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| 編輯推薦： |
★本书是作家菡萏的散文精选集，周万年作序推荐，评价其为高贵精神的寻求者，书中同时配以唐明松（庚口先生）的画作，素简雅致。
★这本书写给每个在平凡中寻求美好的人，它没有刻意追求所谓深刻或强大的思想力量，而是忠于自己的生命体验，将所有落实在生活点滴中，这一切在作者的笔力之下变得有情调，有趣味，也有了深味。
★菡萏：我用心养过很多东西，甚至是一朵云，一缕风，它们皆像雪花一样轻飘，*后都吹散了。后来我明白，要想一样东西永远活着，只能养在心里。
★对文字的敬畏，对生活美的探寻，对高贵精神的尊崇，她不是声名显赫的散文作家，确是始终坚持将高贵精神融入文字中的作家。
★作者坚持着富有洞见的个性化创作，把自然界的风、树、水当做灵魂的载体和信仰，在孤寂澄明中，把自己坐化成一个心灵艺术的朝圣者和安详者。你看到的不再是文字，而是一种灵魂的交付，清水漫过纸张时的清澈姿态。
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| 內容簡介： |
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本书是菡萏的散文精选集，以养一朵雪花隐形的翅膀高贵源于羞涩上帝遗失的羽毛因文字而尊贵五辑，记录自己的生命体验和人生感悟。她表现的是日常小事或人与人之间的点滴，但自有一种情调，一种追求，一种微妙的心灵震颤。她怀着一颗细腻平和的心在生活中寻寻觅觅，发现着美，探寻着美，为读者奉献出了一枚枚高贵的精神花朵，以及她在生活中提炼出的思想的吉光片羽。
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| 關於作者： |
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菡萏，原名崔迎春，湖北荆州人。早年从事播音、撰稿工作。作品散见《散文百家》《湖南文学》《北方文学》《牡丹》《骏马》《中国散文》《岁月》百余家杂志。著有文化随笔《菡萏说红楼》。
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| 目錄：
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第一辑 养一朵雪花
养一朵雪花 ....... 003
我把故乡装给你 ....... 006
木质时光 ....... 010
遗落的温度 ....... 014
深巷卖花声 ....... 018
低睑 ....... 021
瓷上光阴 ....... 025
玉色生烟 ....... 028
包浆 ....... 032
随手的艺术 ....... 036
中国元素 ....... 039
春日絮絮 ....... 043
一个人去看海 ....... 048
第二辑 隐形的翅膀
隐形的翅膀 ....... 055
飘落 ....... 059
纸质细软 ....... 063
清霜薄雪 ....... 069
母亲的颜色 ....... 073
熊熊和她的城市 ....... 082
花我的钱 ....... 090
写在清明 ....... 095
心愿 ....... 100
黄昏的唇边 ....... 104
另一把轮椅 ....... 110
穿身而过 ....... 114
第三辑 高贵源于羞涩
高贵源于羞涩 ....... 121
修养，一个人的精神长相 ....... 125
只是一个拥抱 ....... 130
情致，烹制光阴 ....... 133
人与环境 ....... 136
孤独絮语 ....... 140
我在上帝心中 ....... 143
简美 ....... 148
空灵，灵魂的呼吸 ....... 152
安静，心底的白莲 ....... 155
小资，内心的资本 ....... 158
