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| 編輯推薦： |
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《桬罗树下》收录了作者近年来创作的近百首意境深远、金句纷披的诗篇，逾千行春夏式的暖心箴言。在浓郁的情感中，用诗的语言承担灵魂的重量，任何注释与夸赞都是多余的。这是一部极具可读性的诗集，也是一场心与心之间零距离的畅谈。
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| 內容簡介： |
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我的诗歌写作有很大一部分关于乡土，行走一生大都将自己的双脚和文字的根深植于故乡的热土。现代化的进程之中，背井离乡者有之，面目皆非者甚是；至少，我是幸运的，故乡依然保留了我童稚的记忆，敞开怀抱接纳我垂老的身体。我依然记得村口的古桥我的体内锁着它的生平。这些年我写了不少关于故乡的诗歌，在自己的内心深处开辟出一片属于心灵的麦地，用文字坚守自己的精神家园和美学阵地优美的吟唱宛转悠扬，孤独的思考熠熠闪光。
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| 關於作者： |
许春夏
浙江东阳人，浙江师范大学中文系毕业，在行政事业单位工作多年，曾任巿作协主席，现供职于浙江广播电视集团。作品曾在《人民日报》《光明日报》《星星》《联合报》《大公报》等报刊发表，《新湖畔诗选》主编，著有诗集、散文集四部。
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| 目錄：
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目录
从乡土和湖山之中复活
第一辑：山中喜遇白鹤
观三伏
颂词
朗诵
蜜梨
山中喜遇白鹤
礼赞
路长在根上
开蒙
天眼
登画狮岩感怀
十全十美
光芒
神的站态
第二辑：藏起了诗歌
藏起了诗歌
母亲，说我也老了
米粥
劝慰
故乡恍若前世
青杏
贝壳
白鲸
金丝潭
飞絮
虎跑喝茶
墙
第三辑：山顶的白
山顶的白
安文的安
一个玉米饼的演出
海防街上
根宫佛国
乌镇的夜晚
居山顶（二）
花海
雪后的湖城
初阳台
相框
太阳真的晒到了屁股
第四辑：祖父来到了西湖
暑日
古石凳
亲人
断桥
灵隐美得刚好
湖畔居喝茶有感
祖父来到了西湖
近湖
有人飘飘白发
我与西湖同框
窗口
波光
第五辑：星光避开了光芒的搜捕
七月
有一阵台风涌来
皇历
坑
豆荚
过节
每次从家乡出行
灵隐有所不同
家乡
星光避开了光芒的搜捕
唇
溪坝
第六辑：城市长出更好的鲜笋
天目山上
动车之旅
白衬衣
我有一包温性的红糖
紫薇山
城市长出了更好的鲜笋
摩拜单车
铃声
丝瓜
我已被山色拖垮
在母校碰见孔子
第七辑：桬罗树下
这个冬天，我靠诗歌取暖
新米
古居
颁奖
致母亲
我用方言与麦子说话
祖父
句式
诗歌少年
桬罗树下
炎夏
天竺溪
祖父的门前塘
第八辑：我想匀一些时光给你
我想匀一些时光给你
我用镰刀收割了一排大麦
鸟蹲
枇杷树
看爱武表妹照片
向日葵
库区
母校正在一个个消失
春宵一刻
早餐店
一场雨
悟
水波
浴鹄湾
第九辑：宝石山上
钱江源
怀想
半夜醒来
电钻声
少女
雨中的灵隐
宝石山上
忽然
湖边的一堆粪
最美是它的褐色
雨中
第十辑：评论
一种抒情向度：土地的深意和光芒的本质
远眺，近看，诗仍是幸福的模样
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| 內容試閱：
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从乡土和湖山之中复活
