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| 編輯推薦： |
你是直觉型、天生的诗人。你总是从同一个角度看世俗世界。不管年岁增长，或是与人交往、与书中的世界交流，
都没有使你的心神动摇。
——弗吉尼亚？伍尔芙
再没有比这更辉煌的诗作了，克里斯蒂娜·罗塞蒂的诗里回响着天堂的明澈而嘹亮的潮声。
——阿尔加侬·查尔斯·斯温伯恩
克里斯蒂娜·罗塞蒂是十九世纪贡献给我们的*伟大的语言大师──至少是英语语言的大师。
——福特·麦多克斯
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| 內容簡介： |
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克里斯蒂娜·罗塞蒂（1830—1894）是英国文学*有才华的女诗人之一。作为英国维多利亚时代著名女诗人，“前拉裴尔派”的一员，罗塞蒂的诗兼有抒情性和神秘性，并带有较浓的宗教色彩。她的诗清新哀婉、情感真挚、平易近人，不仅深受读者喜爱，在英语诗歌史上也经久不衰。代表作有《小妖精集市》《歌》等。
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| 關於作者： |
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[英]克里斯蒂娜·罗塞蒂（1830—1894）英国文学史上最有才华的女诗人之一。作为英国维多利亚时代著名女诗人，“前拉裴尔派”的一员，罗塞蒂的诗兼有抒情性和神秘性，并带有较浓的宗教色彩。她的诗清新哀婉、情感真挚、平易近人，不仅深受读者喜爱，在英语诗歌史上也经久不衰。代表作有《小妖精集市》《歌》等。
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| 目錄：
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I 月亮是否倦了
月亮是否倦了 3
小船行驶在江河 4
谁曾见过风 5
一个寒冷空空的世界 6
爱情躺着在流血 7
在家 8
论济慈 10
界限 12
记住 13
死后 14
歌（玫瑰给青春的红颜） 15
结局 16
基调 18
在某处或某个地方 19
在海边 20
睡眠 21
死者之一 22
猜测 23
生命之线（三首） 25
发现 28
古风 29
奇怪的声音 30
期待 31
经过与反射 33
画像（二首） 35
在艺术家工作室 37
纽曼主教 38
“儿啊，你该回想” 40
三重唱 42
五月 43
暂停思考 44
II 黄昏的寂静
黄昏的寂静 47
妻子对丈夫说 52
海市蜃楼 54
生日 55
上山 56
希望 58
歌（哦，是谁造访大海） 59
沉睡在海上 60
两次 66
红心王后 69
一天 71
飞翔 73
我是否该遗忘 74
空虚中的空虚 75
L.E.L. 76
生命和死亡 79
被藐视，被厌弃 81
寒凉 85
挽歌 86
支流 87
已死的希望 89
我的朋友 91
朦胧的夜（二首） 93
宝贵的沉默 96
“夏令已完” 97
奥斯特斯·格雷勋爵 98
由死而获的生命 102
梦 103
垂死者对他的未婚妻说 106
“死啊，你的毒钩在哪里？” 110
蒙特蕾弗女士 111
歌（我爱上你有很多很多年爱伦） 112
歌（亲爱的，当我死去后） 114
暂停 115
死亡二题 116
回声 118
新婚时刻的幽灵 120
幽灵的请求 125
歌（她总是坐着欢唱） 131
来自柳树林的回声 132
记忆（二首） 134
绝望 137
小妖精集市（儿童长诗） 141
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| 內容試閱：
