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| 編輯推薦： |
少数民族传统音乐，作为中华民族文化的重要载体以及重要组成部分，一直在中华民族文化中承担着举足轻重的作用，遗憾的是，长久以来对少数民族传统音乐的研究中，存在着课题重复、不够全面详细等一系列问题。
本书内容丰富、结构清晰、通俗易懂，将理论与实践紧密结合，为我国民族音乐的研究领域填补空白，提供新思路，对我国少数民族传统音乐的保护、传承与发展具有重要的参考价值。
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| 內容簡介： |
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本书重点围绕我国少数民族的传统音乐进行了深入分析和研究，内容包括其分类、乐系、文化属性及其对中华文化的贡献等；其次，对我国不同区域，如北方草原、东北平原、沙漠绿洲、西北高原、西南云岭、雪域高原、中南丘陵、东南山地等地区的少数民族传统音乐情况进行了解析；*后，重点对佤族、撒拉族、湘西土家族以及藏族、壮族、傣族、畲族、纳西族等民族的传统音乐进行了深入的分析和研究。
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| 關於作者： |
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青年指挥家，音乐与舞蹈学硕士，阜阳幼儿师范高等专科学校讲师，阜阳钢琴协会副会长，安徽省合唱指挥协会常务理事，中国国际合唱艺术研究会（CICARA）副会长，先后师从阜阳师范学院侯方教授、安徽师范大学程炳杰教授、指挥家陈敬堂教授、中央音乐学院杨鸿年教授、华南师范大学周正松教授学习。2007年创办阜阳幼专春江女子合唱团，2014年任阜阳广电少年合唱团艺术总监、首席指挥。研究方向：音乐教育、合唱指挥。公开发表论文数十篇，参编多部规划教材及曲集，主持多项省级重点教研、科研项目，合唱曲《对花》收入团结出版社《中国合唱作品精粹》，合唱曲《匆匆那年》收入人民日报出版社《中国经典合唱作品精选》。获得超过50余项各级各类政府奖。
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| 目錄：
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目录
第一章中国少数民族传统音乐概述
第一节我国少数民族传统音乐的分类与乐系 002
第二节我国少数民族传统音乐的文化属性 006
第三节我国少数民族传统音乐对中华文化的贡献 014
第二章我国不同地区少数民族传统音乐基本解析
第一节北方草原少数民族传统音乐 022
第二节东北平原少数民族传统音乐 029
第三节沙漠绿洲少数民族传统音乐 035
第四节西北高原少数民族传统音乐 045
第五节西南云岭少数民族传统音乐 050
第六节雪域高原少数民族传统音乐 064
第七节中南丘陵少数民族传统音乐 069
第八节东南山地少数民族传统音乐 075
第三章我国佤族传统音乐研究
第一节佤族传统民歌与乐器 081
第二节佤族传统音乐的审美特征 092
第三节佤族传统音乐的现代变迁 095
第四节佤族传统音乐的保护与传承 098
第四章我国撒拉族传统音乐研究
第一节撒拉族传统音乐概述 101
第二节撒拉族传统音乐的形态分析 110
第三节其他民族对撒拉族传统音乐的影响 130
第四节撒拉族传统音乐的传承和多重文化重构 133
第五章我国湘西土家族传统音乐研究
第一节我国湘西土家族传统音乐的类型与特征 141
第二节审美文化学视域下湘西土家族传统音乐研究 151
第三节语言音乐学视域下湘西土家族传统音乐研究 159
第四节文化生态视域下湘西土家族传统音乐的保护 169
第六章我国其他常见少数民族传统音乐研究
第一节藏族传统音乐 177
第二节壮族传统音乐 184
第三节傣族传统音乐 189
第四节畲族传统音乐 195
第五节纳西族传统音乐 201
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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前言
只有民族的，才是世界的。任何一种艺术，如果没有民族性，等于是无本之木、无源之水，音乐艺术也是如此。研究我国少数民族传统音乐，不仅有利于保证传统音乐研究的全面性以及文化的完整性，而且从文化历史的角度上，早在五千多年以前，华夏大地上的民族音乐文化，就呈现出多元化以及混合化发展的态势，汉族与少数民族之间以及各个少数民族之间音乐文化的相互交融，不仅有效促进了音乐的发展，也为中华民族丰富多彩的音乐体系的建立打下了良好的基础。
少数民族传统音乐，作为中华民族文化的重要载体以及重要组成部分，一直在中华民族文化当中承担着举足轻重的作用，遗憾的是，长久以来我们在研究民族音乐尤其是少数民族传统音乐的时候，出现了课题重复，不够全面详细等一系列问题。而且，由于十八大之前，我国对少数民族传统音乐不够重视，导致很多珍贵的少数民族传统音乐或者散佚民间、或者只在国外还有所流传。基于此，本书从多维角度出发，全面详细地对我国少数民族传统音乐情况进行了梳理，同时对以往研究成果较少，而且研究较为浅显的佤族、撒拉族等传统音乐进行了深入分析和探索，此外还对其背后的文化因素进行了系统研究。
