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| 內容簡介： |
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本书是黄裳先生的一部享誉不衰的经典书话集，书中既有关于善本、版画、题跋本、禁书等热门藏书门类的精彩论述，又有其购书实践中的轶闻趣事，以及对自身藏书中珍贵史料的梳理研究，特别是对陈圆圆、柳如是、马士英等明末清初知名人物的钩沉发微尤见功力。另外，书中作者和俞平伯、钱锺书、阿英等书友间的信札更是难得一见的学界掌故。
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| 關於作者： |
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黄裳 原名容鼎昌，笔名有黄裳、勉仲、赵令仪等。当代散文家、高级记者。1919年生于河北井陉，原籍山东益都北城。曾在南开中学和交通大学就读。1944 年被征调往昆明、桂林、贵阳及印度等地任美军译员。后任《文汇报》记者、编辑。有著作《旧戏新谈》《妆台杂记》《过去的足迹》《珠还记幸》《来燕榭读书记》《来燕榭书跋》《笔祸史谈丛》等行世。
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| 目錄：
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书的故事1
古书的作伪8
西泠访书记14
谈善本20
谈题跋26
谈集部37
谈禁书48
再谈禁书57
书痴64
祭书71
《鸣凤记》77
残本复本86
陈圆圆95
杨龙友115
插图129
晚明的版画138
关于柳如是177
书之归去来204
《金瓶梅词话》的故事207
萧珊的书210
《先知》214
江湖216
阿英的一封信220
《革命者的乡土》223
日记日记文学日记侦察学225
论焦大229
话说乌进孝231
古槐书屋233
碧蕖馆236
《版画丛刊》及其他239
往事回忆243
陈寅恪247
寒柳堂的消息252
槐聚词人
一篇积压了三十年的报道256
关于《管锥编》的作者259
绣鞋263
春灯燕子267
马瑶草270
消夏录274
关于《随想录》的随想281
涉江词286
善本的标准292
诸葛的锦囊295
怕鬼的故事298
西太后与现代化302
慈禧太后吃饭306
韩信的哲学309
蠹鱼的悲与喜312
关于陈端生二三事314
放翁诗320
后记
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| 內容試閱：
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《后记》
将这两年所作的杂文选编成集，取了 榆 下 说 书 这 样 一个名字。 榆，说的是我家后面的一棵参天的老榆树， 它的树梢比四层楼还高。 到了夏天，就像一把 绿色的太阳伞。 说书， 意思是说， 这些文字大抵说的是与书有些关连的事情； 同时也是说， 这只不过是一些漫淡。 取书本中一点因由， 随意说些感想， 和说书艺人的借一点传说敷演成为故事的有些相像。 既无系统， 又少深度， 就连材料也是零碎的。我只能写点这样的文字， 主要的原因是缺乏必要的知识和素养。 在学校里学习的和走进社会以后经历的， 都是全不相干的另外的事物。 这就使我不可能得到必要的系统的训练。 一点零碎的常识， 也大抵是多年随便买书、 胡乱翻书中得来的。 好像摆着一个寒伧的地摊， 只有几件破破烂烂的货色。 心中有数， 绝不敢叫卖百货商店里的高档商品。 地摊上的旧货又大半陈旧破， 不过有些目前还可以将就使用， 也有这样那样的买 主选中买去。 仔细想想， 这本小书差不多就是这样子， 实在是 非常可笑的。