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| 編輯推薦： |
◆欢迎走进
一个在愚昧和恶习中打滚的地方
一个在神性与人性中升腾的圣地
一个爱恨交织的奇境
你将看到
一个幽暗迷离的国度
一个消费和娱乐的新世界
一个迥异而真切的社会
你将感受
一种迷乱眩晕的失序状态
一段正在变形的历史
一支正在消逝和重生的文明
这里是印度
◆恒河、泰姬陵、鹿野苑、德里、瓦拉纳西
这是一部印度民众心灵变迁的短史记！
◆Tutu车噩梦、空洞而亮晶晶的黑眼睛、花花绿绿污水横流的街道、助人为乐不计报酬的店员
这是一本印度社会生活发展的写真集！◆欢迎走进
一个在愚昧和恶习中打滚的地方
一个在神性与人性中升腾的圣地
一个爱恨交织的奇境
你将看到
一个幽暗迷离的国度
一个消费和娱乐的新世界
一个迥异而真切的社会
你将感受
一种迷乱眩晕的失序状态
一段正在变形的历史
一支正在消逝和重生的文明
这里是印度
◆恒河、泰姬陵、鹿野苑、德里、瓦拉纳西
这是一部印度民众心灵变迁的短史记！
◆Tutu车噩梦、空洞而亮晶晶的黑眼睛、花花绿绿污水横流的街道、助人为乐不计报酬的店员
这是一本印度社会生活发展的写真集！
◆华谊兄弟
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| 內容簡介： |
强奸地？贫民窟？亚洲硅谷？
奈保尔对其怒气冲冲，新一代弥散着失败情绪
萨义德对其自足自爱充满感情孰是孰非？
恒河，究竟是圣河，还是藏污之地？
贫穷，是真实的裸露，还是落后的标志？
信仰，是精神寄托，还是对消费主义的抗击？
印度，
一段正在变形的历史强奸地？贫民窟？亚洲硅谷？
奈保尔对其怒气冲冲，新一代弥散着失败情绪
萨义德对其自足自爱充满感情孰是孰非？
恒河，究竟是圣河，还是藏污之地？
贫穷，是真实的裸露，还是落后的标志？
信仰，是精神寄托，还是对消费主义的抗击？
印度，
一段正在变形的历史
一个消费和娱乐的新世界
一支正在消逝和重生的文明
一个在愚昧和恶习中打滚的地方
一个在神性与人性中升腾的圣地
一个幽暗迷离的国度
一个实实在在的印度
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| 關於作者： |
陈湘鹏，作家、艺术评论家、绘本插画家。1975年生于西安，曾就职《21世纪商业评论》《华夏时报》。创作领域广泛，包括小说、非虚构、艺术评论、文化游记、绘本，著有小说《创造性之爱》《头戴内裤的人》《中国人眼里的中国》。
微博：@陈湘鹏_华谊兄弟签约旅游达人
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| 目錄：
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目 录
气味从天而降
tutu噩梦
穷人的风流
文明的元素
享受迷失
最后一个觉醒者
生于历史
遇见中国人
印度列车
我们是镜子
美丽旧世界
拼凑的知识
寻找落点
迷失的星球
后记
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| 內容試閱：
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生于历史
泰姬陵宽敞的广场上，世界各地的游客确实有融为一体的感觉。人们安详快乐，像一群热带鱼在华丽的珊瑚礁周围左右逡巡。
与门外半新半旧的城市相比，泰姬陵为印度打造了超现实的形象。当外面的街道越发肮脏，贫民越发潦倒，社会、经济、文化之间的冲突越发纠结不清，泰姬陵就越发神圣、典雅。
她并不反映社会冲突，相反是摆明了现世和来世的迢迢长路，是印度能够承载各种复杂多样的问题、同时相安于悠然的世界观的一块核心区，是印度最具象征性的符号。
进入泰姬陵，缥缈的幻境逐渐让位给现实的分量，白色大理石的重量和密度锁住空间，充满了肃穆与纯净，游客为之慑服，排成曲曲折折的长队期待着，等人历经苦等来到中心时，却发现里面什么也没有。只是随着人流转个圈又出去了。
拼凑认识
恒星落在了地平线上，祈祷开始了。唱诵从喇叭里播向天空，哀婉的男声从地涌起，凝聚了满城人的力量和理想，也仿佛数世纪的鬼魂正在登场。我们分辨着暮色中的寺庙，但它们太多了，这戏剧性的场景，就像孤单的国王陷入包围。
公元5 世纪以来，圣贤在俗世上仍显示如此威力，令人惊诧。在世界其他地方，我们以为汽车和空调已经轻易超越了上天，寺庙仅仅是历史遗迹。在这里，人们却对旧日的缅怀，对于精神世界的执着，必然把物质世界扭转到一个次要位置。
作为一个文明的旁观者，作为个人，我被有限的视野震慑了：黑夜和白天在交替，狂野的力量通过空气四处传播，大自然已不知所措，文明的错乱又制造了辉煌的历史。我们根本无法获得完整的认识
我们是镜子
如果继续待下去，我会变成一个精瘦的印度小伙，在古街上租一间便宜的房子，每月300 人民币或许花销更少，夹在印度穷人之间，不想什么功成名就，没有loser，没有令人眼红的职业和机会，只有可爱的国际主义者邻居。
写了《少年派的奇幻漂流》的作者，就被印度的生活成本所诱惑，来这里读读写写，思考自然。在现代大都市，纽约、伦敦、北京，没有一个地方比印度更适合作家久住。我会来过这样的日子的吗？把生命像放牧一样扔到印度的穷街陋巷里，仿佛最好的人生就是如此。
拣一条干净的街道走进去，我们穿过院子，从一片密实的菩提树树荫里，跨上石阶，走进了风之宫殿。粉红之城、风之宫殿、月光市场、孔雀王朝你能从这些传奇般的名字里，看到印度的自我意识。他们像孩子一样建造城市，在城邦中心建造古堡，他们像诗人一样挑选建筑的名字，像哲学家一样睡在街道上，对虱子、老鼠、疾病和死亡视而不见。
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