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| 編輯推薦： |
内容出自专业史家：白寿彝☆总主编《中国通史》，受到多位国家领导人的致信道贺；☆主持《二十四史》的点校工作；☆著作：《史学概论》《史学论集》《中国史学史》《中国交通史》《中国通史纲要》《民族宗教论集》《回族人物志》《中国回族史》等。☆同郭沫若、范文澜等创办了新中国史学会；☆创办了《光明日报》的《历史教学》半月刊；☆与刘大年等发起创办了《历史研究》杂志；☆中国科学院专门委员，并与侯外庐等筹建中国科学院历史研究二所；☆北京师范大学终身教授、博士研究生导师；☆任国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划小组成员、国家教委全国高校古籍整理与研究工作指导委员会副主任、中国民族史学会会长。
历史唯物主义史学观：白寿彝教授秉承历史唯物主义史学观，作为马克思主义史家，曾受到国家领导人的肯定和重视，此点高度吻合党政机关学习历史的需要。
内容全面细致：本系列图书上起远古时代，下迄中华人民共和国成立。具有鲜明的理论特色；内容丰赡、资料翔实；体裁新颖而具有民族风格；代表当代中国史学研究的*水平。
普及历史学读本：该系列图书很好地将科学性和通俗性结合起来，不仅适合历史专业工作者阅读、研究，而且适合一般读者学习
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| 內容簡介： |
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本书论述了中国封建社会的衰老时期清代的历史。清朝传九代，十帝，268年，约当于公元16441912年。1840年，英国殖民主义者入侵，发生了鸦片战争，中国逐渐由封建社会向半殖民地半封建社会转化。
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| 關於作者： |
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该系列为白寿彝之子白至德根据白寿彝史学论著整理编著而得。白寿彝，中国著名的历史学家、教育家、思想家、社会活动家，杰出的民族理论工作者。回族，河南开封人，早年就读于中州大学、文治大学和燕京大学国学研究所，研究生。曾为云南大学、重庆中央大学、南京中央大学教授，北京师范大学终身教授、博士研究生导师。
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| 目錄：
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前 言壹
中古时代清时期 001
第一讲 清史编写之旨趣
1．中古和近代的分界 003
2．历史的主流003
3．衰老还含有一定的生命力 004
4．资本主义只是停留在萌芽状态 004
5．科学和艺术是受到相当重视的 005
6．半殖民地半封建的国家005
7．勾画出一个大致的轮廓005
第二讲 清时期史学领域的变化
1．清时期的史学特点006
2．清初的史学和经世致用006
3．清代学术和乾嘉考据007
第三讲 历史文献学的发展和乾嘉考据史学
1．明清时期历史文献学的发展 010
2．钱大昕、崔述为代表的乾嘉考据史学015
第四讲 章学诚著《文史通义》
1．史学经世思想的发展020
2．重视别识心裁 021
3．史义与史德023
第五讲 龚自珍的史学
1．提出尊史说026
2．纵论历史变迁 029
3．复兴经世之学 031
第六讲 清皇朝的强化统治
1．一统全国，加强治理034
