新書推薦：
《
亲美与反美：战后日本的政治无意识
》
售價：HK$
69.6
《
亲爱的安吉维拉：或一份包含15条建议的女性主义宣言
》
售價：HK$
58.8
《
理想国译丛064：狼性时代：第三帝国余波中的德国与德国人，1945—1955
》
售價：HK$
122.4
《
海外中国研究·明清中国的经济结构
》
售價：HK$
153.6
《
理想国译丛018：活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史（2024版）
》
售價：HK$
110.4
《
考古四记：田野中的历史人生
》
售價：HK$
105.6
《
大洗牌
》
售價：HK$
93.6
《
亚洲经济发展与模式分析
》
售價：HK$
106.8
|
| 內容簡介： |
【*辑】
金匮方歌括【医道传承丛书*辑医道门径】本书按《长沙方歌括》例而作，可谓是《长沙方歌括》的姊妹篇。全书将张仲景《金匮要略》诸方组成、功能主治、药物剂量及煎服方法等主要内容，用歌诀的形式予以编撰，重点突出，简明扼要，阐发了有关辨证论治的要旨，颇为实用，适合中医药从业人员及爱好者研读。医学三字经【医道传承】本书共四卷，卷一、卷二仿效《三字经》的体裁以三言韵语概述医学源流、中医基础理论和临床各科常见病的病因病机、辨证治则；卷三、卷四详论该书中所列各种病症的方药，并在书末简明扼要地论述了阴阳、脏腑、四诊等中医基础知识。该书是清代著名医家陈念祖毕生临床经验的高度总结，言简意赅，朗朗上口，完备而实用，将深奥的中医基础理论集约于不多的篇幅之中，而又以时俗浅近之语道出，是初学中医的良好入门读本。其所载病证和治方使后学者于临证时有理可据，有法可依，有方可用。本次整理以清嘉庆九年南雅堂刻本为底本，以清光绪三十四年宝庆经元书局校刻本为主校本，并参考其他相关书籍点校。【*辑】
金匮方歌括【医道传承丛书*辑医道门径】本书按《长沙方歌括》例而作，可谓是《长沙方歌括》的姊妹篇。全书将张仲景《金匮要略》诸方组成、功能主治、药物剂量及煎服方法等主要内容，用歌诀的形式予以编撰，重点突出，简明扼要，阐发了有关辨证论治的要旨，颇为实用，适合中医药从业人员及爱好者研读。医学三字经【医道传承】本书共四卷，卷一、卷二仿效《三字经》的体裁以三言韵语概述医学源流、中医基础理论和临床各科常见病的病因病机、辨证治则；卷三、卷四详论该书中所列各种病症的方药，并在书末简明扼要地论述了阴阳、脏腑、四诊等中医基础知识。该书是清代著名医家陈念祖毕生临床经验的高度总结，言简意赅，朗朗上口，完备而实用，将深奥的中医基础理论集约于不多的篇幅之中，而又以时俗浅近之语道出，是初学中医的良好入门读本。其所载病证和治方使后学者于临证时有理可据，有法可依，有方可用。本次整理以清嘉庆九年南雅堂刻本为底本，以清光绪三十四年宝庆经元书局校刻本为主校本，并参考其他相关书籍点校。
时方歌括【医道传承丛书*辑医道门径】嘉庆辛酉1801年，河北一带大水，陈修园奉檄勘灾恒山，出其方，试而辄效，嗣后他将宝贵经验刊成本书，承前启后，别具一。书中收录了唐宋以后的中医常用方剂108首，以法统方，分为补可扶弱、重可镇怯、轻可去实、宣可决壅、通可行滞、泄可去闭、滑可去着、涩可固脱、湿可润燥、燥可去湿、寒能胜热、热可制寒十二剂。所载时方歌诀不仅叙方精辟，释方准确，而且辞藻流畅，文字韵味较强。间引李中梓、柯韵伯等医家诸论，对后学者理解不同历史时期的医家用药风和原方主治证的本意及精神实质有所帮助。本次整理以清嘉庆本衙藏版为底本，以清光绪十八年图书集成印书局铅印本为主校本，并参考其他注释本点校标点。
