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| 編輯推薦： |
◆实力诗人梁平力作集结出版
◆巴与蜀的二重奏，虚与实的双簧管，共同谱写一曲历史壮歌
◆用时间凝结家国情怀的谱系，用汉字锻造诗意星空的璀璨，四十年如一日，淘尽黄沙始到金
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| 內容簡介： |
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《家谱》是梁平最新一本诗集，共计150余首，集中展现了诗人对家族与时代交相融合的体悟，洋溢着浓烈的家国情怀。全书分为为汉字而生蜀的胎记巴的血型三个部分，比较完整地呈现了梁平近年的诗歌创作面貌，有着历史与现代的对话感。
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| 關於作者： |
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梁平，当代诗人、作家。出版有诗集《拒绝温柔》《梁平诗选》《近远近》（波兰语波兰版）《三十年河东》《汶川故事》《深呼吸》等10部，诗歌评论集《阅读的姿势》、散文随笔集《子在川上曰》和长篇小说《朝天门》等。诗歌被译介到美、英、法、德、波兰、保加利亚、日本、韩国、俄罗斯等国。曾获第二届中华图书特别奖、《中国作家》郭沫若诗歌奖、重庆市文学奖、四川省文学奖、巴蜀文艺奖金奖等。曾担任《红岩》杂志主编、《星星》诗刊主编。现为中国作协全委会委员，中国作协诗歌委员会副主任，四川省作协副主席、成都市文联主席、《青年作家》主编、《草堂》诗刊主编、国家一级作家，享受国务院政府特殊津贴专家。
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| 目錄：
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第一册 为汉字而生
003 长城谣
005 北海即兴
006 西湖瘦
007 三味书屋
008 普陀观音
009 溪口印象
010 似 水
011 秘密季节
012 栅栏世界
013 一片树叶悬在半空
014 叶落风景
015 一条蛇与我等身
016 横穿马路的时候
017 一次晚餐的感觉
018 沙利文突然消失
019 三个邮戳
020 静 场
021 没有意思
022 子 夜
024 对 弈
026 丹江道茶
028 文笔峰密码
030 双乳峰
032 咸宁温泉
034 红 原
036 达维会师
038 懋功议事
040 猛固铁索桥
042 谒两河口遗址
044 兴 安
046 再上庐山
048 南京，南京
050 古滇国墓葬群
052 滇池与郑和
054 独木舟
056 我拿一整条江水敬你
058 比想象中倾斜了一点
060 邯郸的酒
062 学步桥遇庄子
063 做梦的卢生
064 海寿岛上
065 树上的菠萝蜜
066 马背上的哈萨克少年
068 树化石秘籍
070 江布拉克的错觉
072 邂逅一只高跟鞋
074 朱仙镇的菊
076 水手箴言
078 梁 祝
第二册 蜀的胎记
083 说文解字：蜀
084 汉代画像砖
086 青铜蝉形带钩
088 黄龙溪
090 米 易
092 成都话
094 红星路二段 85 号
095 白马秘籍
097 龙居古银杏
099 雍齿侯
101 吊卫元嵩墓
103 西川佛都
105 瓦子庵的张师古
107 儒家学宫
109 李冰陵
111 慧剑寺
113 高 桥
115 富兴堂书庄
116 高景关
117 禅宗祖师马道一
119 万年台子
121 皮灯影戏
123 红白场
125 原始草地
127 蓥华山
129 欢乐谷
130 西蜀香茗
131 竹溪烟雨
133 鉴园碑林
135 商周遗址
137 战国船棺
139 什邡秦砖
140 燕鲁公所
142 惜字宫
144 黉 门
146 落虹桥
148 少城路
150 龙泉驿
152 纱帽街
154 草的市
156 藩 库
158 交子街
161 红照壁
164 九眼桥
166 走马街上
168 爵版与脚板
170 宽窄巷子
第三册 巴的血型
175 巴蔓子
177 丰 都
179 剪 纸
180 芙蓉洞
182 潼 南
184 江津的江
185 独 秀
186 辅相江渊
187 四面山
189 五里坡
190 马家洋楼
192 老 屋
194 天官府
