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| 內容簡介： |
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王俊峰编著的《剑桥历史课笔记剑桥古代史精缩版》以剑桥古代史系列为蓝本，分为上下两卷，上卷介绍西方文明，下卷介绍中国历史。剑桥古代史系列构架精美，资料庞大，作为一本精缩书，我们无法面面俱到地点数那些深刻的观点和精彩的论述，只能从中挑选一些普遍关注度高、具有时代代表性的点来为您呈现。书中的观点于中国的主流历史观或稍有偏差，尤其是再讲述中国史的时候，其中不乏真知灼见，值得读者好好玩味。
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| 目錄：
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上卷世界史上重要的阶段
光荣之花绽放在希腊
【预习课程】
希腊在何方
怎样认出古希腊人
【精读课程】
谁记录下了希腊的历史
战争：希腊男人的事情
陶罐上的古希腊女人
体育场上神一般的胜利者
众神和英雄构建的希腊神话
希腊思想家们如是说
【深度课程】
雅典的民主颂歌
罗马，永不消失的城市
【预习课程】
希腊的终结者，希腊的延续者
罗马的城市建设
【精读课程】
财富高于门第：罗马人的等级观
专为罗马皇帝服务的团队
读书写字的罗马人
所有人都关心面包和竞技
罗马的法律
【深度课程】
政治暴力如何开始
恺撒之死，共和国的末日
自由男性的公民权
从一个世界走向另一个世界：中世纪之公元350-950年
【预习课程】
寻找中世纪的起点
遗留的罗马文明：一只被砍头的鹅
【精读课程】
卑贱者和权贵者
基督教如何走上欧洲历史舞台
圣徒声名显赫的年代
毁坏圣像者
传道者的过失
封臣：君主与贵族间的罗马式效忠关系
【深度课程】
加洛林复兴：对野蛮社会的洗礼
奴隶制是否走向衰亡
星辰若隐若现的夜晚：中世纪之公元950-1250年
【预习课程】
西方为何能代替东方成为世界中心
【精读课程】
贵族对农民的暴力
妇女们的巫术
农民为什么要去垦荒
乱世方舟：修道院
普通人的餐桌上有什么
【深度课程】
分封的由来
阴霾、恐惧和灾难：中世纪之公元12501520年
【预习课程】
1380一_1430年：无望的黑夜
【精读课程】
被黑死病祝福的时代
只服从统帅的雇佣兵
嗜酒、恋爱、没文化不合格的僧侣们
红玫瑰与白玫瑰：绵延不断的玫瑰战争
【深度课程】
将基督教世界一分为二的选举
下卷中国史上重要的阶段
隋朝，被漠视的辉煌开场舞
【预习课程】
中国的再一次统一
南人，北人
【精读课程】
杨坚同宇文家族的角力
文帝夫妇
高颍、杨素、苏威：隋文帝时权势最大的三个人
承前启后的开皇律
隋炀帝的大运河
【深度课程】
隋炀帝真的是末代昏君模本吗
回望盛唐，一段最好的时光
【预习课程】
政治生活类型的彻底改变
【精读课程】
李渊的机会
唐太宗的形象工程
神奇的预言和武后的成功
一次叛乱的结束和酷吏的登台
太平公主之死：女性干政时代的结束
【深度课程】
安禄山之叛乱唐朝史的转折点
唐帝国大厦的倾颓
辽，契丹人绵延的王朝
【预习课程】
追寻契丹人的源头
【精读课程】
耶律阿保机称帝
契丹政权第一位掌权皇后：淳钦皇后
穿契丹服的北面官和穿汉服的南面官
辽与宋的边界对抗
承天皇太后和她的肱股重臣
【深度课程】
澶渊之盟：用合约铺就和平之路
鼙鼓声声，追忆好攻战之西夏
【预习课程】
文献记载中的党项人
【精读课程】
李德明治下的西夏
李元吴的改革
被丑化的毅宗
西夏的内乱
任得敬：意图分国的汉人国相
【深度课程】
西夏何时征服河西
中国北方的霸主金朝
【预习课程】
女真人建国前在做什么
【精读课程】
完颜阿骨打像汉族皇帝般建元称帝
女真姓氏谜团
让汉人难以理解的女真婚姻