药性赋药性歌括【医道传承丛书*辑医道门径】《药性赋》是中药学习启蒙书，依中药之寒、热、温、平四性将248种常用药物分为四类，用韵语编成赋体，便于初学者诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记，受用终生。本次整理以《珍珠囊指掌补遗药性赋》清光绪二十三年李光明庄刻本为底本，清光绪三十一年福记书局本为主校本，参考1958年上海卫生出版社《珍珠囊补遗药性赋》总赋中具参考意义者，详加点校标点。《药性歌括》以四言韵语形式介绍了常用中药的性味、功能、主治，是历来师带徒的启蒙读本。本次整理以《寿世保元》日本正保二年岡月宗知据明周氏光霁堂本影刻本为底本，以《寿世保元四言药歌》清光绪二十年退省氏刻本为主校本进行点校，并按照原文内容列出药品目录，以便查阅。
长沙方歌括【医道传承丛书*辑医道门径】本书是对张仲景《伤寒论》中方剂的总结、整理，是一本方剂的启蒙读物。语言流畅，简明扼要，重点突出，阐发了有关辨证论治的要旨，内容丰富实用，便于记诵。书中以歌诀的形式将《伤寒论》除禹余粮丸外的112首方的方剂组成、功能主治、药物剂量及煎服方法等主要内容予以编撰，陈氏长子陈蔚与次子陈元犀另写方注，共成一帙。各方主要由原文、歌诀和按语三部分组成，有的原文、歌诀部分有注释，用以解释条文的机理和释词；按语部分主要论述方剂的功用、主治及遣方用药之理，以阐述陈氏学术思想。本次整理以南雅堂家刻本为底本，上海昌文书局印行的《增辑陈修园医书七十二种》本为主校本，参考上海科学技术出版社1963年本精心点校。
医方集解【医道传承丛书*辑医道门径】庸医执方医病，而病不能瘳，甚或反以杀人者，皆因知有方而不知方之解故也，虽古今方书，至为繁夥，但为医方阐释者甚少。本书搜罗历代常用方剂900余首，其中正方388首，附方517首，按功用分为补养、涌吐、发表、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩等21类。每方之下首注出处、次列主治病证及方药组成，再述方义及附方加减等。书虽名曰方解，实则病源、脉候、藏腑、经络、药性、治法、服法无不备录。清费伯雄谓当时之医，每以《医方集解》一书奉为枕秘。《中国医籍通考》称是书既出，遂为后世方剂学之圭臬。本次整理选用清康熙二十一年三槐堂刻本为底本，以同年宏道堂刻本为主校本，道光二十五年瓶花书屋刻本、光绪三年苏州扫叶山房刻本等为参校本进行点校。
黄帝三部针灸甲乙经新校【医道传承丛书医道准绳】本书的内容主要取材于《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三书，包括：精神五藏*、五藏六府阴阳表裹第三、五藏五官第四、五藏大小六府应候第五、十二原第六等。记录了晋代以前在医学基础理论和针灸治疗等方面带有总结性的主要医学著作，还有丰富的理论知识和实践经验。是我国*部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。
【第二辑】
伤寒论【医道传承丛书】《伤寒杂病论》十六卷医界一般公认为末南阳张仲景先生勤求古训、博採众方而纂辑成编，传世《伤寒论》、《金匮要略》即保存了其书主要內容。北宋时期编成《太平圣惠方》，其卷八集中收录有与今传本《伤寒论》、《金匮玉函经》以及《千金翼方》所引用《伤寒大论》条文大致相近文字。而北宋治平年间校正《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》。奠定了今天传世仲景书为专论伤寒与主论杂病两大传本体系。今天能见到的传本主要有魏晉王叔和《脉经》收录本、唐孙思邈《千金翼方》收录本、唐敦煌残卷本、北宋《太平圣惠方》收录本、北宋校正医书局校刊之《伤寒论》（明万历赵开美翻宋刻本）、金成无己《注解伤寒论》與《金匮玉函经》（清康熙陈世杰校刊本）等。今將《伤寒论》《金匮要略》《金匮玉函经》择其善本重新点校，作为医道道之准绳列入医道传承丛书，亦为学医者之经典读物。