2．学术文化加强控制 037
3．文学领域的代表038
4．学术领域，考据兴起040
第七讲 英明君主康熙帝
1．天聪好学，少年励志041
2．少年天子智除鳌拜，集权于己 042
3．铲除三藩，收并台湾047
4．反击沙俄，力图和平051
5．亲征出塞，维护大统054
6．开创盛世，万民景仰057
第八讲 一代天骄雍正帝
1．储位纷争，终继皇位061
2．兴利除弊，实心实政063
3．财政民政，整体改革066
4．尊崇儒家，奴化行为070
5．改土归流，建制边疆072
第九讲 全盛初衰乾隆帝
1．乾隆初政，拨正反乱076
2．百务俱兴，建设制度077
3．控制西北，巩固统一080
4．管辖西藏，安定政局083
5．西南地区，结束争乱084
6．访求遗书，编纂四库085
7．挥霍浪费，败坏成风088
第十讲 反清起义与清皇朝的衰落
1．朱一贵、王伦的起义091
2．甘肃回民新派的奋起092
3．林爽文的台湾天地会093
4．贵州苗民首领石柳邓 093
5．白莲教徒的多方起义 093
6．曹顺组织先天教起义 094
7．乾隆皇朝晚期的衰落 095
第十一讲 从嘉庆帝到宣统帝
1．嘉庆帝将和珅一党一网打尽 096
2．道光帝与第一个不平等条约 097
3．咸丰帝与英法俄《北京条约》097
4．同治帝19岁崩于皇宫养心殿099
5．光绪帝的不幸与百日维新100
6．宣统帝即位四年后结束帝制 113
7．慈禧太后在清末的特殊身份 116
第十二讲 郑成功抗清及收复宝岛台湾
1．隆武赐姓，海上起兵 118
2．立足金、厦，畅通贸易120
3．和征无效，清廷失招 122
4．北伐金陵，进军台湾 124
5．收复台湾，英雄永垂 126
6．两百年间，开发台湾 130
第十三讲 少数民族的不同作为
1．蒙古族并入清后全面发展 135
2．西藏实行政教分开的政策 141
3．彝族奴隶制及其多彩活动 150
4．战斗而具高度智慧的回族 156
5．维吾尔的反抗与边疆建设 163
6．索伦部神奇地生活在山林 170
第十四讲 学校制度更为周密
1．中央官学，最高学府 179
2．地方官学，规制严密 182
3．社会办校，作用重要 184
第十五讲 科举的恢复与最终废除
1．童试中者，名曰秀才 186
2．乡试中者，名曰举人 187
3．会试殿试，中者进士 189
4．八旗宗室，参者另定 191
5．科考制度，还有武科 192
6．科目之外，还有制科 193
第十六讲 礼俗之大样样观
1．岁时节日风俗之畅行 194
2．木兰秋狝（围场猎杀）208
第十七讲 地理学之双传
1．传统地理学进展 216
2．古代文献的考释 218
3．边疆与域外地理 220
4．水系的专门研究 221
5．方志学的大发展 221
6．旅行家及其游记 223
7．走在世界的前列 224
第十八讲 交通及其概况
1．交通与海运 226
2．河渠与道路 227
3．邮驿之发达 232
4．中外之交通 235
5．都会之重要 241
6．交通之工具 243
第十九讲 衰老与资本主义萌芽
1．垦田水稻烟草等影响245
2．农产品的加工较发达246
3．名品青花瓷和五彩瓷246
4．造纸印刷业也有发展247
5．大规模的制盐冶铁业247
6．海船的制造特别突现247
7．建筑工程的大且量多248
8．发达的特种工艺珍品248
9．北京、南京等商业繁盛248
10．重要的科学技术著作248
11．劳动力逐出封建束缚250
12．衰老时期的最大特点250
13．新兴生产事业非正常252
14．从先进到落后的历史253
第二十讲 西方殖民势力的东来
1．中外关系变化很大 254
2．葡萄牙的非法占据 254
3．西班牙的屠杀强占 255
4．痛击荷兰人的掠夺 255
