《简明大历史》 - 大卫?，克里斯蒂安 - Meg Book Store

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『簡體書』简明大历史

書城自編碼： 3372197
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者：大卫?，克里斯蒂安
國際書號(ISBN)： 9787508699943
出版社：中信出版社
出版日期： 2019-06-01

書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 78.3

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編輯推薦：

1．前沿而可靠。大历史理念创始人大卫克里斯蒂安主编的大历史经典读本；威廉麦克尼尔等众多*学者共同创作宇宙、生命和人类的大历史。简洁易懂，短小精悍，前沿而可靠。
作为大历史理念的提出者，大卫克里斯蒂安对大历史的理解深入独特。读本的创作者涵盖威廉麦克尼尔、杰里本特利、拉尔夫克鲁瓦齐耶、约翰麦克尼尔等各专业领域声望卓著、根基深厚的学者，在内容质量坚实的基础上，跨界思考，变革与前瞻性强。
2．新视角与新模型，更新了科学与历史学既有的知识体系。
《简明大历史》从宇宙学、创世神话和詹姆斯洛夫洛克（James Lovelock）的盖亚假说到冰期、灭绝、移民和人类世，告诉我们为什么当今那么多地质学家认为在工业革命开始的时候，这个世界就进入一个新的地质时期，在这一时期，人类活动不知不觉成为生物圈变化的关键力量。大历史使用通用模式或趋势，研究从宇宙大爆炸到当下的历史，树立起全新观念与思考视角，更新我们既有的知识体系。
3．观点颠覆，话题新锐，将有料、有趣的干货用大历史的框架巧妙结合。
随着大爆炸宇宙论的兴起，天文学变成了一门历史科学；板块构造论重新确认了地球科学的历史特性；DNA（脱氧核糖核酸）

內容簡介：

比尔盖茨推荐读本，
大历史创始人大卫克里斯蒂安主编，
汇集大历史、全球史领域众多创始级学者研究精华。
多学科全息式体验，
带你进入从未经历的场景，
一键搜索人类未来的种子。

《简明大历史》是大历史理念提出者大卫克里斯蒂安主编的大历史经典读本。比尔盖茨推荐读本，
大历史创始人大卫克里斯蒂安主编，
汇集大历史、全球史领域众多创始级学者研究精华。
多学科全息式体验，
带你进入从未经历的场景，
一键搜索人类未来的种子。

