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| 編輯推薦： |
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全面、准确解读良知等心学思想，走进王阳明知行合一的精神世界，找到改变自我，提升智慧的法门
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| 內容簡介： |
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《传习录》中的王阳明，教学生时都是艺术性的随机点拨，妙语连珠。看上去散点开花的《传习录》，其实句句不离功夫。本书通过提炼《传习录》精华，围绕心学的意术、修行功夫、良知良能来进行深入解读，以期让今天的读者既能进入阳明心学的语境，悟入阳明先生的精神场域，又能真正长功夫，找到自我革新的力量。
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| 關於作者： |
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周月亮国内心学权威名家，中国传媒大学教授、博士生导师，阳明书院院长。曾出版专著《王阳明传》《王阳明心学》 《阳明心学十九讲》《孔学儒术》《影视艺术哲学》等；主编《中国大儒传》。三十余年致力于研究和传播中国优秀传统文化，是国内活学活用王阳明心学智慧的开拓者、传播者和实践者，影响了大批王阳明后续研究专家和作家，被誉为国内阳明心学研究第一人。程林中国传媒大学硕士毕业，师承心学名家周月亮，互联网书院教育和心学智慧的推动者和建设者，现代阳明书院的首席内容运营官。曾在高校主讲《西方文化学》。
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| 目錄：
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缘起程林
○○一 序曲：在信证与证明之间周月亮
○○三 一、《传习录》的问世
○○五 二、《传习录》的第一篇导读
○一一 上篇：心学功夫
○一二 三、诚意功夫
○一六 四、格物致知功夫
○二〇 五、精一功夫
○三二 六、立志功夫
○四〇 七、心性功夫
○四八 八、省察存养的功夫
○五三 九、主一守中功夫
○五九 十、动静体用功夫
○六六 十一、虚灵不昧功夫
○六九 十二、上达克己功夫
○七五 十三、常快活功夫
○八〇 十四、知行合一功夫
○八八 十五、寻道问功夫传习问答录（七则）
一〇七 中篇：传习良知
一〇八 十六、致良知
一一七 十七、良知为宗
一二八 十八、良知成良能
一三六 十九、良知证道
一四三 二十、良知见众生（十九则）
一六九 下篇：《阳明先生遗言录》解读
一七〇 二十一、除却喜怒哀乐，何以见良知？
王阳明语录佚文解读（八十一则）
二三八 后记：生命中的『燃灯者』
我的恩师周月亮先生
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| 內容試閱：
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缘起 程林
500年来，注解《传习录》从来都是费力不讨好的事。字字句句皆有来历的《传习录》，如果要让每一位普通读者进入他们的对话情境，往往需要脚注套脚注。《传习录》中很多是私信，是点对点的答疑解惑。真正的传道者，都是对症下药。他们深知一句真正有分量的话，往往于甲是解药，于乙却可能就是毒药。所有经典，概莫能外。所以教主一级的人物，常常不立文字，也就不留话柄给后人。
佛祖拈花，迦叶微笑。心心相印，正法已传。而赶上末法时代，语言媒介越发达，反而越不容易入心。言语道断，棒喝截流，是顿悟之机。注解经典，文以载道，是渐悟之缘。木心先生说得好："如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。"
所以，尽管我们时刻都可能遭遇语言痛苦，但又不得不借用语言来渐悟。正如所有的注解都是为了更好地理解和传播，但误解和顿迷似乎同样不可避免。卡夫卡曾感叹"语言是永恒的情人"，他这么说是很负责任的。
《传习录》中的王阳明，教学生时都是艺术性的随机点拨，妙语连珠。看上去散点开花的《传习录》，其实句句不离功夫。本书通过提炼精华，围绕心学的意术、修行功夫、良知良能来进行深入解读，以期让今天的读者既能进入阳明心学的语境，悟入阳明先生的精神场域，又能真正长功夫，找到自我革新的力量。
500年来，之所以不断有人来注解《传习录》，只因为《传习录》里有真东西，等待每一个时代的发现者。近百年来，《传习录》一直都是当时一些大人物必懂的书目。曾国藩、梁启超等都从《传习录》里得到了他们想要的那部分。伟大而不那么大众，是它之前的命运。
在今天互联网的时代，在这个人人都想要充电的国度，真有力量的心学，正逐步找到真有刚需的读者。王阳明的心学功夫，于今人依旧是治病的良药。在心性修炼上，无论今人还是古人，问题还是那些问题，只是时代环境变了，工具变了。王阳明心学和《传习录》在某种意义上，直到今天，才真正赶上了它的"心"时代。
我的恩师周月亮先生，20年前写出了《王阳明大传》，作为国内王阳明心学研究的权威，他之前也有把一些《传习录》中的精彩问答和思想核心融入他不断批阅增删、一版再版的《王阳明传》里。而这本书则是他更全面、更系统地梳理解读这部经典，不管是讲"诚意""立志""省察"这些修行功夫，还是解读"心即理""知行合一""致良知"这些心学核心理论。本书每一章都紧扣性命相关的问题，字字皆是血，句句论功夫。
全书中间部分，多维度地集中阐释了"良知"这一心学要害，良知是心学的主要通道，也是《传习录》的内核。而本书的最后部分，增加了关于《阳明先生遗言录》的独家解读，价值连城，填补了研究空白。它和《传习录》相得益彰，都是王阳明的语录，心学的奥妙就在王阳明的一言一行里，通过周老师的智慧解读，我们能更全面、更准确地了解一代圣雄王阳明的心学思想。
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