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內容簡介: |
《张伯驹传》全面记述著名诗词家、收藏鉴赏家、戏剧家、书画家张伯驹的杰出贡献,准确刻画其博大精深的精神世界。
本书记录了张伯驹苦乐兼备的人生轨迹,横评其守望文化的真性情;展现张伯驹卓荦不凡的艺术之道,纵论其求真求善求美的真风度。既有对张伯驹风雨兼程之旅的精彩描摹,又有对其文化贡献的客观评介,是一部较为全面、详实、严谨的张伯驹传记。
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關於作者: |
张恩岭河南项城市秣陵镇人。1981年毕业于周口师范学院中文系,副研究员,中华诗词学会会员,河南省作家协会会员,周口市文学评论会理事。
长期从事张伯驹生平和词作研究,编著有《张伯驹传》《张伯驹词传》《张伯驹词说》《张伯驹先生追思集》等。自1999年起,陆续发表古典诗词赏析、文学评论等方面的文章,结集有《张伯驹词赏析》《高梅阁诗赏析》《逸园诗选赏析》《艺廊赏珠》《书香一叶》等。
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目錄:
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第一章渺渺浮生一丛碧(18981925)
第二章文采风流佳公子(19251932)
第三章十年痴情红毹梦(19271937)
第四章词人雅好世无多(19271946)
第五章法书宝绘民族情(19271946)
第六章风云变幻一真人(19471956)
第七章坎坷生涯见本色(19571961)
第八章长春春游铩羽归(19621971)
第九章桑榆晚景心犹壮(19721976)
第十章春蚕到死丝未尽(19771982)
参考资料
再版后记
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內容試閱:
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再版自序
《张伯驹传》出版已经五年了,得到了诸多读者的喜欢和肯定,尤其对我用心追求真实的努力予以理解。
我的用心追求真实之一,就是力图纠正若干年来一些有关张伯驹生平著述中以想象、传说而虚构的传奇来代替历史的偏向,以还原一个真实的历史和真实的张伯驹,让人们较为全面、准确地认识张伯驹的艺术成就、思想价值和人格光辉,而不是在违背历史真实的传奇中戏说历史和人物。
其实,长期以来,在张伯驹的研究和传记写作中,还不止在重要史实方面的传奇化,还有以无意或有所偏颇地强调其文物收藏的业绩,而掩盖、弱化了其更具个人天资的艺术才华和艺术成就的问题;还有在张伯驹的形象和品格方面,存在着有意或无意地抹杀其本真,而按照作者模范人物的模式塑造传主形象的问题。
由此,我提出了在张伯驹研究中的三不原则,即在重要史实上不要传奇化,在其艺术成就上不要片面化,在其思想和品格上不要模式化。
当然,对这三不原则不会是人人认识一致且能恪守的。在张伯驹研究中应该允许多元化,但有一元至少是应该遵守的,即在史实方面不能以传说或传奇解构真实。还是故宫博物院故宫学研究所所长章宏伟先生说得好,他说:张伯驹越来越得到学界的关注,这是非常好的现象。但现在的研究论说,颇有演绎的成分,如果任其发展下去,势必以非为是,混淆历史真相,也不可能告诉我们张伯驹的本来面貌。
五年前,就在《张伯驹传》面世不久,我收到了寓真先生寄赠的《张伯驹身世钩沉》一书。该书中有两段话令我感触颇深:张伯驹的文化艺术的嗜好,一是倚声填词,二是氍毹戏文,三是书画鉴赏,这些都是浸入到血肉里边的东西一生再也走脱不出来的。
既要应对政治的压力,迎合时代的要求,又绝不失去一个文化人的传统信念和人格自尊是他直至晚年,一切言行的基本衡准。
寓真先生道出了我心有所悟,却未能以如此精辟语言表达出来的见地。这种见地好像也是我以三不原则在张伯驹研究中得出的结论。
著名文艺评论家杜学文先生更是总结了张伯驹四个方面的特点:一、张伯驹的一生可以用纯儒家学,书生本色,风流名士,散淡人生来概括;二、张伯驹的精神和风骨是近世以来少有的,值得努力挖掘;三、张伯驹对文化的传承,对传统文化的热爱和执著是别人望尘莫及的;四、张伯驹在保护国家文物时,面临重大选择,对金钱、权利毫不犹豫地舍弃。
寓真先生和杜学文先生的这些话,也就成了我修改和增补《张伯驹传》所追求的高度。至于今天再版的《张伯驹传》是否离这个高度更近一些,就只能由读者去评判了。
《张伯驹传》初版自序仍旧刊出,这个自序权作补充,为的是不再重复啰嗦以耽误读者的时间。好吧,就此打住,书归正传。
张恩岭
2018年1月
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