高雄爱河的故事 ....... 162
第四辑 上帝遗失的羽毛
上帝遗失的羽毛 ....... 169
绸缎、苏绣和女人 ....... 173
女人与鞋 ....... 176
不可无花 ....... 180
悠悠清莲 ....... 183
红尘煮酒谁是真的英雄 ....... 186
熏香的月亮 ....... 189
最轻的水 ....... 194
丝绸语言 ....... 198
章华怀古 ....... 202
岑河，光阴覆盖的小镇 ....... 206
又是丁香雨巷时 ....... 209
暗香 ....... 213
第五辑 因文字而尊贵
因文字而尊贵 ....... 219
文字的境界 ....... 223
与书 ....... 230
膝头的孩子 ....... 234
遗失的母语 ....... 238
散文，贴近心灵的笔尖舞蹈 ....... 241
从一只鹦鹉眼中透视人性之尊重 ....... 247
章国梅和她的生死写作 ....... 253
静静地等待，春暖花开 ....... 257
江南冬季，煮字为序 ....... 259
宋词，线装的美酒 ....... 262
后记
有光 ....... 269
致谢庚口先生 ....... 271
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| 內容試閱：
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序
高贵精神的寻求者
周万年
菡萏的作品不是所谓的厚重大文化散文，也不刻意追求所谓深刻或强大的思想力量。她只是忠实于自己的生命体验和人生感悟，表现日常生活的琐碎小事，或者亲友过往的动情点滴，或是生命中一闪即逝的瞬间但她自有一种情调、一种追求、一种微妙的心灵的震颤。她有着她自己的喜爱和憧憬，她怀着一颗细腻平和的心在生活中探寻着美，发现着美，为读者奉献出了一枚枚高贵的精神花朵，那上面闪烁着晶莹的露珠她在生活中提炼出的思想的吉光片羽。
《母亲的颜色》描写的是一位普通劳动妇女。她最辉煌的纪录就是当过几天列车员，但她身上却弥漫着一种贵族精神。她能将沉重的生活演绎得从容而美好。
衣柜里的衣服，挂得水般整齐，即便每次出远门，也要用抹布把门缝塞严，以免房间进灰。
淡绿色的蚊帐永远美得像雾，沙发上的浴巾一个褶都没有，墙上挂着美人轴，桌上瓷瓶擦得润亮。
于细微处见精神。这种把平凡的生活过到极致的人，我们可以体会到她的自尊、优雅和教养。
有一次，作者将一大串钥匙挂在抽屉上忘了取下。
第二天母亲来对我说，你的钥匙忘拔了，还有条项链在外挑着，我和你爸看了半天，没动。我说咋不放回去，锁上。她说你知道的，在别人家除了冰箱的门，别的我都不动。
谁读到这里都会为之一震。这个别人是自己养育的女儿，是自己生命的延续。但她还是界线分明，懂得把自己的女儿当作独立的人来尊重，给自己立的规矩，从不越雷池一步。母亲看似平凡的言谈举止是对贵族精神最好的诠释。
笔会时，朋友间开玩笑，说菡萏的打扮做派像贵妇人。读《母亲的颜色》后，我突然觉得这个自称普通的小女子，她的心地、心境，她笔下流露的眷念、憧憬、梦想以及她对高贵精神的追求，都是来自这个朴质而温馨的家庭，来自母亲所给予她的言传身教。
菡萏是个红学迷。《红楼梦》是她的枕边书。这部伟大著作的博大精深对她艺术的影响和熏陶，使她在创作上少走了许多弯路，避免了平庸、低俗，做作、矜持，直抵气象万千的艺术高地。
她的作品很少用写实的手法去讲述一个故事。她写的故事总是那么跳跃，那么空灵，那么美妙；即便是讲故事，她也爱穿插一些抒情的东西。《飘落》一文，她写的是儿子上大学后，离她而去。她用的全是就虚避实的写法。
我再也不用往他的钱包里放钱，再也不用穿着睡衣追出门给他送书，再也不用在路边等他回家
她顿时感到寂寥、清冷和空落落的，于是她每天谛听着一窗的鸟鸣。
一天，有一对鸟在三楼平台上凄厉地呼叫着，急促而恐怖。爱人跑下来说，它们的孩子丢了，在上面发了疯似的寻找，窝里的草扒得乱七八糟，身子在棚顶乱撞