金朝的僧侣阶层
严酷的金国律法
【深度课程】
强金为何要与弱宋结盟
元朝：重新书写天下概念的强者
【预习课程】
成吉思汗早期祖先的谱系
【精读课程】
从逃亡者到征服者
蒙古大军的军事制度
天神赐予地上首领的王权
成吉思汗怎样分配遗产
耶律楚材的赋税改革建议
拖雷系的胜利
【深度课程】
谁推倒了元朝巨人
制度强统之下的明朝
【预习课程】
朱元璋：从寺院杂差到中国皇帝
【精读课程】
皇帝变成了自己的宰相
洪武三十二：不存在的期年
郑和下西洋
明武宗出巡
大礼议事件
【深度课程】
宦官之患
东林运动：文士的斗争
晚清，旧秩序的崩坏
【预习课程】
中国中心主义崩溃的开端：外国人不是禽兽
【精读课程】
怎样用很小的官员编制统治众多的人口
汉族名士领导的新式军队
赫德主持下的海关机构
排外主义浪潮
维新运动给中国留下了什么
【深度课程】
清末改革：一场加速帝国灭亡的改革
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| 內容試閱：
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希腊多山，这种地理特征对信息交流造成了一定程度上的影响。观察希腊的地图能够看到，希腊地区多为纵横的山脉这是东地中海地壳活动的结果。
从古至今，希腊人想欣赏到广袤的平原景观都是一种奢侈，只有在希腊北部地区才能看到一些平原的风景。正是这种地貌造成了古希腊交通上的不便。
地理对希腊的影响不仅仅是在道路交通通讯上，更大的影响在气候方面。希腊地区属于地中海气候，夏季炎热少雨，冬季寒冷潮润。不过受那些纵横的山脉的影响，希腊不同地域的气候并不相同，总体来看，西部的雨量比东部更为丰沛。所以小麦、大麦、稻米乃至葡萄和橄榄，在西部比东部能得到更好的生长条件。时至今日，去探访古希腊的遗迹，也会看到西部的古代农耕痕迹更多、更密集，植物种类也更为丰富。
相对地，古代居住在东部的希腊人对农耕并不怎么热衷，那里的土地往往保有比较原始的状态，一些地方甚至让人有荒凉的感觉。在这方面，爱琴海东侧的基亚岛较有代表性。在基亚岛的山岭上能找到古代开拓的梯田，但是面积并不广阔。
当然，希腊的环境不是仅仅用雨水的多少、温度的高低就能描述的。剑桥古希腊史的编者们在提到这一问题时，引用了恩斯特库尔提乌斯所撰写的《希腊史》中的一段：
希腊土地的特别优越之处在于它自然财富的特性
土壤和水、山岭和平原、干旱和潮湿、色雷斯的暴风雪和炎热的阳光，所有这一切的对立，所有自然生命的形式，都以极大的多样性结合在一起，唤醒并推动人的思想。但是，由于这所有的对立又融汇成一种更高程度的和谐。它激励自由的生活，即在享乐与劳作之间，在感觉与精神之间，在思想与情感之间的自由生活
这真是贴切的描述，通过库尔提乌斯的叙述，我们不仅能对希腊的地域环境有较为直观的印象，还能发现从古至今的史学家都对希腊的地域条件对人文的影响有着浓郁的兴趣。不少学者都曾认为巴尔干半岛的地形、气候影响着希腊的政治、军事、哲学等方面的发展，人们甚至认为温暖潮润的环境是希腊民主繁荣的自然条件希腊人热衷社交、喜欢辩论被看做这种条件的影响之一。随着科学水平的提高，库尔提乌斯等早期学者的观点被认为是一种相当天真的环境决定论，不过我们依然不能否认他们一度对希腊史研究赋予的重要意义。
虽然环境对希腊有着如此重要的意义，不过奇怪的是，希腊人本身似乎并不怎么关注自然景观。古希腊时期，几乎有80％的人口在从事农耕活动，但是翻阅那个时代留下的资料，却几乎见不到关于农村的记述。即使今天，在希腊景点小贩向人们兜售的明信片上也难见希腊秀美惊人的自然风景。
哺育希腊人、成为他们文明载体的土地，为什么会成为被遗忘的对象?一方面可以认为，这是希腊人对神明的崇拜造成的。
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