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| 編輯推薦： |
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本书是著名学者周桂钿教授的儒学讲义，对儒学的开合发展、系统纲格与义理宗趣做了深入浅出的综述，对儒学忠与孝，儒学在当代社会中是否妨碍经济发展、科技进步、违背社会文明等也做了深广详审的厘清。作者学术功力深厚，研究透彻，讲解起来举重若轻，游刃有余。
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| 內容簡介： |
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本书从儒学历程、儒学关键词、儒学与当代社会三方面深入浅出地讲解了中国儒学的发展历程、内涵以及与当代社会的关系，勾勒出了儒学的发展脉络，诠释了儒家关键词汇，在概念的解说中反思过去，在历史的梳理中展望未来。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得中国儒学讲义。
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| 關於作者： |
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周桂钿，男，1943 年生，福建长乐人，北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等。1991 年被中国社会科学院授予做出突出贡献的硕士学位获得者的称号。曾主持国家社科九五规划重点项目，曾获北京市社科联学术成果奖，教育部学术成果奖，北京师范大学优秀教材奖等。主要著作有：《王充哲学思想新探》、《王充评传》、《虚实之辨》、《董学探微》、《秦汉思想史》、《天地奥秘的探索历程》、《十五堂中国哲学课》、《十五堂中国国学课》、《十五堂中国儒学课》等二十余部，发表文章四百余篇。
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| 目錄：
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前 言6
引言 儒学概况1
一 儒儒家儒学1
二 儒家经典3
三 著名儒家代表及学派4
四 儒学的基本精神5
五 儒家重要遗址6
六 关于孔子标准像7
【上编】 儒学历程简述9
第一讲 先秦儒家孔子、孟子与荀子9
一 孔子生平9
二 孔子的贡献9
三 孔子的影响11
四 孟子的生平和思想12
五 荀子的生平与思想14
第二讲 秦朝焚书坑儒18
一 先秦儒家独立精神18
二 中央集权制度的建立20
三 焚书坑儒22
第三讲 汉朝独尊儒术24
一 儒学创新，服务政治24
二 从《史记》看汉朝的独尊儒术27
三 从人才选用看汉朝的独尊儒术29
第四讲 汉唐经学31
一 经学是独尊儒术的结果31
二 五经简介31
三 汉代经学33
四 唐代经学36
第五讲 两宋理学38
一 二程天理38
二 朱熹理学39
第六讲 宋明心学45
一 陆九渊心学46
二 阳明学48
第七讲 传承革新与近代批判51
一 国以民为本，民以食为天51
二 传承改革，综合创新54
三 势非圣意，理在民心56
四 旧儒新潮，五四运动58
【中编】 儒学关键词61
第八讲 儒家谈孝61
一 孝出于报答养育之恩61
二 《孝经》的内容与孝的意义61
三 对应原则与孝的误解62
四 孝在中国历史上的影响65
五 现代的孝德分析评价67
六 关于孝的两大争议68
第九讲 儒家谈仁70
一 孔子论仁70
二 孟子仁政71
三 董仲舒说仁72
四 对内德治75
五 治世以大德78
六 对外德治81
第十讲 儒家谈义82
一 义与利82
二 君子喻于义，小人喻于利83
三 讲义功贤于耕织84
四 义者，宜也86
第十一讲 儒家谈中89
一 中89
二 中庸90
三 中和92
第十二讲 儒家谈和94
一 和而不同94
二 团体内部：家和万事兴95
三 国家内部：和谐96
四 和为贵：和平共处96
五 齐物我：人与自然的和谐97
六 和谐与竞争99
第十三讲 儒家谈礼100
一 礼与乐100
二 礼治与刑政102
第十四讲 儒家谈德103
一 重德轻才104
二 唯才是举106
三 无求备于一人108
四 德才须分析110
五 亲近来远111
第十五讲 儒家谈教化112
一 教化为治国大务113
二 太学为教化本原115
三 人性是教化的根据116
四 儒术是教化的原则118
五 儒术的主要内容120
六 学习的态度与方法120
七 教师122
【下编】 儒学与当代社会123
第十六讲 批判儒学以后的反思123
一 儒学妨碍经济发展吗？123
二 儒学妨碍科技进步吗？125
三 儒学违背社会文明吗？128
四 儒学是否过时了？129
第十七讲 当代儒学与中国政治131
一 儒学不是一阵风131
二 儒学就像一江水132
三 儒学滋润政治神经134
第十八讲 儒学与人的和谐发展141
一 经济上的调均思想142
二 政治上的仁义原则142
三 精神上的和谐观念143
第十九讲 儒学现代化147
一 什么是现代化147
二 儒学已经现代化149
三 儒学需要继续现代化150
四 新儒家以徐复观为例152
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| 內容試閱：
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前 言
国际儒学联合会是由国务院原副总理谷牧倡议，1994 年在北京成立。十年后，谷牧先生年老退出，继任会长的是原中国人民政治协商会议全国委员会副主席叶选平先生。那一年，国际儒学联合会的工作机构进行大改组：杨波（原轻工部部长） 和刘忠德（原文化部部长） 担任常务副会长，主持日常工作；钱逊任编辑出版委员会主任；我任学术委员会主任。
此时大力支持国际儒学联合会的企业家赵毅武先生提出办大学的想法，大家认为这是弘扬儒学的大好事。刘忠德对办教育很了解，认为民间办大学难度太大，要与大学合作办学，就容易得多。大家都赞成合作的办学方向。
要跟哪一所大学合作呢？首选北京师范大学。赵先生就派手下人到北师大调研，没有一个校领导表示支持。他们没有一个从事中国传统文化专业研究的专家。于是，就去找中国人民大学。人民大学校领导表示支持 ，派一副代表谈判。花一年时间，经过几轮谈判，谈成了，写了协议，双方签字。副校长回去汇报，校长不同意合作办学协议，只同意资助办学。没法合作，也就放弃了。
单纯（政法大学人文学院教授，国际儒联学术委员会副主任）说政法大学徐显明校长对合作办学有兴趣。大家觉得可以试一试。三月二十五日开始谈判，赵先生同意五年合作期中出资一千万元。徐校长同意提供硬件，两间办公用房，学生宿舍和教室，并负责行政管理工作。真是一拍即合，过三个月就签协议，2006年6月就宣布国际儒联与中国政法大学合作创办国际儒学院。2006年6月19日在友谊宾馆举行签字仪式，6月25日成立大会，叶选平会长发表重要讲话。2007年就开始招收体制内硕士研究生。由于来不及发表招生简章，只是从外校招生中调剂过来的三名学生，这算是国际儒学院的首届学生。
我当过北京师范大学哲学系两届系主任，退休后又任国际儒联学术委员会主任，多次参加合作办学谈判。国际儒学院成立后，我就担任理事，并被徐校长任命为副院长，负责组织教学工作。对于第一届新生，我就先给他们开课讲中国儒学概论，同时安排其余课程和指导研究生的工作。这个课程我一边备课，一边讲授，不断修改。讲完，讲义也形成了。定稿后，交给中华书局。招第二届学生时，第一课也是我讲这一课程。不同的是教材出版了，学生也多了。书名叫《中国儒学讲稿》。
儒学是非常庞大、非常复杂的思想体系，可谓博大精深。这本讲义只是个人浅见，挂一漏万，仅供参考。所有教材，都只供参考。每一位讲授者都会有自己的风格，不宜千人一面。
作者
公元2016年10月25日
华历丙申年九月二十五日
于三枣红楼
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