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『簡體書』高更：探寻生命本真之美的倔强灵魂

書城自編碼： 3292348
分類：簡體書→大陸圖書→藝術→绘画
作者： [美]琼·哈格罗夫
國際書號(ISBN)： 9787568047753
出版社： 华中科技大学出版社
出版日期： 2019-01-01


書度/開本： 8开 釘裝： 精装

售價：HK$ 537.3

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1.淋漓尽致的生命旅程，饱受争议的传奇人生
在璀璨的后印象主义运动中，高更留给了世人*华丽的背影。他的人生即是传奇：抛开世俗的偏见与标准，憧憬原始的自然与生活,特立独行且饱受争议，但又不得不承认他走过了一场多数人不敢选择的、淋漓尽致的生命旅程。本书以时间线为轴，利用*的研究成果，网罗高更的450余幅油画、原始风情的木刻、版画等作品，结合其生平背景和特定的艺术时刻，全面介绍了艺术家所使用的所有媒介和艺术技法，呈现了高更从后印象主义到综合象征主义的风格演变和其创造的艺术*时刻。
2.摆脱文明束缚的艺术殉道者，探寻生命本真之美的倔强灵魂
高更用他的勇气和半生时光寻遍*本真原始的生命之美。隐逸、自由的塔希提生活，于高更而言，更像是一场旷日持久的修行。他的画作充斥着神秘的象征色彩和原始情调，闪烁着流金与阳光的欢乐，但本质是孤寂、平静、至美、和谐的，令人感受到一种世间难寻的安宁。
3.为后继者们留下了*现代性的影响，为绘画艺术带来了新生
高更出道于印象主义，但他极度自我的个性和对艺术的执着及其诗意盎然的想象力，创造出了只属于他的艺术语言强烈的轮廓线、主观化的平涂色彩、简化的形体以及音乐性、节奏感和
內容簡介：
高更在绘画方面的卓越成就获得了公认，但他在雕塑、陶瓷和写作领域的创作在很长一段时间里没有得到足够的重视。近几十年来发表的令人振奋的论著和诸多的展览为我们提供了观察这位艺术家的新视角。本书将利用*的研究成果，在高更的生平背景和特定的历史时刻中审视他的全部作品，全面介绍他使用的所有媒介和他全新的使用方法，以此呈现其艺术风格的演变和其创作母题随主题发生的变化将创造和意义交织在一起的变化。
此外，高更的诸多著述已经被视为字字珠玑的杰作和深入理解其思想的必不可少的工具。他在视觉艺术领域重新定义了独创性的范式，而他的革命性理论也将在本书所做的大量摘录中一览无余。
關於作者：
琼哈格罗夫（June Hargrove）是美国马里兰大学荣誉退休教授，是研究19世纪法国美术的国际知名专家。她在欧洲和美国出版了不同主题的诸多著作，获得了法国政府授予的艺术与文学骑士勋章，并被美国高校艺术协会评为美术史教学名师。
她在美国的《艺术公报》（The Art Bulletin）、法国的《艺术杂志》（Revue de lart）与荷兰的《梵高研究》（Van Gogh Studies）等期刊中发表过多篇关于高更的评论和论文。她的文章也被收录在《煽情的宗教：物质实践中的感觉与冲突》（Sensational Religion： Sense and Contention in Material Practice）以及《高更的挑战：后现代主义以后的新视角》（Gauguins Challenge： New Perspectives After Postmodernism）等文集中。此外，她还撰写了多部著作，其中《巴黎的雕像：巴黎街道和广场上的伟人形象》（Les statues de Paris. La reprsentation des grands hommes dans les rues et sur les places de Paris，Albin Michel出版社，1989年）已被译为法文。
目錄：
第一章 居无定所：从秘鲁到丹麦
第二章 漂泊的野蛮人
第三章 周游外省：从布列塔尼到阿尔勒（1888年）
第四章 1889年世界博览会：世界变了
第五章 从综合主义到象征主义：往来于普尔迪和巴黎之间（18891891年）
第六章 塔希提：梦想
第七章 重返现实：巴黎（18931895年）
第八章 出奔塔希提（18951901年）
第九章 欢爱之屋：马克萨斯群岛（19011903年）
结语 艺术不死：高更身后的荣耀
附录年表
原注
参考书目
人名索引
高更作品索引
內容試閱：
在我身上有两种气质，印第安人的和神经质的......
尽管高更备受争议，但没有人质疑过他的艺术独创性。他从不用任何条条框框局限自己。他的出身和性情使他难以适应古板的资产阶级。他理论上身在其中，却始终感到局促不安。他身后的名声有时为他招来了种种毁谤，而他本人应该对这些误会承担部分责任。他于1889年创作的自画像（图11）明确显示，他把自己投射到了圣人和罪人、学者和享乐主义者的角色里。他告诉妻子：在我身上有两种气质，印第安人的和神经质的。接着又宣布：神经质的气质已然消失，使得印第安人坚定、笔直地前进。高更把自己视为让-雅克卢梭（Jean-Jacques Rousseau）式的高贵的野蛮人。他反抗堕落的文明，与承继自文艺复兴美术的学院派教条作斗争。他认为周遭的社会腐朽而虚伪，又自觉受到了这个社会的谴责。而从中逃离的唯一途径是转向一种更接近他出身的文化。

 

 

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