5．英国殖民者的猖狂 256
6．外国的传教与侵略 257
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| 內容試閱：
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前言
《白寿彝史学二十讲》是一套科学普及中国史学知识的丛书，共11册。本书为丛书的第9册，即中古时代清时期册。
清朝，是我国封建社会的最后一个皇朝。从顺治元年（1644年）清军入关，到宣统三年（1911年）溥仪退位，清朝统治全国长达268年。加上其在关外的兴起阶段，共有300多年。本册论述的是自清太祖努尔哈赤于1583年起兵到1840年这200多年的历史。
本世纪以来，特别是近50年来，清史研究取得了大量学术成果。通史方面，约有6部；典制方面，约有7部；军事方面，约有4部；经济方面，约有14部；民族方面，约有7部；外事方面，约有2部；学术文化方面，约有7部；人物方面，约有12部；论文集方面，约有14部（种），以上共约73部。如加上未被统计和近10年来新出版的著作，当不下200部。历史学同其他任何学科一样，其发展不能脱离它的根基，并从它以往成果中汲取营养，对已有成果有所超越。
在《白寿彝史学二十讲》的系列丛书中古时代清时期册中，同样也只能讲20个专题，所以也只能讲述白先生在这个历史时代所涉及的一些史学研究的部分内容，当然还要兼顾广大读者们感兴趣的一些史学问题，这也就不可能对中国中古时代清时期的相关史学研究做出较为全面、系统的论述了。在这册书中，我们力争突出科学性、普及性、趣味性，靠近大众，尽力让广大读者了解白寿彝的史学观点之精髓，史学研究之深广，并有助于广大读者学习中国史学，也为不同层次的读者们的需要，提供一些参考，方便阅读，从中不断获得更多的史学知识。我们相信，只要我们用心去触摸史学，就可以感悟到历史的真谛，努力做到彰往而知来。
《白寿彝史学二十讲》，因为是普及史学科学的读物，所以我们对于材料的来源都没有注明。虽然这些材料的来源没有注明，但是这些材料也都出自白寿彝先生生前审阅过、修改过并在最后亲自定稿的内容，同样，如此作法也延续了白先生的一贯所为，也就依旧如同《白寿彝史学二十讲》18册一样，全部都渗透着他老人家的笔墨与汗水。我们还应特别指出的是，在书中采用了楷体字，这是白寿彝讲史学的文字部分；一般宋体字，却是编者插入的辅助文字部分，这主要是为了使读者更好地了解白寿彝所讲的史学内容，并使全书内容顺畅一致，方便读者的阅读，就此也请读者阅读时加以注意。
《白寿彝史学二十讲》系列丛书的出版，应该感谢我的父亲白寿彝赋予我的力量与勇气，以及他的挚友、同仁、学子和弟子们热情、广泛而全面的支持和帮助。我的小孙女白知灵，对于我的写作，也是亲力所助，不辞辛苦。
如今，我们已经跨入了崭新的21世纪，中华民族奋进的步伐，越迈越大，越迈越快，这个崭新的21世纪是属于我们的。让我们用力去触摸史学，就可以深刻地感悟到历史的真谛。我们只有重视历史的功能和作用，通过加强历史教育，弘扬和培育我们自己的民族精神，才能最终实现我们中华民族的伟大复兴。
让我们共同努力吧！
白至德
2011年2月18日林萃书屋
中古时代清时期
中古时代清时期论述了中国封建社会的衰老时期清代的历史。
清朝传9代，10帝，268年，约当于公元16441911年。1840年，英国殖民主义者入侵，发生了鸦片战争，中国逐渐由封建社会向半殖民地半封建社会转化。
清的先人原来是东北地区的女真部落，在努尔哈赤时期发展成为民族。这是一个新兴的、生气勃勃的民族。在历史发展阶段上，本来是明属于前列，而清为后进，但由于政治上的腐败，明被清所取代了。