《简明大历史》是大历史理念提出者大卫克里斯蒂安主编的大历史经典读本。
大历史是目前国际上发展迅猛的新兴学科。它从137亿年前的宇宙大爆炸开始讲起，打通时间线，将人类历史置于生物圈乃至整个宇宙历史之中，并融合生物学、考古学、物理学、天文学等多种学科前沿成果。在一个知识日益碎片化的时代，大历史试图打破学科界限，提供统合性的知识体系。
《简明大历史》史家云集，全球史奠基人威廉麦克尼尔，著名环境史大家约翰麦克尼尔、艾尔弗雷德克罗斯比等参与其中，撰写了重要的章节。从宇宙学、创世神话和盖亚假说到冰期、灭绝、移民和人类世，科学家与历史学家告诉我们，为什么当今那么多研究人士认为在工业革命一开始，这个世界就进入了一个全新的地质时期。而在这一时期，人类活动不知不觉成为生物圈变化的关键力量。《简明大历史》尝试使用通用模型，梳理宇宙与人类的时间线，以轻松明快的叙述风格，树立全新观念与思考视角，更新既有知识体系。正如维特勒森奖得主沃尔特阿尔瓦雷兹院士所说：大历史旨在使用*可靠的经验证据和学术方法来理解宇宙、地球、生命和人类的综合历史。这一经典定义已被国际大历史协会（IBHA）采纳，成为大历史学科公认的核心理念之一。
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见识丛书（见识城邦出品）：
*辑（1-10册）
01《时间地图：大历史，130亿年前至今》［美］大卫克里斯蒂安
02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》［美］约翰R. 麦克尼尔
03《革命的年代：17891848》［英］艾瑞克霍布斯鲍姆
04《资本的年代：18481875》［英］艾瑞克霍布斯鲍姆
05《帝国的年代：18751914》［英］艾瑞克霍布斯鲍姆
06《*的年代：19141991》［英］艾瑞克霍布斯鲍姆
07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》［美］丽贝卡D. 科斯塔
08《1913，一战前的世界》［英］查尔斯埃默森
09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》［法］费尔南布罗代尔
10《基因传：众生之源》（平装精装）［美］悉达多穆克吉
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第二辑（11-20册）
11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》［美］格雷戈里柯克伦［美］亨利哈本丁
12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》［美］伊斯特万迪克
13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》［美］艾尔弗雷德W. 克罗斯比
14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装精装）［美］雅克巴尔赞
15《瘟疫与人》［美］威廉麦克尼尔
16《西方的兴起：人类共同体史》［美］威廉麦克尼尔
17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，19081923》［美］西恩麦克米金
18《科学的诞生：科学革命新史》（平装）［美］戴维伍顿
19《内战：观念中的历史》［美］大卫阿米蒂奇
20《第五次开始》［美］罗伯特L. 凯利
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第三辑（21-30册）
21《人类简史：从动物到上帝》（平装精装）［以色列］尤瓦尔赫拉利
22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克马佐尔
23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》［荷］鲁特格尔布雷格曼
24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》［美］约翰朱迪斯
25《自私的基因（40周年增订版）》（平装精装）［英］理查德道金斯
26《权力与文化：日美战争19411945》［美］入江昭
27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》［以］ S. N. 艾森斯塔特
28《技术垄断：文化向技术投降》［美］尼尔波斯曼
29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》［美］欧阳泰
30《起源：万物大历史》［美］大卫克里斯蒂安
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第四辑（31-40册）
31《为什么不平等至关重要》［美］托马斯斯坎伦
32《认知工具：文化进化心理学》［美］塞西莉亚海斯
33《简明大历史》［美］大卫克里斯蒂安主编
34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》［美］托马斯M. 尼科尔斯
35《大历史与人类的未来（修订版）》［荷］弗雷德斯皮尔
36《人性中的善良天使》［美］斯蒂芬平克
37《历史性的体制：当下主义与时间经验》［法］弗朗索瓦阿赫托戈
38《希罗多德的镜子》［法］弗朗索瓦阿赫托戈
39《出发去希腊》［法］弗朗索瓦阿赫托戈
40《灯塔工的值班室》［法］弗朗索瓦阿赫托戈

持续出版，敬请关注

關於作者：

大卫?克里斯蒂安（David Christian，1946—　），牛津大学博士，任职于澳大利亚麦考瑞大学，澳大利亚人文学院院士、荷兰皇家科学和人文学会会员，国际大历史学会创会主席。1989 年开始讲授“大历史”课程，1991 年首次将自己讲授的课程命名为“大历史”，将人类史与自然史高度结合，真正做到了跨学科打通全球史，成为全球史研究领域又一重要史学派别。2010 年，他与比尔?盖茨一起成立“大历史项目”，这是面向中学的免费大历史网络课程，2013 年底启动。主要著作有《时间地图》《大历史：从虚无到万物》《极简人类史》等。

导论大历史

农业社会
万物有灵论
人类世
人类圈
旧石器时代的艺术
生物交换
承载能力
气候变化
宇宙学
创世神话
疾病
植物和动物的驯化
灭绝
盖亚假说
人类进化
冰河时代
移民
山脉
古代大洋洲
大洋与海洋
人口与环境
人口增长
树木
热带园艺
宇宙的起源

出版后记

內容試閱：

前言
导论大历史

大历史的研究将人类与地球的历史置于一个尽可能大的语境中，也就是宇宙。1991年，大卫克里斯蒂安在他发表于《世界历史杂志》（Journal of World History）的一篇文章中提出了大历史（big history）这一术语。不过，早在20 世纪80 年代，他在其所教课程中已经使用了大历史这个概念。

