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『簡體書』万千心理·荣格心理学的实践:心灵的边界

書城自編碼: 3340980
分類:簡體書→大陸圖書→心理學心理学理论与研究
作者: 蔡成后 译
國際書號(ISBN): 9787518421510
出版社: 中国轻工业出版社
出版日期: 2019-04-01


書度/開本: 16开 釘裝: 平装

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編輯推薦:
本书是芝加哥荣格学院创始人琼辛格以自身学习并应用荣格分析心理学的经验所著的经典著作。本书解析了基本的荣格派概念以及它们是如何发展的、那些与此有关的荣格的个人经历以及他与弗洛伊德的关系。并通过分析实例和日常生活表现两方面来彼此澄清映照。书中大部分内容都是由辛格博士自己及其病人的心理分析经历萃取而来的精华,采用真实之心(心)的语言,却以不欺骗求知之心(脑)的方式来讲述。带领读者踏上对自我认识的求索之路,加深对更为宽广的自性的认识,并在荣格精神的照耀?继续前行。
內容簡介:
本书是琼辛格(June Singer)的代表作,自1972年首次出版以来,一直深受欢迎,是*完美的荣格心理学大众读物以及专业入门经典导读之作。如今,分析心理学在世界范围内得到了广泛的应用,就像琼辛格(June Singer)在这部具有里程碑意义的作用中所表现出的那样:以开放的心态来看待心灵,尊重它们的重要地位。她证明了事实上心理实践能够给心灵带来帮助。她揭示了进行这样的实践的根源,是因为心灵本身就关注这些内容,因此在她所描述的疗愈历程中,心灵可以找到自身的边界。她还对如今就某些经典的问题进行了全新的解答,比如:分析师和接受分析者之间关系的本质;性别问题;人格类型;客观测量的价值;个体与荣格提出的集体之间的相互作用;我们的社会享有谈论内在体验的新自由;对痛苦和疗愈过程中的身体、思想和心灵之间那复杂交织的关系做出更好的辨认,等等。让读者得以一览荣格式分析体验,并了解适用于个体意识成长与发展的卡尔古斯塔夫荣格(Cart Gustav Jung)的思想的经典且全面的概述。
關於作者:
琼辛格(June Singer)
荣格学派心理分析师,有着三十余年教授分析心理学和个人执业的经验。于美国西北大学获得博士学位,在瑞士苏黎世荣格学院受训成为荣格心理分析师。辛格博士是美国芝加哥荣格学院的创始人之一,亦是跨区域荣格分析师学会的创始人之一。她的著作有《爱的力量》(Loves Energies)《双性同体:内在的对立面》(Androgyny: The Opposites Within)等。

蔡成后
心理分析博士,澳门城市大学博士生导师,国际分析心理学会(IAAP)候选心理分析师,国际沙盘游戏治疗学会(ISST)认证沙盘游戏分析师,东方心理分析研究院A级导师,广东省心理分析研究会副会长,广东省心理咨询与治疗专委会常委。曾在众多核心期刊上发表专业论文,编著《沙盘游戏疗法在心理咨询中的应用》一书,翻译出版《沙盘游戏与心理疾病的治疗》(Sandplay Therapy: Treatment of Psychopathologies)《原型与原型意象》(Archetypes and Archetypal Images)等书籍。
目錄
引言

第一部分 基础篇
01.分析师与接受分析者
02.情结与魔鬼
03.从联想到原型
04.原型重要吗?

