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編輯推薦: |
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內容簡介: |
《诗经》是我国早的一部诗歌总集,作为中国文学的源头之一,《诗经》所确定的抒情传统、风雅精神、比兴传统,影响中国文学数千年。其优美的文句历经多年仍为人们广为传唱、引用,蕴含着巨大的文学价值。本书分为成书篇流传篇 文学篇三个部分。成书篇介绍了《诗经》成书过程及其发展历程,流传篇 梳理了前人对《诗经》的多重解读,文学篇帮助读者从诗歌的角度了解《诗经》,体会诗人朴素而复杂的情感。本书以专题的形式,对《诗经》进行趣味性的解读,并进行普及性的介绍,同时为增强可读性,提供了相关插图,以更直观、鲜明地呈现给读者。通过阅读本书,读者更能深刻地了解中国传统文化经典的悠久历史和无穷魅力。
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關於作者: |
苍梧,湖南长沙人,文学博士,主要从事中国古代文学研究。已发表学术论文数十篇,并出版相关作品。
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目錄:
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成书篇
一、『采诗』『献诗』『删诗』
《诗经》的编订 003
二、『赋诗言志』《诗经》的外交功能 010
三、『温柔敦厚』孔子的『《诗》教』 018
四、『以意逆志』与『知人论世』
孟子是如何引《诗》的 029
五、显赫一时的『三家诗』 040
六、一枝独秀的『毛诗』 044
流传篇
一、《毛诗序》儒家政教体系的建立 052
二、《毛诗谱》《诗经》『谱系』的建立 060
三、《毛诗正义》科举考试的官方读物 070
四、《诗集传》《诗经》研究的集大成之作 082
五、《诗经原始》还《诗经》以文学真面目 088
文学篇
一、『六义』释义 105
二、重章叠唱乐歌的痕迹 120
三、『以迄于今』的民族史诗 129
四、『宴以合好』的宴饮诗 139
五、『续古之人』的农事诗 141
六、『我心伤悲』的战争诗 148
七、『三百篇之大宗』的怨刺诗 159
八、『情动于中』的爱情婚姻诗 169
参考书目 187
后记:作为中国文学源头的《诗经》 189
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內容試閱:
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前言《诗经》这部书可谓家喻户晓。我们都知道,它是中国早的诗歌总集,被称为诗或诗三百。《诗经》里面有许多优美古雅的诗句,至今仍然活跃在我们的生活中,如关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑桃之夭夭,灼灼其华我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老如切如磋,如琢如磨投我以木桃,报之以琼瑶知我者谓我心忧,不知我者谓我何求一日不见,如三秋兮青青子衿,悠悠我心蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。这样耳熟能详的优美诗句不胜枚举。但若刨根究底地问起来,众多的诗歌是如何汇集成一部诗歌总集的呢?诗经这个名字是怎么来的?为什么它被称为经?从诗到经,它经历了怎样的过程?它又是如何从经恢复其诗的面貌的呢?对于这些问题,恐怕不少人难以给出正确的答案。在20世纪以前的漫长历史中,《诗经》并不是被看作文学作品,而是一部儒家的核心经典,唐代的白居易称它为六经之首。早在春秋时期,《诗经》就成了重要的政治文献,是诸侯国祭祀和外交活动中必不可少的工具,承担了重要的政治功能。所以孔子说:不学诗,无以言。先秦诸子常常引用《诗经》来证明自己的思想。也正因其特殊重要的地位,《诗经》的文字得以传承不绝,在秦火后保存下来,并进一步被经典化,成为历朝历代儒家知识分子必修的重要教材。两千多年里,《诗经》不断地被包装、被阐释。可以说,一部《诗经》的传承史就是一部袖珍的中国思想史。作为儒家的核心经典,古人对《诗经》的研究和解读可以说是全方位的,包括经学、史学、文学等多个层面。我们这本书首先要介绍的,就是古人对《诗经》的多重解读。在了解古人的解读后,我们可以发现《诗经》是如何影响古人的思想和生活的。在新时代思想开放的视野下,重新回顾这段历史,可以更客观地感受到《诗经》的丰富性,也可以更全面地理解《诗经》。同时,作为一本诗歌总集,从文学的角度欣赏和品味《诗经》,始终是现代人们学习和研究《诗经》的主流。作为中国诗歌的源头,《诗经》对我国诗歌发展的影响是不言而喻的,它所奠定的风雅精神、比兴传统一直是后世诗人所追求和向往的。后世诸多诗歌题材早在《诗经》中就已经出现。即使是今天,《诗经》语言仍然活跃在我们的日常语言中,既提高了我们的语言表达能力,又拓宽了我们的想象力。因此,本书还要介绍《诗经》的文学性,品味这部古老的诗歌总集带给我们的审美享受。《诗经》所蕴含的魅力是无穷的,远远不是我们这部小书所能展示的。《诗经》的魅力需要读者们在阅读中体会。让我们一起进入到《诗经》的思想世界中,一起品味《诗经》的古韵之美!
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