清入关后，吸收前代，特别是元、明两代进行统治的经验和教训，相对地说是励精图治、与民休息的。也重视学术文化的发扬，因而出现了康熙、乾隆之治。这是清代在历史上的成就。清在政治上有成就，但也不可估计太高，这毕竟已处在封建社会的衰老阶段。
清代的民族关系，是一个相当复杂的问题。这时民族多，差异大，发展不平衡。满汉关系、满蒙关系、满汉和其他少数民族之间的关系、各少数民族之间的关系，各有特点，清廷、官府，也按照不同情况分别对待。本册不能提供充分的篇幅来论述这些问题，但重视了民族关系的主流，力求贯彻民族平等的原则，防止大民族主义和地方民族主义的偏向。
清代，中外关系逐渐重要起来。对于中国在国际地位上的变化，这是一个关键时期。
清代的人物很多，可选而不必选者也多。本册对人物的选择是严格的，限于篇幅，可能某些人所熟知者也未选入。
第一讲 清史编写之旨趣
1．中古和近代的分界
清朝是中国封建社会最后一个皇朝。从顺治元年（1644年）清军入关，到宣统三年（1911年）溥仪退位，清朝统治全国长达268年。加上其在关外的兴起阶段，共有300多年。本册论述的是自清太祖努尔哈赤于1583年起兵到1840年这200多年的历史。论述的下限之所以止于1840年，是因为当前我国史学界习惯于把鸦片战争作为中国中古史和近代史的分期界线，我们也采用了这一看法。
2．历史的主流
大概始自辛亥革命以后，清朝往往被称为满清，清的统治有时被说成民族牢狱，其实并非如此。清的统治是以满族贵族为首的、同时也是各民族上层所共同认可的政权。这是一个在历史上的统一的多民族国家体制的继续。清有民族压迫的一面，有时压迫得很残酷，同时也有增进民族联系、发展民族关系的一面。从历史的长河上看，后者自然是历史的主流，这是很值得注意的。
3．衰老还含有一定的生命力
清和明，都属于封建社会的衰老时期。我们说衰老，不说衰落，不说解体，这是因为衰老还含有一定的生命力，有时在某些方面还可以表现一定程度的坚强。好比说三国人物黄忠人虽老，黄忠的宝刀不老，这就是说明这个问题的一个不太恰当的例子。清处于封建社会末期，但有过康乾盛世。当时的皇家，励精图治，整顿吏治，轻徭薄赋，奖劝农桑，平定叛乱，在政治上是有成绩的。对于清史上这一类的问题，应妥善处理。一方面要加以肯定，另一方面也要重视这类社会现象的阶级本质。当然，辩证地处理这些问题是很不容易的。
这里提出了新的论断：清朝属于封建社会的衰老时期，我们说衰老，不说衰落，不说解体，这是因为衰老还含有一定的生命力，有时在某些方面还可以表现一定程度的坚强。这给处于封建社会衰老时期的清朝，在某些方面、某些领域有发展、有繁荣，做出了理论上的解释，是一个深刻的历史哲学理念。
清朝之所以能够统一华夏，拓疆固边，出现康乾盛世局面，主要原因有三：其一，衰老的清朝，表现出一定的生命力和坚强性；其二，新兴的满族，表现出一定的蓬勃朝气和进取精神；其三，满汉的联合，满族尚武筋骨同汉族文化血肉相媾和，表现出一定的博大武勋和伟观文业。
4．资本主义只是停留在萌芽状态
资本主义萌芽是中国封建社会末期社会经济上的重要问题，史学界对此争辩热烈。有的学者把这种萌芽的社会意义说得几乎是影响全面社会的新生产力，有的学者却根本不承认这种萌芽的存在。我们认为这种萌芽是有的，但只存在于个别地区的某些生产部门，还只是停留在萌芽状态。对于这个问题的表述要有分寸，不要夸大，也不要缩小，能说多少说多少，不要过分地推论。
5．科学和艺术是受到相当重视的
在清代，科学和艺术是受到相当重视的。在这一时期，产生了杰出的科学家，也产生了优秀的文艺作家。他们在世界历史上同一学科门类中，也是富有成果、毫不逊色的。这两方面内容，限于篇幅虽然不能有详尽的论述，但也在书中给以适当的地位。
6．半殖民地半封建的国家