第二部分 内在过程
05.自性化:通往整合之路
06.人格面具与阴影
07.阿尼玛和阿尼姆斯:内在的对立面
08.让自性流转
09.理解我们的梦
10.把梦做完:积极想象

第三部分 现世之人
11.心理类型:沟通的密匙
12.世间的心灵

注释
內容試閱
新版序言
几天前我收到了出版商的一封来信,祝贺我已出版的《荣格心理学的实践心灵的边界》一书发行量巨大。同时,她计划将此书再次再版发行。二十多年来,此书一直作为介绍荣格心理学的经典读物。此时恰逢我的七十五岁生日。这个时间点对我来说是座里程碑,它提醒我时日不多,让我看到自己如今已经处于人生旅程的下半场了。在近十年的心理分析实践之后,我完成了《荣格心理学的实践心灵的边界》一书。那时大部分荣格的著作还未被翻译,所以那些非德语国家的读者们无法对其思想有一个整体的认识。二十多年后的今天,世界已经改变,心理学不断发展,我也不一样了。

面临《荣格心理学的实践心灵的边界》再版,我不禁问自己,这就是我想留给后世的遗产吗?答案是:我书中的大部分内容仍然流行,因为荣格的著作仍然流行,我还是可以为他摇旗呐喊的。但是其中也不乏已经过时的部分,这部分和我现在的想法不符。于是我建议出版商:《荣格心理学的实践心灵的边界》不应该简单地再版而是要整体修订,要让它跟上时代的步伐。她欣然同意了。

重读荣格这本书,我发现他对心灵的基本理解是,它在我们生命中所起的作用是为我们内部工作提供并维持一个坚实的基础。他所著述的大部分内容是永恒的,但有些部分也很明显地表明荣格是其文化背景和时代的产物。然而,他终其一生不断发展他的理论,不断试图将其新的见解整合到自己的理论中去。在众多荣格的名言中,我最喜欢这一句:感谢上帝,我是荣格,不是荣格主义者(Jungian)! 我明白,他不希望他的追随者们盲目地将他的理论当成是真理,而是要像他一样做自己,根据不断变化的环境来调整自己的看法。如今,在荣格去世25年之后,我觉得有必要重新审视一下荣格的理论,考虑一下哪些部分依然适用于当代生活,哪些部分可能需要修改完善。

我觉得人们现如今就某些经典的问题需要全新的解答,比如:分析师和接受分析者之间关系的本质;性别问题;人格类型;客观测量的价值;个体与荣格提出的集体之间的相互作用;我们的社会享有谈论内在体验的新自由;对痛苦和疗愈过程中的身体、思想和心灵之间那复杂交织的关系做出更好的辨认,等等。我经常想起荣格留给我们的诸多精神财富,而且我是如此地感激他。然而,年复一年,我发现自己被越来越多的荣格没有找到答案的问题所困扰。作为荣格的信徒,我不得不独立思考,找到新的方法,以满足不断变化的环境,由此一来,我的荣格心理学实践便具有了自己独特的形式。

阿尼玛和阿尼姆斯:不同性别有可能了解对方吗?这一章内容是在妇女解放运动和随后的社会性别角色革命之前写成的。所以原本的内容也就作废了,替换为阿尼玛和阿尼姆斯:内在的对立面。原来的心理类型:沟通的密匙完成之时,荣格的心理类型理论还未被广泛应用于临床和咨询中的那些人格量表当作重要的理论基础,所以那一章也做了比较大的修订。原版有一章叫心理分析和反主流文化,带有浓郁的20世纪60年代特色。但是我必须承认的事实是,20世纪90年代的美国已经没有明显的反主流文化群体了,只有非主流,这些人可能有一天会成为美国的主体人群。所以我删掉了那一章,新增了一章世间的心灵,说的是荣格心理学以及一般意义上的心理学已经冲出心理咨询室的一隅,进入了主流。

本书中其他的修订表达了我对荣格心理学实践的深思熟虑。这包括了在我不断反思的人生中,在与他人和自己的心灵打交道的工作中得出的经验总结。可是如果没有灵魂(soul),心灵(psyche)又为何物?灵魂使我们不仅仅是一堆化学物质和复杂的神经元的组合;灵魂是意识的核心,它使我们认识自身以及外部世界,得以识别出自己之所以成为独特个体的那些特点,同时也了解我们作为总体的一部分所共同持有的那些特征。

本书的新版就是以上这些思考的表现。

琼辛格
1994年于美国加利福尼亚州帕罗奥图市

 

 

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