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译者序1克里斯蒂娜·乔吉娜·罗塞蒂（Christina Georgina Rossetti,1830—1894）是十九世纪英国最杰出的女诗人，被弗吉尼亚·伍尔芙称为英国第一女诗人。她于1830 年12 月5 日出生于伦敦，父亲为流亡的意大利诗人，母亲为意大利裔的英国人。罗塞蒂在家中四个孩子中排行老四。她在童年有机会接触来访的意大利革命者和作家。母亲的教育，则使她忠诚于基督教。罗塞蒂的家庭具有艺术和文学的氛围，她的父亲加布利尔（Gabriele）是诗人和翻译家，她的外祖父是个翻译家，她的舅舅是拜伦的私人医生兼作家。罗塞蒂的家庭成员都被鼓励发展他们的艺术和学术天赋，她的大姐玛丽亚（Maria Francesca，生于1827 年）发表过关于但丁的评论文章；她的大哥加布利尔是一位诗人和画家；她的二哥威廉是一位批评家、传记作家。罗塞蒂的童年生活很幸福，她常常去拜访在乡下的外公。她外公的小屋被农田和果园所环绕，那里的果树、小动物为以后她的诗和故事提供了许多想象的原型。在她九岁那年，外公一家搬到城里，开了一家私人印刷厂，她的第一本诗集就是在那里印刷出版的《诗：献给她的母亲》，这时她刚十六岁。从那一本诗集起，罗塞蒂的所有诗集都是献给母亲的。她的现存的第一首诗是给母亲的生日问候。她的母亲是她的导师，她的看护人，她的知己，也许还是她最好的朋友。罗塞蒂青春时期所写的抒情短诗的主题通常是爱情与死亡。她早期诗作中的死亡主题一部分源于她喜欢的哥特式小说家马图林（Charles Maturin，1782—1824）和诗人济慈（济慈的诗是其终身所爱）。但这一主题显然跟她始于1845 年的糟糕的健康状况有关。她的哥哥威廉曾写过，她的家人在她青春期就担心她的生命，她的许多手稿出自她姐姐之手。罗塞蒂这一时期的病因不详，疾病包括心脏病、昏厥、贫血症，还有类似于神经性衰竭等症。在罗塞蒂的爱情与死亡主题中还交织着另一个主题：青春与美丽的空虚让位于衰老与死亡的不可避免。这种空虚的观念源自《圣经》：“传道者说：‘虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。’人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。”。天堂的幸福胜过世间的快乐成了她诗中固有的主题。在罗塞蒂的作品和人生中，宗教上的虔诚是异常强烈的。罗塞蒂深受牛津运动（Oxford Movement，十九世纪以牛津大学为中心的英国基督教圣公会内兴起的运动，旨在反对圣公会内的新教倾向，号召恢复传统的教义和礼仪）的影响。她深深地为圣徒故事所吸引，遵守斋日，遵循礼拜仪式的历书，在英国基督教知识普及协会（SPCK）的支持下，写了许多散文著作，她的诗作中有大量宗教精神的作品，她的生活也符合宗教典范，她照顾她的母亲和婶婶们，一直到晚年。许多批评家认为，她的深度宗教虔诚是一种制约因素，导致了她健康的损害，以及她诗作中的“病态”气质，限制她不能写出更多像《小妖精集市》那样想象丰富、形式创新、感性的不拘一格的清新诗作。但罗塞蒂诗作中的抒情风格、简洁的语言以及和谐的韵律节奏却深深得益于她所熟悉的《圣经》中的赞美诗。1848 年，罗塞蒂的两个哥哥和其他一些作家、艺术家组成了一个艺术团体：前拉斐尔派，崇尚早期意大利画风，强调对细节的关注。年轻的罗塞蒂跟这一艺术团体有密切联系，她还曾为这一团体的画家包括她哥哥加布利尔作模特。1850年，她用化名在前拉斐尔派的杂志《萌芽》（The Germ）上发表了两首诗。1861年，她在《麦克米兰杂志》（Macmillan’s Magazine）上又发表了一些诗作，其中《上山》（“Uphill”）和《生日》（“ABirthday”）受到广泛关注。后来，她被认为是前拉斐尔派诗人。前拉菲尔派的一位青年画家詹姆斯· 科林森（James Collinson）于1848 年向罗塞蒂求婚。起先，罗塞蒂拒绝了他，因为他信仰罗马天主教。后来，他改信英国国教后，罗塞蒂接受了他的求婚。但两年后，科林森又重新皈依罗马天主教，他们的订婚就此终结。在以后的几年里，罗塞蒂的父亲病了，他被迫辞去教授意大利语的教职。罗塞蒂自己的健康也不佳，她和母亲于1851年开办了一个日校，想支撑家庭开销，但办学失败了。第二年在萨默塞特郡又开办了一个学校，但必须回伦敦照看罗塞蒂的父亲。父亲于1854 年去世后，罗塞蒂自愿报名加入南丁格尔的护士远征队去帮助克里米亚战争中的伤员，她的婶婶被接收，她却因年轻缺乏经验而被拒。十九世纪五十年代晚期，罗塞蒂开始在杂志上发表短篇小说和诗歌，她和她的母亲、姐姐一直住在二哥威廉的家里，一直持续了十多年。她在那里写作，会见朋友，有时为了健康到滨海的村庄去走走。一直到十九世纪六十年代中期，她一直作为志愿者去“堕落”妇女之家工作。在十九世纪六十年代，她和母亲、二哥威廉两次去欧洲大陆旅行。在这一时期，罗
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