仙人洞
白龙洞
朝阳洞
御码头
玉带桥
信矶
文宗阁
塔影湖
天下第一泉
王仁堪纪念馆（王公祠）
芙蓉楼
第二节建筑艺术
金山奇景寺裹山
天王殿前的空间艺术
围廊
大殿前的群体建筑艺术
大殿前的空间艺术
大殿顶圆镜映金山
慈寿塔
第三节重大群体活动
水陆法会
金山灯会
金山撞钟
第四节参观线路推荐
第五章镇江老城区
第一节西津渡历史街区
昭关石塔
观音洞
救生会旧址
砖砌券门
待渡亭
铁柱宫与江西会馆
张真人与紫阳洞
金陵渡小山楼
千年履痕（一眼望千年）
西长安里民居建筑群
春顺园包子店旧址
西津渡救生码头（小码头）遗址
蒜山游园
京江秋女
西津广场
亚细亚火油公司旧址
税务司公馆旧址
英工部局（巡捕房）旧址
德士古火油公司旧址
美孚火油公司旧址
海员宿舍旧址
超岸寺
玉山大码头遗址
第二节镇江博物馆
第三节伯先路历史街区
广肇公所
蒋怀仁医院旧址
金山饭店
内地会教堂
世界红卍字会江苏省会旧址
《新江苏日报》社旧址
镇江老邮电局
定福寺
贾公馆
第四节伯先公园
伯先铜像
绍宗国学藏书楼
五卅演讲厅
云台阁
伯先祠
算亭
荷花池假山群
凌烟阁
第五节新河街历史街区
古运河镇江段
江河交汇处
江广业公所（安仁堂）
米业公所
泾太公所
龙亭会馆
同善堂
安怀堂
陈公馆
徐公馆
黄公馆
静瑞堂
严氏民宅
黎姓住宅
平政桥
同仁学校
官立养正学堂
电报局
清真寺
小闸口遗址
利涉桥遗址
袁公义渡遗址
福生庵遗址
京口驿遗址
新河街的非物质文化遗产
第六节大西路历史街区
老存仁堂
老宴春
鼎大祥
谢馥春
清真寺
福音堂
大舞台
穆源小学
五柳堂
张云鹏故居
拖板桥遗址
宋元粮仓遗址
郭礼征旧居
镇江古玩市场
第七节迎江路历史街区
第八节中华路历史街区
陆小波故居
京口闸遗址
太平天国新城城墙与清军
水师标统署遗址
镇江市中华路小学
第九节天主街历史街区
第十节京几路历史街区
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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郭璞墓和镇江最小的山在金山佛教广场入口的水池中，有一块高约十米 、宽约六米的大石岩。如果你认为这只是一块普通的 大石头，那就错了，其实它是一座山，而且是镇江最 小的山。
这座山被称作鹘山，也有称作鹘峰、鹘岭、鹘石 的。原来突出于江涛中，清朝光绪年间，随金山上陆 。《金山志》里说，这小山，远看像一只鹘栖息在水 面上，因而得名。鹘，是一种青黑色的猛禽。老百姓 一般称鹘山为鹊子山。
《华严经》上说：南方有国名胜乐，峰名妙高 ，比丘德云居此，善财童子参之。因为金山上也有 妙高峰，所以又有人把这座山叫作善财石，象征着善 财童子来金山妙高峰参拜比丘德云。
以前山石在长江之中，古人曾将金山比作江中舟 楫，这座山像船的后舵，所以又叫舵山。但老百姓远 看其像一只猴子站在水面上，所以又叫它猢狲石。
这座镇江最小的山，小到微乎其微，甚至以前落 魄在农家荒野之中，路人一不小心还会绊上一跤。但 它的名气又非常大，传说中的郭璞墓就在山底下。
郭璞是两晋时代很传奇的人物，曾注释很多古籍 ，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释 。他还花了18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时 通行的方言名称解释了古老的动、植物名称，并为它 们注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要 参考书。
上通天文、下知地理的郭璞，是一个无所不通的 博学奇才，他还擅长诸多令人听起来都觉得不可思议 的方术。
郭璞路过庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢 女。因为不好意思张口索要，夜里他在胡宅周围撒上 赤小豆。第二天早晨，胡太守突然发现数千个红衣人 包围了住宅，走近再看，这些红衣人就消失了。如是 往复，胡太守觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。郭璞 听后，对胡太守说：这是让你家的那个婢女闹的， 把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别抬价，这样你 家中的妖孽就除掉啦。胡太守依从郭璞的意见，把 婢女送至东南20里外售卖，郭璞指使家人到那里，用 低价把婢女买了下来。然后，他画符投于井中，于是 太守看到数千红衣人被反绑着，一一自投于井中。
觉得很神奇的太守把郭璞留下，热情招待，但这 里在长江以北，陷入八王之乱的西晋王朝，挡不 住北方少数民族的进攻，中原即将陷入大乱。郭璞认 为这里不安全，劝太守随他一起南渡，太守不信，郭 璞只好自己走了，走后数十天，庐江就沦陷了。
