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『簡體書』世界文明史-宗教改革（上下册）（精装修订版）

書城自編碼： 3031040
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→史學理論
作者： [美]威尔·杜兰特
國際書號(ISBN)： 9787545521900
出版社： 天地出版社
出版日期： 2017-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 879页
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 200.1

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內容簡介：
《宗教改革》预示着资本主义的萌芽。本卷准确的名字应该是1300年到1564年前后意大利以外的欧洲文明史，包括意大利的宗教史，兼及欧洲、非洲、西亚的伊斯兰教和犹太教的文明。 文艺复兴与宗教改革是近世生活中知性与道德的两个敌对的根源，人们有的会感激文艺复兴解放人的心智和美化人生，有的会感谢宗教改革鼓舞了宗教信仰和道德意识。文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却逸出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。 战火提供的教训是：任何宗教必须在竞争中求生存，若不面临挑战而显得至高无上，它就不会趋向宽容。宗教改革带来的*礼物就是提供这种信仰上的竞争，使每种宗教奋力而为，提醒它们应当宽容大量，并把自由的热望与尝试带给我们脆弱的心灵。
關於作者：
威尔.杜兰特（Will Durant，1885-1981），先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育，后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的指导下攻读哲学，1971年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功，随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作11卷的《世界文明史》。 他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
目錄：
目 录[上]第一部 从威克利夫到路德
第一章 罗马天主教会（13001517）
第二章 英国：威克利夫、乔叟与大叛乱（13081400）
第三章 法国受围（13001461）
第四章 法国的复兴（14531515）
第五章 15世纪的英国（13991509）
第六章 勃艮第的插曲（13631515）
第七章 中古欧洲（13001460）
第八章 西斯拉夫族（13001517）
第九章 奥斯曼帝国（13001516）
第十章 葡萄牙开创商业革命（13001517）
第十一章 西班牙（13001517）
第十二章 知识的发展（13001517）
第十三章 海洋的征服（14921517）
第十四章 先驱伊拉斯谟（14691517）
第十五章 路德（改革）前夕的德国（14531517）
第二部 宗教改革
第一章 马丁?路德：宗教改革（15171524）
第二章 社会革命（15221536）
第三章 茨温利：宗教改革在瑞士（14771531）
第四章 路德与伊拉斯谟（15171536） [下]
第五章 宗教战争（15251560）
第六章 加尔文其人（15091564）
第七章 弗朗索瓦一世与法国宗教改革（15151559）
第八章 亨利八世与红衣主教沃尔西（15091529）
第九章 亨利八世与莫尔（15291535）
第十章 亨利八世与修道院（15351547）
第十一章 爱德华六世与玛丽?都铎（15471558）
第十二章 从罗伯特?布鲁斯到约翰?诺克斯（13001561）
第三部 宗教改革的余响
第一章 俄罗斯的统一（13001584）
第二章 穆斯林的天赋（12581520）
第三章 苏里曼大帝（15201566）
第四章 犹太人（13001564）
第五章 人民的生活（15171564）
第六章 音乐（13001564）
第七章 拉伯雷时代的文学（15171564）
第八章 霍尔拜因时代的艺术（15171564）
第九章 哥白尼时代的科学（15171565）
第十章 天主教会与宗教改革（15171565）
第十一章 教皇与会议（15171565） 结语 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动
內容試閱：
第一章 | 马丁路德：宗教改革（15171524） 台彻尔 1517年3月15日，教皇利奥十世颁行历史上最有名的赦罪状。这位教皇虽然把文艺复兴的许多成果与精神带进罗马，但宗教改革仍在他任内爆发了。利奥原为慷慨者洛伦佐之子，现为美第奇家族的族长。美第奇家族曾经孕育了佛罗伦萨的文艺复兴。利奥本人则为学者、诗人，也是十足的绅士；他仁慈而宽厚，喜爱古典文学和精致的艺术品；在道德沦落的环境里，他操行端正；他的本性倾向活泼愉快却不逾规矩。他为一个世纪以来荒凉贫瘠的城市，带来了欢乐的榜样。除了他的肤浅外，他所有的过错都是肤浅的。他太不区分其家族和教堂的财产，而浪费大量的钱在一些有问题的诗篇和战争上。他像一般人一样容忍，欣赏伊拉斯谟讽刺教会的《愚行颂》，有时候也例外地拒绝批准一些措施，如允许文艺复兴的教会给予那些通常用拉丁语向少数受教育者发表演说的哲学家、诗人和学者们以相当的自由，却不顾及具有坚定信仰的群众。 身为银行家的儿子，利奥习惯于挥霍金钱，尤其是为别人。他继承了尤里乌斯二世的大笔教皇基金，却在去世前挥霍净尽。也许他并不太关心尤里乌斯已动工的大教堂，而只关心旧圣彼得教堂的失修，大笔资金已倾注于新教堂，而让那宏大的事业失败，对教会将是一个耻辱。也许带着几分勉强，1517年，他对所有愿意捐款以完成大神龛的人提供赦罪状。英格兰、德国、法兰西和西班牙等国的统治者，抗议他们国家资财的逐渐被消耗，他们国家的经济由于再三供给罗马而陷于困扰。不过，对较有威势的国王，利奥考虑得周到些，他同意将在英格兰募款所得的14，给亨利八世；贷款17.5万杜卡特给查理一世，即后来的帝国皇帝查理五世，以抵消他可能在西班牙的募集款额；他也允许弗朗索瓦一世保留一部分在法兰西的募款所得。

 

 

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