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| 編輯推薦： |
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在当今中国。钱学已发展成一门颇具影响的重要学问。自20世纪80年代以来，很多大学中文系将《管锥编》研究作为学生的选修课。厦门大学和四川大学及四川省社科院曾招生钱学研究生，培养一批钱学文化传承人。钱锺书和天府学人的交往，主要所凭借的是他们的往来书信。20世纪80年代至90年代，钱锺书大量写于这一时期的信件，为今天的学术研究提供了宝贵的*手资料。钱学研究中*值得期待的学术资料，除了已经公开出版的中文笔记和外文笔记外，就是散落民间的各种书信了。钱杨两位先生相继辞世后，有关他们和外界的通信渐渐有了少量公开，这对研究钱锺书及杨绛先生的生平和思想无疑都是非常重要的*手资料。作者在研究和写作天府学人系列作品时，也特别注意对这些信件的搜集和引用。但私人通信受法律和版权保护，钱锺书先生和几位天府学人的私人通信在书中有影印件展示，是一本图文并茂的名人掌故图书。
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| 內容簡介： |
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这是一本撰写钱钟书和天府学人的文集，作者是钱学研究者，他采访一些当事人和收录了大量详实资料。讲述虽然钱锺书没有到过四川，但在他数十年的写作和学术研究生涯里，却不间断地和四川学人有着书信往来或诗文酬唱等。本书收录如：钱锺书与白敦仁、钱锺书与陈子谦、钱锺书与杨武能、钱锺书与何开四，《管锥编》中的蜀地人物、名物等篇章，大部分文章在报纸、杂志上发表过，影响较好，对研究钱学和宣传天府学人有很好的价值和社会效益。
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| 關於作者： |
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庞惊涛，自署云棲阁主， 钱学研究学者，成都文学院签约作家，出版有《啃钱齿余录关于钱学的五十八篇读书笔记》，在《书屋》《作家文摘》《中华读书报》《四川日报》等报刊杂志发表学术随笔若干。
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| 目錄：
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目录
|上编|钱锺书与天府学人
一楼波外许抠衣钱锺书与乔大壮〇〇三
钱锺书与乔大壮的翰墨缘在20世纪80年代末还有接续。乔大壮女儿乔无疆为编纂乔大壮遗著，特致信钱锺书先生请他为书写序。钱锺书虽然回信婉拒，但言辞恳切，可为乔大壮著作的不序之序。
卅年怀抱今朝尽钱锺书与白敦仁〇二六
他们依次谈了陈简斋、刘勰和史诗，话题涉及诗学、文学鉴赏、文艺美学等范畴。基本上是白引、钱谈。所以，白氏日记所记，也主要是钱的观点：钱认为，简斋诗漂亮，是宋人学杜得其皮毛的唯一一家。学杜学到恰好，不像前后七子的空泛，也不像江西派贪图用典故，造成生涩难读。
平生风义兼师友钱锺书与吴庚舜〇三七
在《文学评论》发表前，我将他的名字（笔名孙辛禹）列在前面，他都不肯；一定要我列名在前，并笑着说：你是庚，我是辛；你是舜，我是禹，我在你后面。考虑到先生奖掖后进的热心，我只好不再坚持我的意见了。
龙必锟：从《管锥编》到《文心雕龙》〇五六
、