重广补注黄帝内经素问【医道传承丛书第二辑医道准绳】是北宋嘉祐二年（1057年），宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本。可惜北宋原刻本早以不存，今日所见，均为南宋刻本之再传。它是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本，在《内经》研究的历史长河中，有着永远无法取代的至尊地位。神农本草经辑注【医道传承丛书第二辑医道准绳】简称《本经》，是汉代本草官托名之作，当时有多种本子，后因战乱丧失。仅存四卷本（见陶隐居序），经魏晋名医增订，又产生多种本子，陶隐居序称之为诸经，陶弘景作《本草经集注》（以下简称《集注》）时，将诸经中《本经》文糅合为一体，收入《集注》中。以《集注》为分界点，对《集注》以前的多种《本草经》，称之为陶弘景以前《本草经》；收载在《集注》中的《本草经》，称之为陶弘景整理的《本草经》。陶弘景整理的《本草经》保存于历代主流本草中。陶弘景以前的《本草经》散见于宋以前类书和文、史、哲古书的注文中。但是陶弘景以前的《本草经》和陶弘景整理的《本草经》均亡佚。本书为求得比较精确的《本经》文字，将历代善本本草中所含《本经》文，进行收集互勘，凡同一条文中出现诸多异文时，本书择其善者而从之。本书辑录的《本草经》文，按其出处，分为两大部分：其一是历代主流本草所存陶弘景整理的《本草经》文；其二是历代类书及文、史、哲古书注文所引的《本草经》文。
黄帝内经灵枢【医道传承丛书第二辑医道准绳】又称《灵枢》《灵枢经》，与《素问》合称《黄帝内经》，是中医四大经典著作之一，是*早的中医基础理论专著。本次校勘《黄帝内经灵枢》以任应秋教授旧藏明嘉靖间（一五二二～一五六六年）赵府居敬堂刻本《黄帝素问灵枢经》十二卷本为底本，简称赵府本。因原书卷九缺失第十九页，相关内容参阅人民卫生出版社一九五六年三月影印本（书名题作灵枢经）。本次点校《黄帝内经灵枢》采用繁体字，竖排版，加入现代标点，并根据文义适当划分段落，以便阅读。凡底本讹衍倒夺之文，或参照诸书修改，或指出疑点所在，均在脚注中予以说明。
濒湖脉学【医道传承丛书*辑医道门径】是中医脉学专著中的一部名著，集明以前脉学研究之大成。该书用韵语文体的歌诀形式，依照体状诗、相类诗、主病诗的次序，具体表述27种病脉的形状、部位、频率、节律特点变化及其与病证的关系，指出了相脉的鉴别方法，说理明白，易于诵记，自问世以来，一直受到历代医家的重视与推崇，成为后世学习中医脉学的必读书。书中所论述的脉学理论由博返约，简明切用，在理论知识和临床经验上都对中医脉学有着深刻的影响，直到现在，高等中医药院校教材的脉学资料仍大多取材于此书。本次整理以明万历三十一年癸卯江西夏良心、张鼎思刻本百瞻楼藏板为底本，以清光绪十一年乙酉合肥张氏味古斋刻本为主校本详加点校。
金匮要略【医道传承丛书第二辑医道准绳】北宋时期编成《太平圣惠方》，其卷八集中收录有与今传本《伤寒论》、《金匮玉函经》以及《千金翼方》所引用《伤寒大论》条文大致相近文字。而北宋治平年间校正《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》奠定了今天传世仲景书为专论伤寒与主论杂病两大传本体系。今天能见到的传本主要有魏晉王叔和《脉经》收录本、唐孙思邈《千金翼方》收录本、唐敦煌残卷本、北宋《太平圣惠方》收录本、北宋校正医书局校刊之《伤寒论》（明万历赵开美翻宋刻本）、金成无己《注解伤寒论》與《金匮玉函经》（清康熙陈世杰校刊本）等。今將《伤寒论》《金匮要略》《金匮玉函经》择其善本重新点校，作为医道道之准绳列入医道传承丛书，亦为学医者之经典读物。