典型的大历史课程可能会探究大历史的范围和视域。这样的课程一般从宇宙、恒星和银河系的起源讲起，概括叙述现代宇宙学和天文学的某些核心思想。每当在濒死的恒星和超新星上发现新的化学元素，便能发现化学成分更为复杂的星体，比如行星，并由此自然而然地形成了地球科学和生物学。大历史课程探究地球的起源及其历史，以及地球上的生物的起源及其进化。地球是迄今为止我们唯一确知存在生命的行星。作为智人这一物种，我们自身的进化也顺理成章地形成了人类史。在这样的宏大叙事之中，人类史的独特性异常显眼，因为我们能够发现隐藏在传统历史教学范畴中的宏大模式。我们发现人类这一物种如何展现出一种持续适应和更新的独特能力，这种能力保证其成员从生物界获取越来越多的资源，从而能够生养更多的人口，并最终创造更为复杂的人类共同体，而且在一个复杂但强大的反馈循环中更迅速地产生新的适应性。这种通过文化变革一直在加速的适应进程在农业文明出现后的最近一万年显而易见。不过，这一现象在旧石器（觅食）时代已经出现，由于技术的变革使得人类的祖先可以定居于除南极之外所有的大陆。如今，我们已经发现，人类持续适应和加速更新的显著特性也有其危险性。因此，大历史课程必然就人类的未来及其与生物界的关系提出大量的问题，也涉及我们的地球和整个宇宙的未来。
20 世纪80 年代末，美国天体物理学家埃里克蔡森（Eric Chaisson）主讲过大历史课程中的其中一门课程；澳大利亚的大卫克里斯蒂安和美国的约翰米尔斯（John Mears）紧随其后。（实际上，克里斯蒂安在其发表于1991 年《世界历史杂志》的一篇文章中创造了大历史这一术语本身。）时至今日，这种课程的数量虽然在不断增加，但仍比较罕见。开设大历史课程的国家有俄罗斯、荷兰、埃及、澳大利亚、印度和韩国；地质学系也开设过类似的课程[ 比如沃尔特阿尔瓦雷斯（Walter Alvarez）开设的课程]。开设这些课程的原因在于，或者说至少部分原因在于，学生一方面渴望获得关于过去和学术研究的更为一致的认知；另一方面也渴望获得有助于避免因现代教育和学术研究而造成的知识过分碎片化的方法。

普世史：一个古老传统

如今，大历史可能看起来很异类。然而，它所探索的问题却很古老。我们所知的多数社会利用他们掌握的最佳信息去建构连续统一的历史叙述（关于过去的叙述），从而解释人类所栖居的宇宙的存在物及其性质，以及我们所隶属的群体。这正是传统的造物主神话所讲述的故事。所有的读写文化也在多层面上创造了关于起源的相似叙述。根据基督教的宇宙学说，这个宇宙大约已经有5000～6000 岁，而地球是其中心。在过去的1500年里，这个故事为基督教世界的历史思想提供了基本的框架，时至今日，一些人仍然在同样的框架中思考问题。即使在科学革命已经削弱了基督教宇宙观的可靠性之后，历史思想家仍然继续建构关于空间和时间的普世地图，只不过现在他们将之置于更加世俗的思想传统之中，其思想依据来源于牛顿科学。普世史诞生于启蒙时期，在19 世纪得到发展。这一时期既受到黑格尔写作风格的影响，也受到卡尔马克思写作传统的影响。甚至被认为是现代史学先驱、开创历史学事无巨细，悉查本末的实证研究传统的兰克（Leopold von Ranke）也坚持认为，历史研究的最终目的应该是普世史的创立。毕其一生，兰克都在试图撰写这样的历史。
然而，今天，这种撰写普世史的古老传统却鲜有人提及。它在19世纪末突然彻底消失了。至于其消失的原因，人们依然不太清楚。民族主义的视角阻抑了对各种社会共性的探究，而更注重地理和文化的个性。随着自然科学的地位日渐提升，它也在严谨性和精确性方面提高了所有学科的标准，同时也揭示了普世史实证基础的不足，哪怕是其最有意思的叙述都存在实证基础不足的问题。于是，历史学家们开始抛弃宏大的、推理式的历史叙事，转向详细的实证研究。他们效仿兰克的研究传统，将学术研究建立在档案研究的基础上。

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