钱锺书有两个功夫是其他人所难以企及的。一是他照相机式的记忆；二就是他对知识点的中西汇通能力。他讲二西之学，他拿来和中国传统的学问一交叉一组合，就能看到很多人看不到的东西。对《文心雕龙》的评论也是如此，他的评论观点几乎贯穿整个《管锥编》，从第一卷到第四卷，包括后来的增订补遗，他几乎是碰到了二西相类似的东西就来电，他就会比较研究《文心雕龙》。
几曾破例为游蜀钱锺书与杨武能〇七二
杨武能在修改《歌德与中国》一书时，对钱锺书特别指出的这篇文章自然非常在意，事实上这篇文章对他的著作也增色不少。在《歌德与中国》的第五章《百年回眸：歌德在中国的译介、研究和接受》中，他不仅全文引用了李凤苞在《使德日记》1878年11月29日中的记载，还解释了李凤苞如此蹩脚的翻译的原因：李凤苞只会英语，所以便把歌德、维特译成了果次、完舍，和钱锺书皆是行家里手的针血之见。
三杯通大道一论得真赏钱锺书与陈子谦〇九五
在谈到钱锺书的当代价值时，陈子谦尝言：钱锺书的价值所在，是以其兀立的智慧王形象，站在他者的立场，对当代学界进行警戒和矫正。他的师妹、郑朝宗关门弟子、厦门大学教授黎兰如此解读陈子谦的评价：陈子谦的这一观点，又是一次在道的层次上对钱学精神气韵的把握，钱学超越了一家一派的立场而进入人文精神的总流程。
悟道全在体用间钱锺书与何开四一一一
钱学作为他的知识本体，早已经浸入其骨血，对这个本体的功用，看起来评论和辞赋写作只取其一端，实际还是遵循了博观而约取的学问传统。在体用之间，他的较早颖悟让他既避免了成为一个读死书的腐儒，又避免沦为一个以文字操弄江湖的混子。他自谓，一生的写作都受钱锺书的影响，如果钱学有门派的话，我是醒悟了的致悟派，也就是功用派。
在中西阐释学之间钱锺书与张隆溪一三四
和钱锺书用典奥的文言文写就的《管锥编》不一样，张隆溪的《道与逻各斯》是用英文写就的，然后再经由翻译出版到中国这和钱锺书的《管锥编》经由翻译出版到西方国家的路径是一样的。从研究比较文学的同一性来观察，张隆溪把中国文学的阐释学主场，放在了西方，这当然跟他后期的西方教育有关系，而钱锺书则把文学的阐释学主场留在了中国，只是他借助了自己留学英法时学习和记忆里的大量西方经典。
天生玉骨何须洗钱锺书与向以鲜一五二
钱锺书先生不会料到，他的学术贡献，会在若干年后，对一个当代诗人，产生如此深刻的影响。向以鲜认为，钱锺书先生之学，穿越时代，超越功利，激越精神，尊其异代宗师者，当下多有，只是大多数人，根本不需要外界知道，此所谓得其嘉惠于心，何必矜矜于口。对于我此番按图索骥寻来，一面以为是理所当然，一面也不免大感意外。
胡亮：从《谈艺录》到《窥豹录》一七四
如果说钱锺书先生的《谈艺录》是中国传统诗话集大成之作，那么胡亮的《窥豹录》可以看成是运用《谈艺录》的评骘方法，对中国新诗及其代表性诗人进行综合评议的开端之作。而且，胡亮的《窥豹录》，本来就蕴含了向《谈艺录》致敬的深意。
庹政：从《围城》到《百合心》一八七
这本由庹政写的《百合心》2017年1月由作家出版社出版。在书的腰封上，突出地标明：致敬钱锺书，当代版《围城》。而钱锺书先生所阐述的百合心的喻义，也一并印在了腰封：人心就像一枝百合，总是层层剥落，最后成为虚无。
|中编|《管锥编》中的蜀地人物与名物
（一）《管锥编》中的蜀地人物二〇七
导言二〇八
苏东坡：情感大师和生活大师二〇九
苏辙：知兄应学龟头缩二二二
苏洵：辨奸一论天下闻二二三
李白：唐临晋帖无出语二二四
杜甫：尔汝群物为多情二二九
武则天：造字终是逞私意二三五
诸葛亮：人道知兵我知人二三七
李冰：古堰如今尚斗牛二三九
司马相如：夫子自道?忏悔开山二四〇
扬雄：逐贫一赋为巨擘二四二
杨慎：九字虚用，修辞异端二四四
张问陶：切身经济是加餐二四五
陈子昂：起于草野，壮志难酬二四六
彭祖：更无一号是老彭二四七
廖平：孔子通英法文是个笑话二四八
