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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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弗洛姆建立了人本主义伦理学或人道主义伦理学,或者说是新人道主义伦理学,而弗洛姆人本主义伦理学的核心思想就是他的爱的理论。本书以弗洛姆独特的视阂即通过对社会生活的整体把握来分析个人的精神世界,通过对个人精神世界的分析来透视社会生活状态对爱进行了系统阐释,以人的境遇、人性为出发点对爱进行了本源意义上的探索,通过对人的本能、需要、性格的研究,对爱进行了更深层次的挖掘和把握,建立了关于爱的较为完整的理论。弗洛姆爱的心理革命配合着其他革命手段来批判病态的社会,探索拯救现代人的途径,因而有人说弗洛姆的著作对于现代资本主义社会问题的讨论,具有极为突出的地位。
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| 關於作者： |
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艾瑞克弗洛姆（Erich Fromm），美籍德国犹太人。人本主义哲学家和精神分析心理学家。毕生致力修改弗洛伊德的精神分析学说，以切合西方人在两次世界大战后的精神处境。精神分析学说对世界有影响力。
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| 目錄：
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目 录
第一讲 爱的理论
2一、爱的理论
6二、爱的艺术
9三、爱的本质
13四、爱的五种类型
23五、爱的四要素
29六、爱的实践
第二讲 生存理论
32一、重占有和重生存在两种生存方式的区分
35二、重占有的生存方式
47三、重生存的生存方式
63四、重占有和重生存在现实生活中的意义
第三讲 自由理论
68一、个人与自由
76二、自由的两面性
84三、自由与自发性
95四、自由的时代困境
115五、对自由的逃避
第四讲 人性与性格
122一、
弗洛姆性格学说与行为主义心理学之比较
126二、性格与社会进程
129三、人的情境
135四、人格
154五、社会性格
第五讲 人道主义伦理问题
170一、自私、自爱及自身利益
177二、良心、人对自我的呼唤
185三、快乐和幸福
200参考文献
202后记
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| 內容試閱：
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序言
弗洛姆于1900年3月23日出生在德国法兰克福市一个犹太人家庭，是家中独子。1918年，他进入法兰克福歌德大学学习法学。1919年，进入海德堡大学学习，改学社会学，他的老师有马克斯韦伯的兄弟阿尔弗雷德韦伯、卡尔
雅斯贝尔斯，以及海因里希李凯尔特。
1922年弗洛姆从海德堡大学获哲学博士学位，次年来到慕尼黑大学主攻精神分析学。19251930年，他在柏林精神分析学会完成了精神分析训练。1930年，他开始临床实践，并且加入法兰克福社会观察学会。
第二次世界大战前弗洛姆搬到日内瓦。1934年，他进入纽约哥伦比亚大学。1943年他离开哥伦比亚大学后，帮助组建华盛顿精神病学学校纽约分校。1945年，他加入威廉阿兰森怀特精神病学精神分析和心理学学会。
1950年弗洛姆搬到墨西哥城，成为墨西哥国立自治大学教授（直到1965年退休），在医学院建立精神分析部。这期间，他担任密歇根州立大学心理学教授。1962年以后，他担任纽约大学文理学院心理学客座教授。1974年，他搬到瑞士南部洛迦诺。1980年，80岁生日前五天死于自己的家中。
弗洛姆一直坚持临床实践，并出版著作。他一生著作颇丰，他的作品《逃避自由》《为自己的人》《健全的社会》《马克思关于人的概念》《在幻想与锁链的彼岸》《爱的艺术》等都具有重要的理论价值。半个多世纪以来，《爱的艺术》一书的影响力尤为巨大。
弗洛姆以自己独特的视野，通过对社会生活的整体把握来分析个人的精神世界，对个人精神世界的分析来透视社会生活状态，从而对爱进行了系统阐释。他以人的境遇、人性为出发点对爱进行了本原意义上的探索，通过对人的本能、需要、性格的研究，对爱进行了更深层次的挖掘和把握，建立了关于爱的较为完整的理论。并且，他由此建立了人本主义伦理学（人道主义伦理学或新人道主义伦理学），其核心思想就是他的关于爱的理论。
弗洛姆批判现代西方社会的弊病，关注当代人的生存危机，他的爱的哲学思想是留给我们的具有现实指导意义的宝贵财富。研究和译介弗洛姆爱的理论，对于我们树立正确的道德观和爱情观大有裨益。同时，弗洛姆试图通过对爱的探寻的心理革命来建立一个健全的社会，使个人成为充满爱和生产性的人。
弗洛姆的理论如一盏明灯，照亮了我们每个人寻找家园的道路。他的理论并不是凭空捏造的，而是从哲学的终结者马克思和卓越的心理学家弗洛伊德的理论中研究而来的，具有扎实的理论基础。在这个快餐文化充斥的时代，希望读者可以放缓速度，边阅读边思考，以获得弗洛姆关于自由与爱的真知灼?见。
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