另外还有一种原因是大家心里都明白的。地摊在若干年前就理所当然地被 砸烂了。 想恢复起来是困难的。 有很长一个时期我做的就是没有本钱、没有货色的生意。 全靠头脑里残留的一点记忆。 而记忆近来又大大衰退， 零零落落。 有些真切， 有些就模糊。 因此记得实在的就多说一点， 拿不准的就避开不谈。 在这种情况下， 小本经营或无本经营的结果是可想而知的。 空话多而实例少。 虽然尽量避免， 总免不了出现事实上的错误和悠谬的意见。 这就不只希望读者予以见谅， 还要加以纠正了。近十年前， 康生曾经给过我以伪乱真 的四字评语。 也许是八个字， 记不真切了。 至今也还是不明白， 怎么会荣幸地得到了这位 理论权威的关心。 有人说这是康生看到我 的藏书上的题记以后的 批示。 我有一个坏脾气， 买到一本书， 翻过以后总要写下一点题记来。 有时也说一点有关版本的意见。 我的鉴定力并不高明， 上当受骗的事是常有的， 我也从不失悔， 只是将那付了学费取得的经验写进题记里。 至于是否 曾经出于某种动机， 把明刻说成宋版， 把残本说成全书那 就要请 专家 学者 的大小英雄 们来判断。 他们遵照康生的意见， 把我的藏书全部没收 以后， 经过长年累月的鉴定、 编目、研究， 我写的题记自然也都全部看过， 他们是应该有发言权的。至于康生以及一些专家 学者 的版本鉴定学力，我也并不盲目崇拜。 例如， 有一部原刻的萧云从 《楚辞图》，我在题记里指出是乙酉刻本， 也就是南明弘光刻本。 而专家 所制定的目录里则说是乾隆刻本。 那书的字体刻工确也有些与乾隆本相近， 但到底并不是。 这书到今天还被扣在那里， 也许是被当作以清刻冒充明刻、以伪乱真的标本了吧。这也真是算不了什么的小事。康生只不过是批了几个字， 也许只不过说了一句话， 有人就得意地、 神秘地辗转传说了。 在那时候， 谁能知道一句半句 顾问 的说话， 可是了不起的、 真正值得夸耀的财富。 没有一点关系， 能知道吗？ 康生说了某人是坏人， 传述了康生这句话的， 就自然成为与坏人 不同的好人， 这也是明 明白白的。从这时开始， 一直到宣布依 法 全部没收， 很 有 一 些 人表现了非凡的 革命热情。 不过就在当时我也多少看透了这些 英雄 的心。 他们肚皮里盘算的和嘴里叫喊的， 看得出是完全不同的东西。 这正是那个时候流行的风气。 从康生那一伙开始， 到大小众路英雄， 他们的终极理想或有大小高 下的不同， 但在思想方法、具体手段上则并无多少质的差异。 仔细想来， 他们接受的也不过是几千年世代相传的过 去了的 英雄 们的衣钵。 几乎同样或相类的事迹， 就大量地记在例 如 《资治通鉴》 这样的书里。 也许当代的 英雄们并不人人读过 《通鉴》， 但竟全部无师自通地熟练掌握了那一整套法 门。 这才真是一种严酷的现实。 想改变这种现实是要花很大的 力气的， 绝不是没收或 销毁这种手段所能奏效。 在这本小书里有时就说的是这样的意思。我是主张不可忘记过去的。 不论这过去的是几千百年或几天。 不然就还是不可避免地要吃大苦头。时时记住过去就会使人悲观失望、意志消沉么？ 我看也不 一定。 我相信今天我们伟大的祖国没有一天不在前进， 虽然对 进步速度的判断是有争议的。 有时我向嫌进展小、 慢的心急朋 友建议， 不妨取一张去年今日的日报， 拿来和当天的报纸相比， 看那重大新闻、 批评或表扬的事物很容易看出今昔之 异。 是不是真的有了进步， 也是易于判断的。 当然， 对前进步 子的大小、 迟速， 免不了还会有不同意见。 但进步总是不能否 认。 这里用的其实还是回顾过去的方法。譬如过去我们只能称之为 那个理论权威那个顾问 的康生， 今天说起来就不必转弯抹角了。 这就是一个很大的进 步。 在这本书里也还留下了一些这类的谜语， 我也不一一 加以改正， 因为这反映的也正是一种历史现象。
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