在外交关系上，清皇朝日益暴露了它的腐朽。当时，中国仍在封建制度的范围内蹒跚前进，西方英、法、美等国已完成了资产阶级革命和产业革命，还急剧向外扩张，掠夺殖民地，抢掠人畜财帛，并频叩中国大门，不断蚕食中国领土。沙俄屡侵黑龙江地域，英使一再来华。嘉庆以后，鸦片大量走私倾销内地，保守落后的清王朝不识时务，不能采取相应的对策，以致国际地位日益低落，终于沦为半殖民地半封建的国家。
7．勾画出一个大致的轮廓
关于清代的史料是很丰富的，有关清史问题也是很多的，当前清史研究的工作还处在一个新的起步阶段。对于某些历史问题，尚不能做出明确的论断，但我们希望本册能从总的方面为清史勾画出一个大致的轮廓。
综上所述，这是本书的主旨纲要和点睛之笔。
第二讲 清时期史学领域的变化
1．清时期的史学特点
清时期是中国封建社会的衰老时期。在这一时期里，封建社会固有的各种社会矛盾都呈现激化的趋势，农民和地主阶级内部各种集团的冲突空前加强。生产力在继续发展，而生产关系却阻碍了生产力的发展。新生产力的发展还不能突破封建生产关系的桎梏。
清统治者在文化学术方面，采取专制政策对学术文化采取各种办法进行控制。第一，继续提倡八股文、尊崇孔子和程朱，以限制人民的思想。第二，查禁对于清朝不利的书籍。第三，兴文字狱。第四，寓禁书于修书。雍正、乾隆时，先后官修了《古今图书集成》《四库全书》两部大书。在编修《四库全书》的过程中，通过普遍征书而进行对书籍的销毁，通过对书籍的收录而进行删削窜改，主要目的就是寓禁于修。
这种时代特点与背景反映在史学上，一方面是因循保守气息的充斥，另一方面是反映时代抗议精神的优秀作品不断地问世。
自明代初年到清代乾嘉年代的史学，受时代的影响，呈现波浪式的变化，大致可分明代、明末清初、清代三个阶段。最后，有龚自珍的史学。
2．清初的史学和经世致用
嘉靖、万历以后，社会矛盾日益复杂和尖锐，思想领域也显得活跃起来。这在东南地区要更显著一些。明清之际，是学术思想特别活跃的年代，当时出现一些著名的学者和大师，讲求经世致用，有不少名著问世，在学术史上有重要的地位和意义。
从嘉靖、万历年间的六经皆史到明末清初的经世致用，这是明清时期史学的第二阶段。六经皆史，是要抹去作为封建统治的思想工具的灵光。经世致用，是要消除封建君主专制的淫威。这反映了封建社会晚期穷则思变的要求。但这时新生力量还很微弱，还没有可以冲破封建桎梏的能力。在封建的文化高压政策之下，到了乾嘉年代，史学的大量工作便向历史文献学和考据史学的方面转化，明清时期的史学从而进入第三个阶段
3．清代学术和乾嘉考据
清代学术，包括的范围很广，其中乾嘉考据颇为突出。
章炳麟在其所著《检论》卷四《清儒》篇中，对清代学术有比较全面的论述。他指出，清代学术有经学，有浙东史学，有所谓桐城义法，有常州学派。他所谓经学，是乾嘉考据所开始经营的范围，后来范围扩大了。章氏说：清世，理学之言竭而无余华。多忌，故歌诗文史枯。愚民，故经世先生之志衰。家有智慧，大凑于说经，亦以纾死，而其术近工眇踔善矣。这是说清代学术，于理学、文史和经世之学均已衰落，才智之士为了避免迫害，大致走入说经之一途。章氏又说：始，故明职方郎昆山顾炎武为《唐韵正》《易》《诗本音》，古韵始明，其后言声音训诂者禀焉。太原阎若璩撰《古文尚书疏证》，定东晋晚书为作伪，学者宗之。济阳张尔岐始明《仪礼》；而德清胡渭审察地望，系之《禹贡》。皆为硕儒。他认为这些人草创未精博，时糅杂宋明谰言。实际上，顾炎武、阎若璩、胡渭等人的音韵、训诂、辨伪、经解，只能是乾嘉考据的先行者，他们的考据之学在清初学术上并没有多大地位。顾炎武的考据只是经世之学的手段，跟乾嘉考据有很大的区别。乾嘉考据只是继承顾炎武学术之技术性的一面，而舍弃了他的精髓。
关于乾嘉考据，章炳麟认为：一自吴，一自皖南。吴始惠栋，其学好博而尊闻。皖南始江永、戴震，综形名，任裁断。此其所异也。
