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| 編輯推薦： |
经典与解释施米特集之一，汇集施米特的早期文学创作，展现其与同时代诗人的交往。
1. 施米特是20世纪富盛名的政治思想家，也被西方学界公认为*后一位欧洲公法学家。
2. 《施米特与破碎时代的诗人》收录施米特的对多伯勒的长诗《北极光》的长篇评论文章，以及施米特的一些随笔、对话、杂诗和日记，许多珍贵的资料是首次翻译为中文。
3. 作为文学家的施米特并不为人所知，其实，施米特年轻时就常在报刊上发表文学随笔、对话和书评，一直到晚年，他依然有文学热情，还创作诗歌。
4. 施米特的短诗、短篇小说和诗歌都颇具意味，施米特与同时代人的对话更是发人深省。施米特的文学爱好也使得他的法学和政治学论著独具修辞风格，而他的文学作品则与其政治法学思想交融在一起。
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| 內容簡介： |
《施米特与破碎时代的诗人》由刘小枫和温玉伟组编，收入施米特对多伯勒的长诗《北极光》的长篇评论文章，多伯勒是一位奇特的诗人，在德语文学史上迄今名不见经传，但在一战期间，就已经有一个迷拜多伯勒诗作的小圈子青年施米特忒喜欢《北极光》的语言和诗中所表达的所谓欧罗巴精神，也参与到这个小圈子里一起读多伯勒。
《施米特与破碎时代的诗人》还搜罗了施米特的一些随笔（短篇小说）、对话、杂诗和日记，很多内容首次译为中文。另附有几篇与施米特紧密相关的文论（包括施米特谈巴尔，施米特谈朋友与敌人）。
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| 關於作者： |
作者施米特（Carl Schmitt，1888-1985），20世纪富盛名的政治思想家，被西方学界公认为最后一位欧洲公法学家，代表作有《政治的概念》、《合法性与正当性》、《霍布斯国家学说中的利维坦》等。
编者刘小枫，重庆人，中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、逸仙讲座教授。经典与解释系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》《拯救与逍遥》《走向十字架上的真》《现代性社会理论绪论》《沉重的肉身》《这一代人的怕和爱》《刺猬的温顺》《圣灵降临的叙事》《重启古典诗学》《拣尽寒枝》《共和与经纶》《百年共和之义》等。
编译者温玉伟，1988年生，陕西韩城人，德国比勒菲尔德大学德语文学博士候选人。德国卡尔施米特协会（Carl-Schmitt-Gesellschaft e. V.）会员。主要研究方向为德意志近代早期文学。
译者安尼，2012年毕业于北京大学德语系，获德语文学博士学位，现任教于首都师范大学外国语学院，研究方向为战后德语文学、德语现当代小说。著有《聆听沉默之音》，译有《艾希曼在耶路撒冷》，《纳粹与理发师》（荣获第六届鲁迅文学奖文学翻译奖提名）等，发表学术论文多篇。作者施米特（Carl Schmitt，1888-1985），20世纪富盛名的政治思想家，被西方学界公认为最后一位欧洲公法学家，代表作有《政治的概念》、《合法性与正当性》、《霍布斯国家学说中的利维坦》等。
编者刘小枫，重庆人，中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、逸仙讲座教授。经典与解释系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》《拯救与逍遥》《走向十字架上的真》《现代性社会理论绪论》《沉重的肉身》《这一代人的怕和爱》《刺猬的温顺》《圣灵降临的叙事》《重启古典诗学》《拣尽寒枝》《共和与经纶》《百年共和之义》等。
编译者温玉伟，1988年生，陕西韩城人，德国比勒菲尔德大学德语文学博士候选人。德国卡尔施米特协会（Carl-Schmitt-Gesellschaft e. V.）会员。主要研究方向为德意志近代早期文学。
译者安尼，2012年毕业于北京大学德语系，获德语文学博士学位，现任教于首都师范大学外国语学院，研究方向为战后德语文学、德语现当代小说。著有《聆听沉默之音》，译有《艾希曼在耶路撒冷》，《纳粹与理发师》（荣获第六届鲁迅文学奖文学翻译奖提名）等，发表学术论文多篇。
译者鱼顺，1991年生，浙江杭州人，浙江大学德语语言文学硕士，德国耶拿大学哲学博士候选人。主要研究方向：德语教学论、多模态话语分析、电影理论。
译者吴梦宇，1990年生，湖北应城人，上海外国语大学英语学院博士研究生，主要研究方向为比较文学与世界文学。
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| 目錄：
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编者说明（刘小枫） 1
第一编
施米特 多伯勒的《北极光》 3
致多伯勒的信 42
施米特 文萃温玉伟辑译
选编说明 47
一 随笔 51
二 对话 109
三 杂诗 137
四 日记 175
九十老翁断断续续的声音 188
第二编
什克尔 施米特谈巴尔 195
什克尔 施米特谈朋友与敌人 303
金泽尔 迪斯雷利与施米特的政治神学 327
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| 內容試閱：
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编者说明
施米特不仅是公法学家、政治思想史家，也是文学家。施米特年轻时就常在报刊上发表文学随笔、对话和书评，还写短诗。文学爱好也使得施米特的法学和政治学论著独具修辞风格，而他的文学作品则与其政治法学思想交融在一起，不仅风格独特，也是其法学思想的重要面向。施米特早年的诗歌评论《多伯勒的〈北极光〉》（1916），迄今被业界人士视为其政治法学思想的最初表达。
本稿除收录《多伯勒的〈北极光〉》之外，还收录了温玉伟博士选译的施米特文萃（分随笔、对话、杂诗和日记四个部分），涵盖施米特一生在报纸和杂志上发表的大多数随笔、对话和诗歌，而日记部分则选自《语汇》中涉及作家、戏剧家、诗人评论的段落。
施米特与同时代的一些著名诗人也有交谊，达达派代表人物巴尔就是例子。什克尔采访晚年施米特谈巴尔的文录， 不仅具有很高的文史价值，也具有思想史价值，有助于我们认识欧洲精神自宗教改革以来的深刻变化。
本编除收录什克尔与施米特关于巴尔的谈话，还收录了他写的一篇采访施米特印象记。施米特研究专家金泽尔的《迪斯雷利与施米特的政治神学》一文，有助于我们理解施米特的文学视野与大政治问题的关联。
施米特在结束关于巴尔的谈话时说，他度过的那个时代如此分裂、充满悖论、如此支离破碎，而巴尔怀着天赋的良知经历着这个时代。言下之意，他自己同样如此，因为，巴尔也这么评价他。
这部文集会让我们思考这样一个问题：如今的欧洲显得富足和幸福，但欧洲的内心在经历过那个分裂、充满悖论、支离破碎的时代之后也同样幸福吗？比较哈贝马斯德里达等，《旧欧洲新欧洲核心欧洲》，邓伯宸译，北京：中央编译出版社，2010。用多伯勒的一句让施米特刻骨铭心的诗句来说，欧洲非常幸福，因为其中饱含痛苦。我们应该知道，这是欧洲成为现代发达国家时留下的永远无法抹去的痛苦。
施米特晚年在一首无题诗中写道：世界静悄悄地破碎。我们很难设想，这样的饱含痛苦的诗句能出自20世纪伟大的法学思想家之口。这部文集能让我们看到，施米特的伦理德性远高于诸多诗人。
刘小枫
2018年5月于沐猴而冠斋
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