严君平：闻声判案，不免抱柱刻舟二四九
魏了翁：迎富拾得纸妇归二五〇
李密：陈情一表深得文法二五一
范温：功在以韵论诗文二五二
文翁：石室今尚在，功业炳千秋二五三
圭峰宗密：如来付嘱之菩萨，众生不请之良友二五四
李调元：《诗经》补缺，辑解《粤风》二五八
蜀西樵也：蜀中何人尚忆君二六〇
赵熙：《情探》一出真好词二六二
文同：苏轼表兄，墨竹大师二六五
蜀后主：千古遗诏两不要二六七
关羽和张飞：一题一画皆仿托二六八
姜维：但见远志，无有当归二六九
马谡：不知用兵，致失街亭二七〇
简雍：彼有其具，矫枉过正二七一
费 袆：每临大事，悠游自信二七二
蒲禹卿：嗟山怨水，用意双关二七四
袁天纲：神奇预测，显于一时二七五
邛都老姥：灵蛇报仇与邛都陷落二七六
遂州女道士：命父佯为己孙二七八
黄崇嘏：女扮男装是真，中状元是假二七九
蒲元：因造刀而善辨水二八〇
（二）《管锥编》中的蜀地名物二八一
邛崃九折阪二八三
万里桥二八五
蜜唧二八七
杜鹃二九〇
蜀象二九一
蜀锦二九二
龙目二九四
|下编|钱学新识
钱锺书的养生之道二九九
钱锺书谈饮食之道三一四
庄子随生新说三二七
钱锺书著作序文中的多情与深情三三三
钱锺书信札中的妙称三四二
|主要参考文献|三四七
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| 內容試閱：
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序：跨越世纪的精神纽带
钱锺书先生终其一生，未履及蜀地。在短暂的西南联大教学期间，也只在昆明的冷屋住了不足一年，然后即辗转湖南蓝田的国立师范学院。此后一直困居孤岛上海，直到解放。
有李杜在，有三苏在，有武侯祠在，有都江堰在，蜀中人物风情，想来他是十分向往的。在《徐森玉丈鸿宝间道入蜀话别》一诗中，他写青天上亦难，写登高隔陇看，于抒发别情、叮咛问切中充满了对蜀中的想象。
既是学生、后来又成为同事的吴庚舜曾经问钱锺书先生是否到四川耍（游玩）过。不知是钱锺书先生没有回答还是有回答而漏记，吴庚舜在怀念钱锺书先生的文章里没有告诉我们明确的结果。
著名翻译家、歌德研究专家杨武能先生在翻译学上得到过钱锺书先生的指导，杨武能也一直对钱锺书先生以师事之。20世纪80年代中期，杨武能任教于四川外语学院并主持召开席勒与中国?中国与席勒学术研讨会，前后向钱锺书先生去信两封，力邀钱锺书先生赴会，并趁机作蜀中之游，但被钱锺书先生婉拒。
因缘际会，造化安排，被誉文化昆仑的钱锺书未到过文化重地的蜀中，不能不说是一个遗憾。
聊可安慰的是，虽然钱锺书没有到过四川，但在他数十年的写作和学术研究生涯里，却不间断地和四川学人有着或深或浅的文字之交。他和这些学人或书信往来，或诗文酬唱，有的有缘谋面，有的文字神交。其后或记在诗中，或录于日记，素交清水，大有古风。
咳唾遗珠，丰仪想见。随着钱锺书和这些学人的先后故去，这些珍贵的交往历史和掌故，已经越来越少人知道了。探询和发掘这数段交往历史，除有补于蜀中文化史料外，于此一段段掌故中，也能看到老辈四川学人治学之精神风貌，其勤劬坚韧、求真务实之学范，足为后来取法。
1998年，百花文艺出版社出版了钱学研究学者李洪岩先生的《钱锺书与近代学人》，第一次比较深入地关注到钱锺书和其父钱基博及其师友陈衍、陈寅恪、张荫麟、吴宓、向达、许思园、朱光潜、冒效鲁、卢弼等学人的交往以及在文学、哲学、历史学等方面的学术旨趣，掌故和学术探讨兼顾其中，是了解钱锺书的朋友圈及其学术取向的极有价值的著作。唯一遗憾的是，书中所列学人，没有一个是四川的。
这便是《钱锺书与天府学人》这本书的由来。
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