这个故事出自史书《晋书郭璞传》，可见在当 时，不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领，连史书 家也深信不疑。相传集历代风水学之大成的《葬书》 就是郭璞写的，风水师奉郭璞为他们的祖师爷。
郭璞风水理论的核心是生气说。他认为世间 万物都是由气所生，只有把房子和祖先的坟墓选 择在充满生气的理想环境中，子孙才能有生机勃勃的 未来。选择理想环境的方法，有藏风得水说地 形藏气说和方位说等几种。
在郭璞没有出名之前，他的母亲去世了，郭璞选 中一块很平常的地来安葬，这块地离河很近，时常被 大水淹没，风水先生们都说这块地不好，郭璞笑着说 ：将来你们看吧。后来，大水不但没有涨上来， 反而退去很远，墓地周围几十里都变成了上等良田。
从此，他在家乡名声大振，许多人慕名而来，请他前 去相墓。
由于郭璞名气太大，得到皇帝赏识并委任了一个 著作佐郎的官职。晋武帝的驸马王敦官拜征南大将军 ，领江州牧，扼守长江。王敦骄横不羁，屡有篡权野 心，久闻郭璞有奇才，便想办法将郭璞调到自己身边 当幕僚。
王敦想谋取帝位，便要郭璞给他算上一卦，看看 造反能否成功。郭璞很爽快地告诉他：肯定失败。
本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结的王敦，现在疑心 更重了，于是，又让郭璞再给王敦本人算一卦，让他 看看自己还能活多久。郭璞说：你若明天造反，不 久就会失败；相反，你如果守在南昌不动，你的寿命 长得无法测算。 王敦冷笑着问：那么你能活多大呢？郭璞说 ：我只能活到今天中午。王敦再也按捺不住，立 即叫人把郭璞押去行刑。
戏剧性的是，郭璞被押出去后问行刑人要去哪儿 动手。行刑人说：南冈头。郭璞说：那一定是 在双柏树下了。到了地方，果然有两棵连在一起的 柏树。郭璞接着说：这树上该有个大鹊巢的啊。 众人抬头看看，找不到。郭璞叫他们仔细寻觅，果然 ，在密密的枝叶间找到了一个鹊巢。
郭璞死后，王敦造反，不到两个月就失败了，王 敦愤惋而死。
郭璞怎么会葬到镇江金山寺的呢？据说郭璞深谙风水造化，他也是历史上提倡 水葬的第一人。他曾在镇江和丹阳一带住过，发 现这段江面似有水下龙脉，认为金山寺西边江水之下 ，该是龙脉之首，于是决定死后安葬于此。
在到达南昌王敦幕府之前，郭璞预测到此去凶多 吉少，就交代家人说，他死后要把他的尸体装进棺材 ，用船送到镇江金山寺西南的长江中。棺材放入长江 后，不管发生什么事，都千万不要回头看。他死后， 家人按照他遗嘱的要求照办了。
棺材放入长江后，只见惊涛骇浪冲天而起，汹涌 澎湃，只听江中忽然发出闷声，如雷霆炸响。刚刚转 身的家人惊骇万状，不由自主地回望了一眼，只见江 面犹如一口沸腾的大锅，江水排山倒海，在云雾翻腾 中，逐浪升腾起一座小山头，这山从无到有，缓缓上 升，但就在他们回头的一刹那，露出水面才几米的小 山就停止上升了，郭璞的棺材就自然地埋在了里面。
郭璞家人回去后询问当时著名的风水先生。风水 先生说，如果不是他们回头望，这个小山还会升高， 直到超过金山。由于他们回头一望，这个生长过程被 打断了。因此，后人就给这座江中升起的岛，起了个 非常浪漫的名字，叫作石排山。那块突出来的石岩， 称为郭山，谐音叫鹘山，俗称鹊子山。据《金山志》 载：郭公墓，在山之西石排山，相传郭璞葬此，有 石碣，虽江水泛滥，不没。 元代在镇江府任职的著名诗人萨都剌在《游金山 》诗中，对郭璞为什么选择葬在金山的激流之中，也 感到好奇。他说：当年郭璞因何事，来葬江心作浪 传。 元末明初的小说《水浒全传》中，第九十一回 张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城，也有：郭璞 墓中龙吐浪，金山寺里鬼移灯的诗句。据明代有关 记载，明朝时国际友人也来寻访过这座镇江最小的山 ，日本使臣中心叟来金山凭吊郭璞墓，留下一首诗：遗音寂寂锁龙门，此日青囊竞不闻。
水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。
秋风野寺供生饮，夜月渔灯照断魂。
我有莱歌招不返，停帆空见白鸥群。
当时的郭璞墓位于水下，墓前一片汪洋，日本友 人只能站在金山岸边，远远凭吊，以寄哀思。
明万历年间，丹徒县令庞时雍题中流砥柱四 字在石岩上，因金山连陆时淤泥上升，砥柱二字 被埋入土中，只有中流二字露于地面。
到了清朝的咸丰、同治年间，金山及石排山、鹊 子山、中泠泉，几乎同时登岸。后来，石排山在塔影 湖开挖之后，又回到了水中，并更名为云根岛，鹊子 山一度湮没在田野之间。往事悠悠，谁能想到那块大 石岩，就是当年没有继续升高的鹊子山，也就是传说 中的郭璞墓呢？ P32-35
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