她用隐喻的手法充分地表达了她的孤独与伤感。当她目送着儿子的背影渐行渐远时，这种惆怅正是世上所有为父母者的共同的惆怅。这就叫作写人性文学永恒的主题。
菡萏散文创作的题材也是多方面的。她除了写这种叙事抒情式散文外，也写了许多哲理散文，用流行的话说属心灵鸡汤类，而且影响颇大，流传甚广。其代表作是《高贵源于羞涩》《修养，一个人的精神长相》。对此类作品我是心有疑虑的，因为稍有不慎就会落入通俗直白的说教的窠臼，但菡萏能将这些理性的东西、沉闷的话题讲得十分波俏，尽显千姿百态：一个故事套着一个故事，一个话题引出另一个话题，这些故事和话题中蕴藏着深刻的人生哲理，给读者以启迪，给我们增添了生活的勇气。高贵，在那极左年代是绝对要回避的话题，即便是现在的主流媒体也不屑于谈它它几乎在现实语境中消失了，而它正是我们社会缺失已久的品质。高贵的精神之所以难得，是因为在获得高贵认可的同时，人还必须承担责任。这大概便是她不避被奚落的风险，做这样的文章的缘由，而事实也证明，她赢得了众多读者。
《修养，一个人的精神长相》，标题她就直接运用了借喻。谈修养的文章可以说是汗牛充栋，真正有真知灼见的并不多，大多都是似曾相识。菡萏谈这个话题，洋洋洒洒，纵横捭阖，古今中外，家国大事，庶民纷争，名人轶事，百姓生活，皆是信手拈来。有些现象观察之细，让人击节赞赏：
有些人吃饭，喜欢把菜翻来覆去，翻得底朝天再夹起一口，哪怕是一盘花生米或青菜都如此。我想说这种行为实际暴露了一个人内心的自私和心胸的狭隘。
再比如文中许多警句格言似的文字，都是她从生活中提炼出来的见识，绝不因袭陈见、拾人牙慧。
人与人之间必须有一堵墙，这堵墙就是尊重，心灵之门要靠温暖的金钥匙才能打开。
修养的字典里没有怕字，只有尊重友爱温暖和谦让。夫妻之道贵在自然，不秀恩爱也不示强弱。
修养就是不管你有多强大，当你面对弱小时，你一定让他发出自己的声音，国与国是，家与家是，人与人更是。那些以大欺小、恃强凌弱的行为都是让人不齿的行径。
散文就是写语言。推而广之文学作品都是写语言。一个作家算不算一个作家，能不能在作家之林立足，首先看他有没有个性化的语言。什么是作家个性化的语言？菡萏说，相信文字的境界是自然，最高境界是大自然，用对大自然的膜拜，成就自己的山水。说的真好！让自己最自然地表达方能运用自如，抵达自己语言登顶的地方。老舍、张爱玲、汪曾祺、孙犁这些大家都有自己特殊的语言特质，你去追求、去模仿，特意装扮成那个样子，那是不成的。
菡萏的文字有灵性，自成一格。在对日常琐碎的诗意描叙中，让文字生动起来，姿态曼妙摇曳。菡萏写桌上瓷瓶时用了擦得润亮，这个润字用得真好，有推敲之妙，你可以用铮亮锃亮光亮透亮，但都没有润字准确传神，当瓷器擦得有包浆时，才是温润的色泽一种古玩行家称之为内敛的光芒。
衣柜里的衣服，挂得水般整齐。这是一句很精彩的语言，非常形象，非常传神，又有诗意。也许有人说：衣服怎么就挂得水般整齐？欣赏这样的语句，需要作者想象的介入。它与拘今泥古者肯定无缘。
菡萏的古文修养好。作品中常用一些典故、古诗词，行文又不拘一格。她常将骈体文的四字句化入文章，竟不落俗套。
鸟儿每天上午不停地叽叽咕咕。有的如笛音，啾啾两声，清脆悦耳，干净鲜亮；有的露浓霜重，呱呱两下，苍老沙哑。有的如一串串晶亮的水珠欢畅滚动，回旋自如，一声接一声恣意忘我地鸣啭着。这样的合奏在清凉的秋风中忽远忽近，忽高忽低，有颜色亦有形状，如波似弦，飘忽不定。
这样的语言有点古典情致，写得萧疏错落，举重若轻，颇有明清小品的韵味。
菡萏不是一个名声显赫的散文作家，但她作品中的某些素质正是我们许多作品所缺少的，而且是应该具备的。我指的是她的作品对文字的敬畏，对生活美的探寻，对高贵精神的尊崇。她坚持着富有洞见的个性化创作，把自然界的风、树、水当作精神的载体和膜拜的神灵。在孤寂澄明中，让自己坐化成一个艺术的朝圣者和安详的审美者。你看到的不再是文字，而是一种灵魂的交付。当她用心灵的墨汁浸染纸张时，便也留下了她自己的清澈影像。她的作品不会与时俱去的，因为绵延着高贵精神的文学之树必将长青。
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