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| 編輯推薦： |
★民国时期风云变幻，学人辈出，学术名作纷纷涌现。
★此次结集百册经典出版，欲为复兴中华文化、助力全民阅读贡献力量。
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| 內容簡介： |
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清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了物竞天择，适者生存的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出眼中未见有此等人的赞叹，称严复译《天演论》为中国西学*者也。
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| 關於作者： |
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严复为近代著名的翻译家、教育家。在中国的翻译界，严复首标译事三难：信、达、雅。严先生翻译了诸多西洋学术名著，成为近代中国开启民智的一代宗师。
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| 目錄：
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天演论
吴序 | 003
自序 | 006
译例言 | 009
《天演论》上 | 012
导言一 察变 | 012
导言二 广义 | 015
导言三 趋异 | 018
导言四 人为 | 021
导言五 互争 | 023
导言六 人择 | 025
导言七 善败 | 027
导言八 乌托邦 | 029
导言九 汰蕃 | 031
导言十 择难 | 033
导言十一 蜂群 | 034
导言十二 人群 | 036
导言十三 制私 | 038
导言十四 恕败 | 040
导言十五 最旨 | 042
导言十六 进微 | 046
导言十七 善群 | 049
导言十八 新反 | 051
《天演论》下 | 055
论一 能实 | 055
论二 忧患 | 058
论三 教源 | 060
论四 严意 | 063
论五 天刑 | 065
论六 佛释 | 067
论七 种业 | 069
论八 冥往 | 071
论九 真幻 | 072
论十 佛法 | 077
论十一 学派 | 080
论十二 天难 | 085
论十三 论性 | 087
论十四 矫性 | 089
论十五 演恶 | 091
论十六 群治 | 094
论十七 进化 | 097
附：《天演论》手稿 | 100
《天演论》中西译名对照表 | 105
上卷 | 105
下卷 | 111
政治讲义
自叙 | 121
第一会 | 123
第二会 | 133
第三会 | 145
第四会 | 155
第五会 | 167
第六会 | 179
第七会 | 190
第八会 | 199
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| 內容試閱：
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《大师讲堂》系列丛书
? 总序
吴伯雄
梁启超说：学术思想之在一国，犹人之有精神也。的确，学术的盛衰，关乎一个民族的精神气象与文化氛围。民国是一个动荡不安的时代，内忧外患，较之晚清，更为剧烈，中华民族几乎已经濒临亡国灭种的边缘。而就是在这样日月无光的民国时代，却涌现出了一批批大师，他们不但具有坚实的旧学基础，也具备超前的新学眼光。加之前代学术的遗产，西方思想的启发，古义今情，交相辉映，西学中学，融合创新。因此，民国是一个大师辈出的时代，梁启超、康有为、严复、王国维、鲁迅、胡适、冯友兰、余嘉锡、陈垣、钱穆、刘师培、马一孚、熊十力、顾颉刚、赵元任、汤用彤、刘文典、罗根泽单是这一串串的人名，就足以使后来的学人心折骨惊，高山仰止。而他们在史学、哲学、文学、考古学、民俗学、教育学等各个领域所取得的成就，更是创造出了一个异彩纷呈的学术局面。
岁月如轮，大师已矣，我们已无法起大师于九原之下，领教大师们的学术文章。但是，世无其人，归而求之吾书（程子语）。
大师虽已远去，他们留下的皇皇巨著，却可以供后人时时研读。时时从中悬想其风采，吸取其力量，不断自勉，不断奋进。诚如古人所说：圣贤备黄卷中，舍此安求？有鉴于此，我们从卷帙浩繁的民国大师著作当中，精心编选出版了这一套大师讲堂系列丛书，分辑印行，以飨读者。原书初版多为繁体字竖排，重新排版字体转换过程当中，难免会有鲁鱼豕亥之讹，还望读者不吝赐正。
吴伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建师范大学古代文学研究系，师从陈节教授。2006 年获硕士学位。同年9 月考入复旦大学中文系古代文学专业，师从王水照先生。2009 年7 月获博士学位。同年9 月进入福建师范大学文学院古代文学教研室工作。推崇博学而无所成名。出版《论语则善》（九州出版社），《四库全书总目提要选》（凤凰出版社）。
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