197 屋檐下的陌生人
199 队长婆的麻花鸡
201 杀猪匠
203 白喜事
205 邻居娟娟
207 看 雁
209 窗 台
211 桂花问题
213 我 们
215 刑警姜红
218 知青王强
220 好人张成明
223 钓鱼城
225 邹 容
227 陪 都
229 较场口
231 磁器口
233 曾家岩
235 抗建堂
237 《新华日报》旧址
239 白公馆
241 莲花池
243 白象街
245 望龙门
247 小龙坎
249 海棠溪
251 朝天门
253 上清寺
255 读书梁
257 棉花街
259 红卫兵墓
261 老房子
263 那鸟和我
265 1955 年 12 月 12 日
267 即使陷入，也不会走开
写在诗集《家谱》后面的话
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| 內容試閱：
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《家谱》序
罗振亚
人到中年，该果断搁笔还是继续写下去，如果写下去又应如何避免无效的状态，这对每位诗人都不啻一场噬心的拷问。在这个问题上，梁平化解的功夫堪称一流，他虽已届花甲，却宝刀不老，内力愈加醇厚。如此说，并无关他先后把《星星》《草堂》两家诗刊经营得风生水起，气象万千，享誉海内外，也不涉及他在诗江湖上豪侠仗义，交结四方，被公认为圈内老大，而是意指他能够以自觉沉潜的姿态，不为任何潮流和派别所左右、裹挟，不但方向感越来越明确，而且凭借着对文本令人叹服的过硬打磨，对诗歌修辞、肌理与想象方式更为专业的调试，进入了人生和艺术的成熟季节。
诗集《家谱》敞开了宽阔的抒情视野，从《汉代画像砖》《古滇国墓葬群》到《曾家岩》《磁器口》，从《西湖瘦月》《三味书屋》到《梁祝》《西蜀香茗》，从《禅宗祖师马道一》《雍齿侯》到《知青王强》《杀猪匠》，只要浏览一下目录铺就的意象小路，就会发现诗人是在用自己的一颗心与整个世界对话。大到宇宙小至蝼蚁，远到幽幽苍天近至渺渺心河，历史、现实、文化、自然、灵魂、人生等世间所有的事物，打传统眼光看去有诗意无诗意的仿佛都被诗人驱遣于笔端，纳为主体情感渴望和吁求的载体或抒发机缘点；只是颇具文化底蕴的梁平，不愿去关注那种不无唬人之嫌的绝对、抽象之在，倒是喜欢以心灵总态度的融入和统摄，在日常生活与情趣的及物选择中建构自己的形象美学，这种诗意的感知和生成机制本身，就隐含着与读者心灵沟通的可能。如未曾谋面的祖籍，被一把剪刀从名词剪成年代，剪成很久以前的村庄村头流过的河，在手指间绕了千百转，流到一张鲜红的纸上。手指已经粗糙、失去了光泽，纸上还藏着少女的羞涩，开出一朵粉嫩的桃花。这一刀有些紧张，花瓣落了一地，过路的春天捡起来泼洒，我看见了我的祖母（《剪纸》）。一种流传甚久的传统工艺形式剪纸，乃一代一代乡土历史的情感与精神寄托，它凝聚着民间生命、文化蓬勃鲜活的信息，和祖母年轻时代内心憧憬、慌乱的隐秘心理戏剧，作者用回望的视角书写长者喜怒哀乐兼具的青春故事，既是记忆的恢复，又是想象的重构，怀念之情被渲染得美真交织，煞是别致。再有三棵红柳挺立在格桑花海，那是1935年的落红。生命的原色，血染的国家的颜色，无比灿烂，那支红色的队伍，从这里经过以后，红原就红了（《红原》）。作为现代红色叙事系列诗之一，它通过对红原多方位质感的地理透视，凸显了当年中国工农红军浴血奋战、以生命为代价支撑民族命运的艰难而悲壮的时代真相，红了之红则隐喻着抗争的价值和意义。
不难看出，梁平的诗是走心的，抒情主体发现诗意、处理历史与现实关系时稔熟超常的能力，保证他面对的不论是宏阔遥远的历史遗迹，还是旖旎奇崛的自然风光，抑或琐屑平淡的日常事态，任何视域和事物均可出入裕如，随心所欲，能够写历史题材却超越思古幽情的抒发层面，流贯着现代性的经验因子，不为历史所累，写现实题材却不粘滞于现实，而因自觉的历史意识渗入，最终抵达事物的本质有所提升，协调好传统和现代矛盾对立的质素；主体的深邃敏锐则又使诗人作品中传递的诗意自有高度和深度，客观外物尽管看起来仍呈现着见山是山见水是水的状态，实际上却被诗人在他人的习焉不察中悄然置换、晋升为人化的山水，于是乎巴蜀风情、川地山水和世道人心，就顺理成章地在诗人的心灵孵化下爆发出盎然的诗趣。
