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| 編輯推薦： |
康熙帝精读《资治通鉴》详批107条；
梁启超称《资治通鉴》是一部皇帝教科书；
曾国藩称《资治通鉴》是中国经世哲学力作。
深入了解中国历史和传统文化，汲取丰富人生智慧。
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| 內容簡介： |
于历史来说作者只是爱好者而已，而爱好者就可以从不同的角度来理解和领略经典，更容易被非专业的历史爱好者所理解，这也是本书的初衷和目的。
《资治通鉴》不仅仅是一部历史著作，更重要的是它充满了管理的智慧。里面有大量关于为人、识人、为臣、为君的学问，并且非常真实，可操作，值得现代人借鉴。
品读《资治通鉴》一书对《资治通鉴》的内容*不是简单意义的白话文翻译，而是添加了很多基础知识、基础人物的介绍，以现代的观点来解读古人的智慧，方便读者更深度地理解学习。
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| 關於作者： |
叶舟，笔名一叶孤舟
微博名：@一叶孤舟History
出生于浙江省温州市。本科毕业于上海交通大学通信工程专业，硕士毕业于香港大学，互联网人。曾经合伙创办视频网站琥珀网（hupo.tv），并于2007年成功吸引原Myspace创始人，Brad Greenspand的投资，于2008年成功登陆美国纳斯达克OTC板块（BWBA）。
其后作者一直从事文化创意行业，成立上海在山文化传播有限公司，并担任CEO一职。
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| 目錄：
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第一卷 ｜ 周纪一
一、天子礼尽 2
二、五贤陵人 6
三、三家分智 9
四、德才之辨 13
五、国士之风 15
六、文侯治魏 17
七、文侯纳谏 20
八、文侯选相 22
九、吴起拜将 26
十、刺客聂政 28
十一、田陈代齐 30
十二、主少国疑 31
十三、变法楚国 33
十四、爪牙之士 35
十五、齐威图强 37
第二卷 ｜ 周纪二
一、孝公即位 42
二、商鞅奔秦 44
三、商鞅变法 46
四、人君之宝 49
五、国之至宝 51
六、围魏救赵 52
七、申子变法 55
八、迁都咸阳 57
九、围魏救韩 58
十、致命一击 62
十一、利之大者 65
十二、 六国相印 67
十三、张仪相秦 72
十四、孟尝纳谏 76
第三卷 ｜ 周纪三
一、孰能一之 80
二、再相强秦 81
三、起兵平蜀 84
四、糊涂禅让 86
五、燕国之乱 87
六、张仪欺楚 90
七、燕昭中兴 94
八、游说六国 95
九、扬雄其人 101
十、武王举鼎 103
十一、胡服骑射 106
十二、穰侯掌权 110
十三、中山谜团 111
十四、赵国主父 113
十五、 怀王入秦 114
十六、 公孙龙子 116
第四卷 ｜ 周纪四
一、客死他乡 120
二、沙丘之变 121
三、杀人魔王 124
四、桀宋之亡 127
五、乐毅拜将 129
六、穷途末路 131
七、另立新君 134
八、好察微隐 136
九、周不可图 138
十、齐国队长 141
十一、火牛破敌 146
十二、忠臣去国 146
十三、田单相齐 148
十四、蚕食山东 153
第五卷 ｜ 周纪五
一、智将赵奢 160
二、范雎入秦 162
三、赠袍得恕 166
四、魔都之父 168
五、长平泣血 172
六、三路伐赵 178
七、孔斌为相 180
八、保卫邯郸 184
九、毛遂自荐 185
十、义不帝秦 187
十一、窃符救赵 189
十二、 奇货可居 195
第六卷 ｜ 秦纪一
一、长袖善舞 200
二、荀卿论兵 202
三、赵不可伐 210
四、人为君子 212
五、再战强秦 214
六、反间之计 217
七、尚能饭否 219
八、李牧为将 220
九、战国长城 222
十、玄冥二老 223
十一、迁都寿春 224
十二、二十八宿 225
十三、当断不断 227
十四、逐客之令 230
十五、窃国之盗 232
十六、再败秦师 233
十七、非死不可 234
十八、最后绽放 237
十九、自毁长城 238
二十、悲剧刺客 240
第七卷 ｜ 秦纪二
一、易水之寒 244
二、王翦拜将 245
三、要离刺庆 249
四、是战是降 252
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| 內容試閱：
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自序
作为一个并非专业学习历史的学生，却一直都对中国历史情有独钟，慨叹于它的博大与深邃。在研究的过程中，也查看了很多历史资料，发现个人最喜欢的就是《资治通鉴》。
可惜司马光老先生的毕生心血对于大部分当代非专业读者来说却过于艰涩难懂。全书时间跨度大、朝代多、典故广、人物杂、思想错综复杂。所摘录的很多疏奏艰深迂阔，哪怕是专业学生也不易理解，更使很多非专业学习的读者不得不中途放弃此书，或选择性地放弃全书中很多精华之处，想来甚为惋惜。