许春夏
写诗已有多年，未曾有大建树。出了几本书，亦不过自娱自乐而已。
青年诗人卢山将我称之为乡土大地的歌者，被大地包养和宠爱的人，因为我这一生的写作都没有走出祖父留给我的这片湖山和乡土。从一个写作者开拓写作资源和写作空间的角度来说，我是一个失败者，因为长时间被囚禁和困惑于泥土溅起来的浪花、菜园里绽放的第一朵蘑菇；从一个离乡游子和抒情歌者而言，我又是极其幸运的，因为正是泥土赐予我语言的芳香和写作的力度。
从东阳到杭州，我早已将祖父的菜园移植到这一片钢铁森林。如今天命之年，也许我可以气定神闲地漫步在江南的西子湖畔，笑对湖面的波光诡谲，却始终无法将双脚从故乡的土地里拔出。
我的诗歌写作有很大一部分关于乡土，行走一生大都将自己的双脚和文字的根深植于故乡的热土。其实是家乡仅仅用麦芒校试着方言普通话（《我收割了一排大麦》），现代化的进程之中，背井离乡者有之，面目皆非者甚是；至少，我是幸运的，故乡依然保留了我童稚的记忆，敞开怀抱接纳我垂老的身体。我依然记得村口的古桥我的体内锁着它的生平。这些年我写了不少关于故乡的诗歌，在自己的内心深处开辟出一片属于心灵的麦地，用文字坚守自己的精神家园和美学阵地优美的吟唱宛转悠扬，孤独的思考熠熠闪光。
写诗的人，似乎在文字里多活了一次。村庄的一草一木、一砖一瓦都饱含我无限的企盼与温柔。身后是我的故乡一个常在梦中把自己嚼醒的地方（《芨芨草》），幻想在祖父的菜地里为每一片叶子除去灰尘。多年以来，我无数次梦见祖父的菜地，瓜果香甜，昆虫飞舞，这一小片七零八落的菜园甚至是我某种程度上的精神高地。我想，正是得益于祖父菜地的滋养，我才能从容不迫穿行在莽莽苍苍的人世间。
写作何为呢？似乎是无为而为，无用之用。这是土地之上的一次次泥塑啊其中的一滴成为我脸上的美学（《土地上的泥塑》）。泥土赋予写作的终极意义，那就是不断地修改和完成自我。从某种程度来说，我的人生和写作仿佛就是一个从大地上长出的灵芝，似乎隐藏着一个古画的灵魂；灵芝不断地吸收、生长和进化，融进了细胞深处，成为大地的灵魂。
乡土给了我面向自我的勇气。一个真正的诗人，最后所呈现的一定是把词语之剑指向自我生命的写作，一种海德格尔似的对宇宙无限终极意义追问的写作，就像数百年前诗人荷尔德林的追问：诗人何为？写作的道犹如西西弗斯推着石头上山，我所遇见的每一棵树听见的每一声鸟鸣，都是充满无限意义的生命馈赠。
雨后初霁，光芒如天空垂下的根须（《湖畔居喝茶有感》），这几年移居杭州，变成了西湖常客，湖山之间多了一道清瘦的身影。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是，但愿如此吧。天地有大美而不言，人似乎是多余的风景。江南的这片湖山给予我无限的滋养和馈赠。然而，搬弄诗歌，远不及林间鸟鸣，脚下溪水，大自然该有的样子总是最好的。
那么诗歌的意义是什么呢？湖山无言，仿佛只有写诗才可以和它们呼应。魏晋人喜欢长啸，站在山崖之巅，向长空和密林发出一声虚无的长啸，这声音足以震撼皇帝的小朝廷。如今山河依旧，长啸者何在？畅销者倒是游刃有余，衣冠楚楚地奔走在一个个的发布会现场。
俱往矣。所幸祖父的菜地依旧长势良好，而西湖从来都清新怡人，所到之处，总有留恋欢喜。
树枝攥紧日子更当是喜庆的旗帜飞舞，当我写下这个句子时候，植物们葱茏翠绿，昂然屹立，是多么欢喜啊，什么事情可以让一株植物垂头丧气呢？好像没有。暴风骤雨之后，他们便会从雨水里折回藤蔓，重新梳理这一日的浮沉，不久便神采奕奕。我似乎找到了生命和诗歌的道。
大半生最美好的事就是成了湖畔的一株梧桐自己开始喜欢上了自己这才是真正的成功（《新湖畔》）。若是真能化作湖畔的一株梧桐，便是诗人福分，此生值了。
是为序。
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