所谓吴学，章炳麟说：先栋时有何焯、陈景云、沈德潜，皆尚洽通，杂治经史文辞。至栋，承其父士奇学，揖志经术，撰《九经古义》《周易述》《明堂大道录》《古文尚书考》《左传补注》，始精眇，不惑于闻，然亦泛滥百家，尝注《后汉书》及王士稹诗，其余笔语尤众。栋弟子有江声、余萧客。声为《尚书集注音疏》，萧客为《古经解钩沉》，大共笃于尊信，缀次古义，鲜下已见。而王鸣盛、钱大昕亦被其风，稍益发舒。教于扬州，则汪中、刘台拱、李悖、贾田祖以次兴起。萧客子弟甘泉江藩，复缵续《周易述》。皆陈义《尔雅》，渊乎古训是则者也。
所谓皖学，章炳麟说：震生休宁，受学婺源江永，治小学、礼经、算术、舆地，皆深通。其乡里同学有金榜、程瑶田，后有凌廷堪、三胡。三胡者，匡衷、承珙、培翠也。皆善治《礼》。而瑶田并通水地、声律、工艺、谷食之学。震又教于京师，任大椿、卢文弨、孔广森皆从问业。弟子最知名者，金坛段玉裁、高邮王念孙。玉裁为《六书音韵表》以解《说文》，《说文》明。念孙疏《广雅》，以经传、诸子转相证明，诸古书文义诘诎者皆理解。授子引之，为《经传释词》，明三古辞气，汉儒所不能理绎。其小学训诂，自魏以来，未尝有也。近世德清俞樾，瑞安孙诒让，皆承念孙之学。樾为《古书疑义举例》，辨古人称名抵牾者，各从条列。使人无从疑眩，尤微至。世多以段、王、俞、孙为经儒，卒最精者乃在小学，往往得名家支流，非汉世《凡将》《急就》之侪也。凡戴学数家，分析条理，皆参密严琛，上溯古义，而断以己之律令，与苏州诸学殊矣。
这些话说出了乾嘉考据之概貌，而考据的范围包括了音韵、训诂、算术、舆地、声律、工艺、谷食之学，于经传之外，旁及子史。这些学者确实下了功夫，在古籍整理上取得了相当大的成绩，使一向难以通解的书得以通解，一向真伪难辨的书得以正确的理解，沉没已久的古音古义得以复现。但这些成绩仅限于很小的天地内，对于明清之际以经世致用为目标的史学来说，是无从比拟的。作为皖派领袖的戴震，本来既是考据学家，又是哲学家。但他在哲学方面的学术表现不只为其考据学上的成就所掩盖，而且为其后学者所讳言。风习的移人，于此更可值得注意。
关于浙东史学，章炳麟说：自明末有浙东之学。万斯大、斯同兄弟，皆鄞人，师事余姚黄宗羲，称说《礼经》，杂陈汉、宋，而斯同独尊史法。其后余姚邵晋涵、鄞全祖望继之，尤善言明末遗事。会稽章学诚为《文史》《校雠》诸通义，以复歆、固之学，其卓约近《史通》。而说《礼》者羁縻不绝。定海黄式三传浙东学，始与皖南交通。其子以周作《礼书通故》，三代制度大定。唯浙江上下诸学说，亦至是完集云。万斯同、全祖望对明史的工作，其兴趣在于保存明代文献，他们还有清初学者那样的民族思想。他们的工作是跟考据家的古籍考订不同的。章学诚是乾嘉年代的史学大家，他的代表作《文史通义》及方志学，很值得重视不究。
历史文献学和乾嘉考据史学，在清代学术上占据重要的地位。对此，下文做专门介绍。
对于乾嘉年代的撰述，也还值得一提的。秦蕙田的《五礼通考》，是典章方面的通史。毕沅的《续资治通鉴》，是紧接《资治通鉴》的编年体宋元史，两部为史书中有分量的作品。
最后，还要提到龚自珍的史学。龚自珍是思想家，也是历史家。他提出学说，治西北舆地，提倡经世之学，愤恨封建的黑暗，憧憬未来社会的曙光。由于当时社会和文化旧的还很深厚，尚无光明前景，故他思想上新与旧、传统与异端的矛盾交织，显示出新的不免稚弱，而旧的尚很沉重。
总之，明清史学的纷繁现象，是社会变革的矛盾运动在史学领域里的反映，有的反映得明显，有的反映得曲折，有的为封建桎梏所紧紧掌握，有的是要挣脱封建桎梏而又苦于力量的不足。至于龚自珍的史学，则透露出一定的近代启蒙思想。
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