《资治通鉴》是中国历史上和《史记》并称的最伟大的历史著作。如果从篇幅、政治核心思想和政治治理策略上来讲，包括《史记》在内的其他二十四史正史都是不可望《资治通鉴》之项背的。
不过《资治通鉴》也有其自身的劣势之处：第一，它过分、单一地从儒家正统，君王驭百官、治天下、理万民的角度去摘录事件和分析事件，有时会显得过于片面和迂腐。第二，全书对于其他不同的思想派别、文化艺术、经济管理等内容收录得不够完备。第三，司马光是一个优秀的史学家、文学家、政治家、思想家，但他还不是一流的哲学家，缺少哲学的思辨，并没有形成连贯的思想体系。
司马光的《资治通鉴》成书于宋英宗、宋神宗当政时期。宋英宗治平二年（公元1065年），司马光开始提交第一部分文稿给宋英宗，深得英宗赏识，于是其直接拨给司马光预算和人手，让他继续编纂此书，并把书名改为《历代君臣事迹》。到了宋神宗时期，这部书被赐名为《资治通鉴》，意思是鉴于往事，有资于治道，后来，资治通鉴这个名称被沿用并传诵下来。
《资治通鉴》的篇幅巨大，卷轶浩繁，全书一共294卷，300多万字。另外考得目录各30卷，所记载的历史，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周显德六年（公元959年），也就是北宋成立之前。前后一共是1362年，全书分为16纪，分别是：周纪5卷、秦纪3卷、汉纪60卷、魏纪10卷、晋40卷、宋16卷，还有齐、梁、陈、隋，最多的唐81卷，还有后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
《资治通鉴》是我们公认的中国古代最著名、最优秀的编年体通史，也是中国历史上第一部编年体通史。这部书的取材广泛，除了历朝的正史，还包括野史等几百种文献，都具有非常强的逻辑性。司马光在这部书里所阐述的各方面的思想几乎都围绕着儒家的正统思想展开，当然他也毫不避讳地指出历代君王在政治上的得失，并且道出了选拔和使用人才的重要性。
司马光作为一代文学大师，孤舟以为唐宋八大家没有司马光是绝对有失公允的。韩愈、柳宗元名正言顺，苏轼、王安石、欧阳修当之无愧，而苏洵、苏辙、曾巩三人不应列于司马光之前。以司马光的文学、才能，以及他的诗歌，包括这一部《资治通鉴》，通过他对历史事件的分析，可以看出他在文学上的造诣，在两宋时期，只怕仅在苏轼、欧阳修之下，绝不会弱于唐宋八大家中的其他人。
此外，《资治通鉴》当中还引用了很多古人对于所发生的历史事件的评价，非常有借鉴意义，所以《资治通鉴》是中国史学的一座丰碑。宋元时期，著名的史学家胡三省给了《资治通鉴》极高的评价，他说：为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。
《资治通鉴》一书著成后，中国历朝历代的开国君主，几乎对这本书都崇拜有加。
我们从宋朝之后的开国君主说起，第一位就是元朝的忽必烈。元世祖忽必烈十分重视《资治通鉴》，请儒士帮他讲解治国之道，设立蒙古的国子学，然后用蒙语翻译《资治通鉴》作为教材在全国普及。孤舟以为，《资治通鉴》想要作为教材在全国普及，是不现实的，因为这部书能认真仔细阅读，并细加品味的人绝不会多，但是其在蒙古贵族之中却有崇高的地位，这是完全有可能的。
到了明朝，开国君王朱元璋，亦推崇《资治通鉴》，他每天早上都要诵读里面的内容。他要人们知道古代帝王之道，身体力行，通鉴原则。
到了清朝，清圣祖康熙皇帝尤其崇拜《资治通鉴》，他经常翻阅此书，并说它是基于前代得失，甚有裨于治道。
在清朝，除了康熙皇帝，还有一个人物也非常青睐《资治通鉴》，这个人就是曾国藩。有人认为曾国藩是儒家两千年，继尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子、韩愈、朱熹、王阳明以降的最后一位圣人。曾国藩说窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》。
《资治通鉴》称为前古未有之书，梁启超誉它为天地一大文。继司马光之后，后续史学家组织了无数多的人专门对它进行点评，也非常有效，非常有意义。
孤舟在本书中会跟大家一起仔细全面地品读《资治通鉴》，同时也会补充一些必要的知识，以便大家理解。当然，我的品读并不是最专业的，也不是最严谨的，但是我希望做到最大化的深入浅出。孤舟以为，只要有高中的文化基础，再加上对中国历史感兴趣，都可以很容易地通过阅读，来彻底了解《资治通鉴》的内容、思想和历史脉络。孤舟也会努力地从现代人的眼光及当今的视角看中国历史给我们现代人带来的经验和教训。
本书采用的是比较传统的分类方式，并没有完全采用《资治通鉴》的纪年体例。比如，《资治通鉴》前五卷是《周纪》，第六卷开始是《秦纪》。此时周朝已经灭亡，秦还未统一天下，战国七雄都以王相称，互相是平等的，在历史上称为战国阶段；到了第七卷中部以后秦始皇完成统一大业，也就是公元前221年才正式进入秦朝阶段。本书也采用通用的划分方式，将前六卷，加上第七卷的上半部分合并为品读《资治通鉴》：战国风云。
本书虽饱含作者心血，但囿于能力和时间，如果内容有失偏颇和谬误之处，还请读者多多指正。
共勉。
一叶孤舟
2017年8月14日
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