如果说印象中的梁平善于做宏大叙事，诗性解读巴蜀文化的《重庆书》与《三星堆之门》等文本更不乏史诗倾向；这次由为汉字而生蜀的胎记巴的血型三辑结构而成的短诗集，文化气息依然十分浓郁，情绪的舞蹈喧哗还在，但以识见和经验见长、知性化抒情的思之品格却越来越显豁了，这是时间的馈赠，也是诗学理念调整的结果。梁平也曾虔诚地信服某些先贤所言，诗是生活的表现、情绪的抒发或感觉的状写，可随着对诗歌本体认知的深化，他发现传统观念涵盖不了理性思考占较大比重的人类心理结构，至少到了冯至、穆旦、北岛等一系列诗人那里，诗歌已经成为某种提纯和升华了的经验，诗原本该是情感和思想共同的丰富和延伸，它有时就是主客契合的情感哲学。这种科学的理念同丰富的人生阅历体验、超拔的直觉力遇合，敦促着梁平的《栅栏世界》《一次晚餐的感觉》《我们》等大量对人生、历史、时间、死亡、爱情等精神命题思考的诗，不时逸出生活、情绪以及感觉的层面，成为饱含某种理意内涵、情理浑然的思想顿悟。如很久以前，栅栏轰然一声，散了。栅栏里的世界，静如处于，有雾走动。其实爱恨无形，有无栅栏并不重要。不散的栅栏是时间，一万年以后，也不。比如我，在与不在，早已置之度外（《栅栏世界》）。栅栏仅仅是触媒，作者借助有形的栅栏聚焦无形的爱恨情感和时间范畴，平静达观的主体现身，展开的即是一段人生边上的眉批，一片思想的家园，其实，世间许多事物之间并无隔膜，也无须设障，在亘古的时间面前谁也无法永恒，因此尽可以超然对待一切，包括生死，诗给读者的更多是启人心智的感受。再如《刑警姜红》也涉过情感的浅滩，进入了思想发现的场域，诗中不无命运无常观念，姜红一表人才，长相英俊，业务精湛，却因涉黑成为阶下囚，姜红的红，与黑只有一步，这一步没有界限，就是分寸。姜红涉了黑，近墨者黑的黑，黑得确凿。多年过去了，我去探视他眼睛潮湿了，泪流不下来，那天，离他刑满，还有一百八十二天。在情感和感觉河流的淌动中，已有理意石子的闪光，对与错、善与恶、坦途与深渊常比邻而居，随时都有逆转的可能。应当说辩证法不是诗，但诗中若有辩证思维的灵光闪烁，却是难得的智慧境界。
思之品质和分量的强化，在动摇、拓展传统诗歌观念的同时，自然增加了诗意内涵的钙质和硬度，提升了现代诗的思维层次。可贵的是，梁平清楚如果诗之思单凭理性或哲学去认识，无异于赤裸苍白的人；所以他走了一条感性、悟性言情的非逻辑路线，在意象、事态的流转中自觉地渗透思。像《三味书屋》就充分体现了这一特质。屋子老了，几张小木桌在那里静卧。墙角的那张，横陈一隅，不规矩醒目如先生。匾下那只梅花鹿还在，画影斑驳，依稀可寻那时的肥硕。屋后的树子老了，没老的是先生的文章。诗人意欲表达鲁迅先生人虽消失精神却将永存的思想，进而肯定鲁迅先生文章生命长度超过了自然生命长度的不朽，但没有直言心事，而是通过屋子、画影、屋后的树和先生的文章等几个意象，特别是意象间的对比处理来完成诗意传达。这样介乎于隐藏自我与表现自我之间的诗歌状态，就有了隐显适度的含蓄味道。可以说，梁平诗歌的感性化和理意化倾向是平衡发展的，并且它们双双被推上了相对理想的高度。
以意象、象征抒情，本是梁平的拿手好戏，在许多诗人那里也似曾相识，这里无须多言。倒是多年在诗歌海洋里的浸泡和摸爬滚打，使他对诗歌的习性了如指掌，最清楚诗歌文体对此在经验的占用和复杂题材的驾驭，绝对不如小说、戏剧和散文文体来得优越，所以梁平很早即养就了一种开放意识，在诗中向叙事文类借鉴必要的艺术手段，关注对话、细节、事件、过程、场景等因素，将叙述作为建立、维护诗和世界关系的基本手段，以缓解诗歌文体自身的压力。如梁山伯，与女扮男装的祝英台，十八里相送之后，化了蝶。他们两人的那点事儿，从坊间的流言蜚语，落笔成白纸黑字，不是也是了。东晋当过县令的本家，鄞州史料上治理过姚江，积劳成疾而终。青春期与英台有点暧昧，而且不知道她是女人山伯的古墓遗址，碧草还是青青，花也在开，妖娆。飘飞的衣袂隐约、孤零，没有成双成对。过眼一只蝶，老态龙钟，已经扇不动翅膀（《梁祝》）。它避开抒情诗意象寄托和叙事诗情节表现的路数，以事态的经营凸显人物特质，干净利落，具有较为丰满的叙事长度。其中有梁祝悲情故事的复现，有梁山伯善良却迂腐性格的刻画，有梁祝相处和分别后的细节描写，有古墓孤蝶凄清氛围的烘托，乃至诗人对梁祝故事的评价，诗似乎已经具备了叙事性文学的主体要素，当然诗人同情婉叹情绪的渗透前提，使之仍未超离诗性叙事的范围。和注意叙述节奏的《梁祝》不同，《邻居娟娟》则以白描手法凸显细节取胜，摇晃的灯光，摇晃的酒瓶，摇晃的人影摇晃的夜，摇晃的酒店，摇晃的床。仅仅一个摇晃的细节，足以道出娟娟的职业、处境与内心的苦涩。叙事性文学手段的引入，一方面在诗歌空间中释放出了浓厚的人间烟火气息，和日常化的审美取向达成了内在的契合，一方面在无形中拓展了诗歌文体的情绪宽度和容量。
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