本书共六章，第一章和第二章主要从总体上，对我国少数民族传统音乐的相关情况进行了阐述，包括其分类、乐系、文化属性、贡献，以及我国不同区域内各少数民族传统音乐的相关知识等。第三章至第五章重点探索了佤族、撒拉族、湘西土家族等几个民族传统音乐的情况。此外，本书第六章还对藏族、壮族、傣族、畲族、纳西族等我国常见几个少数民族的传统音乐进行了分析和研究。
总的来看，本书内容丰富、结构清晰、通俗易懂，并注意将理论与实践紧密结合，集科学性、学术性与实用性于一体。其对我国少数民族传统音乐的保护、传承与发展具有重要的参考价值。
本书为阜阳幼儿师范高等专科学校2016年度高校人文社会科学一般项目《高职高专学前教育专业合唱团体建设及可持续发展有效策略研究》（项目编号：SK2016013），本书在撰写过程中，参考和借鉴了一些专家学者的观点和研究成果，在此向作者表示诚挚的谢意！由于时间和个人能力所限，书中疏漏与不足之处，恳请广大读者批评指正。
作者
2016 年 12 月
第二节我国少数民族传统音乐的文化属性
我国的少数民族在长久的历史发展过程中，形成了自身特有的文化，这种文化体现在少数民族的音乐当中，就形成了传统音乐所特有的文化属性。具体说来，我国少数民族传统音乐的文化属性主要包括民族性、审美性、地域性、民俗性、集体性以及相应的功能性等几个属性。
一、民族性
任何一种民族音乐，能够称之为民族音乐的前提就是这种音乐具有民族性。
无论是哪一个民族，都会具有一些与其他民族的生活方式，以及风俗习惯不同的特点，而这些特点与习惯生活之后将会成为代表民族的标志，也就是所谓的民族性。
民族传统体现在特定类别中的民族文化中，并且作为其基本内核而存在的民族文化心理素质的特征，即为民族性。
一个民族的音乐文化，在其发展过程中，由于区域、生产和生活方式、生存环境，文化的积累，以及传播等方面的不同，所形成的在一个民族中共有的，并且与其他民族的音乐具有区别的特征，即为民族传统音乐的民族性。
我国各个民族都有专属于自己的传统音乐，并且显著地体现了音乐的民族性，比如藏族的藏戏、苗族的歌曲等等。
民族性存在于民族音乐的各个层面，并作为一种精神、规约、民俗被一代代传承下来，以此作为教育本民族成员的依据，从而使他们做出和本民族体育价值观，以及心理相符的文化选择。无论是在民族传统体育文化的物质或是精神层面，都应该将民族传统音乐的民族性反映出来。
少数民族传统音乐中的民族性，不仅来源于少数民族长时间的积淀和文化沉淀，更来源于少数民族随着时代发展所进行的一系列的变革与发展。
少数民族传统音乐的民族性主要体现在以下几个方面 ：
（1）音乐的表现形式以及表现手法。
（2）音乐的旋律。
（3）音乐的词汇。
（4）音乐的调式。
（5）音乐的节奏以及节拍。
（6）音乐的配乐和配器。
除此之外，很多少数民族的音乐作品大多为长篇叙事歌曲，这些作品，在很大程度上体现了少数民族的道德取向乃至道德标准等等，而这也是民族性的主要来源。
二、审美性
少数民族音乐，归根结底就是少数民族音乐的艺术的重要组成部分，因此，少数民族音乐必然具有审美性。
少数民族音乐的审美性表现在以下几个方面 ：
（1）音乐本身的性质决定了少数民族传统音乐具有审美性。
（2）音乐本身发展的前提就是要具有审美性。
少数民族音乐的审美性来源主要包括以下几个方面 ：
（1）音乐本身的旋律美。
（2）音乐本身的词汇美。
（3）音乐的调式美。
（4）音乐表演时候的服装美和舞台美。
三、地域性
少数民族传统音乐在内容、形式等方面，受到地理因素的影响，所表现出来的区域之间的差异，即为民族传统音乐的地域性。
中国各民族在诸多方面都存在着比较大的差异，比如，生存方式、地理环境、自然条件等，因此，与这些息息相关的民族音乐也就有了很大的差异，而这种差异则是本民族区别于其他民族的主要标志之一。
由于各民族地区生产方式的不同，导致各民族间的音乐存在着很大的差异，俗话讲十里不同风、百里不同俗，这充分地说明了这一点。
另外，民族传统音乐的内容与形式，也从某一侧面反映出了本民族的生产生活方式，以及社会风尚。
根据田野调查证明，即便是同一类音乐，由于其产生的地域、民族的不同，导致其表现出来的方式、方法，以及所包含的内涵也是不同的，为民族传统音乐地域性的另一种表现。
四、民俗性
少数民族传统音乐本身就是少数民族民俗文化的一部分，因此，少数民族音乐的民俗性本身就具有一定的必然性。
目前来说，根据田野调查，少数民族音乐的民俗性主要体现在以下几个方面：
（1）少数民族的传统音乐本身就是民俗文化的重要组成部分以及重要载体。
（2）少数民族传统音乐的发展和传承都是通过相应的民俗活动来完成和实现的。
（3）少数民族的传统民俗活动，都需要音乐的辅助和支持，例如少数民族的三月三、歌会等等。
五、集体性
任何一种音乐都具有集体性。之所以这样说，主要有以下几个方面的原因：
（1）少数民族音乐一般是集体创作的，是大众生活的结晶。
（2）少数民族音乐是生发于民族整体的，是少数民族集体的文化的长期的沉淀。
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