难经难经集注【医道传承丛书第二辑医道准绳】《难经》是中医四大经典之一，它与《内经》有着密切的学术关联，也有其独创之处。明初吕复《难经附说》自序中提到：《难经》十三卷，乃秦越人祖述《黄帝内经》设为问答，以示学者。所引经言多非《灵》、《素》本文。盖古有其书，而今亡之耳。《难经》点校依据明《医要集览》之六内府刻本。《难经集注》中包含了三国吴吕广、唐杨上善、北宋丁德用、虞庶、杨康侯等五家《难经》注文。后有宋王惟一集五家之说。《难经集注》大约在明朝初中期就亡佚不传了，然而东邻日本仍有其抄本及刻本若干流传。此书于清嘉庆年间回传中国。本次点校以日本文化元年（一八○四年）刊濯缨堂本（选用日本内经医学会一九九七年五月一日影印，二○○二年七月一日初版第四刷）为底本；以日本享和三年（一八○三年）刊佚存丛书本（选用人民卫生出版社一九五六年三月影印，一九五七年六月*版第二次印刷）为主校本。任应秋先生曾经说过：《难经集注》是保存宋以前旧注的*注本。本书的出版是对诸家注文及早期古本《难经》研究的一个初步尝试。今将《难经》《难经集注》合刊出版。
脉经【医道传承丛书第二辑医道准绳】《脉经》十卷，约成书于西晋太康年间（公元280289年），西晋王叔和（名熙）撰著。《脉经》全书共10卷，97篇。王氏认为脉理精微，其体难辨，故撰集岐伯以来至华佗之经论要诀，详析脉理，陈述脉法，细辨脉象，明其主病，使百病根源各以类相从，声色证候，治法宜忌，无不赅备，首次从理论的临床对中医脉学做了全面系统的总结。其中，卷1主要论述寸、关、尺3部脉位、浮中沉3种脉候，24种病脉体象（浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、革、实、微、色、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动）及平脉、疾病将瘥和难愈脉候；卷2论述关前、关后脉象，以及寸口、人迎、神门等部位的脉象变化及所主疾病，寸、关、尺各部脉象主病与治疗以及奇经八脉之脉象与主病；卷3主要论述脏腑的平、病、死脉；卷4论述遍诊法与独取寸口脉法的各部脉象主病、杂病的各种病脉、各种诊亏损病证及诀死生脉候；卷5主要为辑录扁鹊和仲景脉法、扁鹊与华佗察色闻声要诀；卷6主要论述脏腑病机与病证；卷7主要介绍汗、吐、下、温、灸、刺、火、水等八法的适应证与禁忌证，热病诸证与死候；卷8论各种杂病的脉证治法；卷9主要阐述妇、儿科诸病的机理、脉证与预后；卷10为手检图三十一部，然图已亡佚，文字亦有残阙，惟剩论脉的前、后、左、右、上、下、中央诊法及诸种脉象主病等内容。《脉经》是我国现存*早的集西晋以前脉学之大成的脉学著作，使脉学独立分科，奠定了中医脉学发展的基础，同时，具有较高的临床实践意义。
【第三辑】温热经纬【医道传承丛书第三辑医道圆机】本书选收清代温病四大家之王士雄著作，以为圆机活法之代表。该书内容完整系统，引用近53名作者，近60种参考书籍，集温病名言之大成。全书以《内经》《伤寒论》之文为经，以叶天士、薛生白、陈平伯、余师愚诸家之言为纬，结合自身经验和认识，系统全面地整理和总结了温病学的基础理论和临床诊疗方药，载方113首，均做说明和诠释，王氏自拟的清暑益气汤和甘露消毒丹均为温病之名方，其他尚有连朴饮等。温病条辨【医道传承丛书第三辑医道圆机】本书选收清代温病四大家之吴鞠通著作，以为圆机活法之代表。该书为中医四大经典名著之一（其他三者为《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略方论》），不仅汲取和整理前贤的理论和经验，且结合吴氏自己的临床心得，创造性地发展了温病学，完整、全面、系统地完善了温病学的基础医学和临床医学，规范了温病学中各种温病的概念、定义、定名，以及温病病因学、病机病理学、证状学、诊断学及治疗学，完成温病学建立单列学科的任务，故此书一出，洛阳纸贵，被誉为治温之津梁。本次整理选用嘉庆十八年癸酉（1813年）问心堂刻本为底本，以光绪十九年癸巳（1893年）上海图书集成本为主校本，参校上海广益书局石印本。
温热论湿热论【医道传承丛书】本书选收清代温病四大家之叶、薛著作，以为圆机活法之代表，且附清代江苏无锡名医王旭高所编《薛生白湿热论歌诀》，以利阅读和背诵。叶天士与薛雪同为苏州人，且居家甚近（叶氏居上津桥），皆为温病大家，叶氏年长薛氏14岁，两人私交甚密。后因诊病琐事而结怨，薛氏遂改书房名为扫叶庄，自称扫叶山人，意为扫平、扫荡、扫除叶氏。叶氏闻后，针锋相对，改书斋为踏雪斋，意为踏平、践踏薛氏。数载后，薛氏医愈叶氏母病，两氏一笑泯恩仇，和好如初。《温热论》被后世温病学家奉为圭臬，同儒家之《论语》；《湿热论》是中医温病学中*部湿热病之专着，为温病学按疾病性质分为温热和湿热两类奠定了理论基础。
【第四辑】
道德真经注【医道传承丛书第四辑医道溯源】有关《老子》（又名《道德经》）的注疏解说多达数百种，河上公《老子章句》是成书较早、流传较广、影响较大的一家，其就经为注，逐章逐句以汉代流行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》经文。天道与人道相通，治国与治身之道相同，二者皆本于清虚无为的自然之道，河上公以其道论为理论基础，继承了道家损情寡欲、清静无为的传统理论，极大地发挥了道家益寿延年的养生思想，提出了以爱气养神为核心、长生久寿为目的的养生理论，主张怀道抱一，导引行气，依靠自身修炼达到长生久寿。本次以1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社影印道藏本河上公《道德真经注》为底本点校。
五行大义【医道传承丛书第四辑医道溯源】《五行大义》是隋代萧吉在广泛研究和考订各类阴阳著述的基础上融会贯通的一部代表作品，是隋以前五行理论的集大成者，也是研究中国整部五行思想发展历程的必读书，而萧吉称得上是中国古代（特别是中古）五行思想的一位杰出的总结者。原书在983年后散佚，赖日本《佚存丛书》留存，本次以与佚存本毫无二致的嘉庆《宛委别藏》本为底本点校。卷一对五行、干支进行释名，并说明五行的形质与功用，同时对数进行广论，包括《易》之大衍之数、五行及生成数、支干数、纳音数和九宫数。卷二论述五行相生、生死所及四时休王和五行配支干、五行相杂、五行之德、五行之合、五行之扶抑、五行之相克、相刑、相害和冲破。卷三讲五行配五色、五音、五味、五藏六府及五常与五事。卷四讲五行与律吕、七政、八卦八风、情性与治政。第五卷讲诸神、五帝、诸官、诸人及禽虫配五行。
宋刊周易本义【医道传承第四辑】《周易本义》是宋代理学家朱熹对于《周易》一书所做的注释，兼采汉魏以来的易学学说，融合占筮、象数、义理于一体，重点通过象数的研究以补《程传》之不足，取可解的来解，如不可晓的也不妄说，并汲取了《易传》和中医学的营养，代表了宋代易学研究的*水平。《周易本义》为元、明、清三代官学所用，影响三代官学600余年，为数百年间的易学开辟了广阔的诠释空间，在易学史和中国思想史上产生了重要影响。朱子原本依吕祖谦《古周易》本，分为经二篇与传十篇，经传分开不混，共十二卷，音训亦取吕祖谦所撰者。本次以宋咸淳元年吴革刻本（现今流传*广的原本《周易本义》）为底本点校，书末附有《周易五赞》及《筮仪》。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
