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| 內容簡介： |
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本书收录《道光二十八年戊申日记 二十九年己酉日记》《梓里待征录》《春宵寱剩》《静思轩藏书记甲编》四种稀见淮安史料。基本成书于淮安衰败之时，《道光二十八年戊申日记 二十九年己酉日记》具有史料价值，可与《许瀚日记》相互佐证；《梓里待征录》《春宵寱剩》为淮安地方掌故笔记，反映了淮安经济、学院、科考等情况；《静思轩藏书记甲编》收录藏书及附有价格，具有文献价值。
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| 關於作者： |
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张知强，男，就读于南京大学文学院，中国语言文学博士研究生，主要从事清代文学与文化、清代文献等方面的整理和研究。
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| 目錄：
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目录
前言1
凡例1
道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记
梓里待征录
春宵寱剩
静思轩藏书记甲编
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| 內容試閱：
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前言
淮安自古以来就是黄淮、江淮间的重要城市。到明清时期，淮安更成为朝廷的漕运指挥中心、河道治理中心、漕船制造中心、漕粮转输中心和淮北盐集散中心。据同治《重修山阳县志》载：凡湖广、江西、浙江、江南之粮船，衔尾而至山阳，经漕督盘查，以次出运河，虽山东、河南粮船不经此地，亦遥禀戒约。故漕政通乎七省，而山阳实属咽喉要地也。张兆栋、孙云修，何绍基、丁晏等纂《（同治）重修山阳县志》，《中国地方志集成江苏府县志辑》第55册，凤凰出版社，2008年，第60页。淮安甚至与扬州、苏州、杭州并称运河沿岸的四大都市。其地位之重要、经济之繁盛，可见一斑。
伴随着经济的繁荣，淮安的文化事业也很发达。在历代科举考试中，淮安共有3名状元、2名榜眼、3名探花、200馀名进士。清代淮安的书院以丽正、射阳、勺湖、奎文四大书院最为著名，另外还有崇实、袁江等书院，可见文教之兴盛。淮安涌现出如阎若璩（16361704）、阮葵生（17271789）、潘德舆（17851839）、丁晏（17941875）、鲁一同（18051863）等一大批著名学者、文人。同时，也相应地出现了如丁氏、李氏、鲁氏、潘氏、邱氏、汪氏、王氏等文化家族，均有家集存世参徐雁平编著《清代家集叙录》，安徽教育出版社，2017年。。
清代的漕运，在经康、雍两朝整肃后，漕弊悉除。至乾隆中期以后，漕政又日趋败坏。嘉、道两朝虽然尽力整顿，最后以失败告终参陈涛主编《淮安漕运文化》，南京大学出版社，2015年，第3436页。。咸、同年间，漕运式微、河运地位下降，淮安等运河沿线的城市逐渐衰落。
本书收录《道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记》、李元庚《梓里待征录》二卷、杨庆之《春宵寱剩》八卷、宋焜《静思轩藏书记甲编》等四种稀见淮安史料。基本都成书于淮安衰败之时，可以视为对当年盛况的一种追忆。
《道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记》一册，稿本，复旦大学图书馆藏，作者佚名王聪明《客寓清江浦：日记所见晚清画家游幕现象考论》认为日记作者为浙江平湖人黄荫亭，可备一说。见《安徽大学学报》（哲学社会科学版），2017年第1期。。文中言及朱觉恬乔梓家觉恬翁，推测作者亦姓朱。记载道光二十八年（1848）七月初七日至二十九年（1849）闰四月十二日作者游幕淮安的行迹。
据日记内容可知，作者以画师的身份游幕。在作者的交际圈中，亦有不少画家，他们时常一起聚会，切磋画艺：道光二十八年
八月初二日赴蒋仲蓠兄第十集画会。
十月初五日胡筼谷具柬，招集画会。
十月初八日于湘山先生招饮，集同人画叙。在座者：周筱村、汤乐民、程小松、朱石梅、朱菊垞、杨石卿、沈筱云、周春谷、朱小山、蒋仲蓠、黄石舲、汪笠甫、王诗席。
十月十八日戈望槎兄招集画。
道光二十九年
四月十八日归至望槎处，应重集画社。
四月廿一日胡稚枫招集画。可知其聚会频繁，尤其在道光二十八年十月初五至十八日、道光二十九年四月十八至廿一日这两个时间段。第十集画会，说明画社具有一定的组织性。考虑到日记仅存十一个月的内容，该画社的活动频率可能更高。另外，十月初八日的聚会，加上作者共有十四人之多，也从一个侧面反映了当时淮安文化氛围的浓厚。
日记中较少记录作者写作、阅读、评论诗文，似乎其文化水平不高。但有些许阅读记录，如下：谈及郭止翁所属宋人小集，系竹垞老人钞本一事。
与柳翁看《随园诗话》，中有洪稚存、张船山《一生行》两首，读之奇快。
至徕山书铺，购得《儒林外史》，夜与柳翁、一山观。
姚柳翁招看袁子才文集《游黄山》诸胜及《浙西三瀑布》，此身如登云雾，快哉！
友蒲带到于秋泉兄信，及赠余新刻《灯窗琐话》。
《儒林外史》十六本，葆弟带去。涉及到善本古籍的收藏和对小说、游记、诗话的阅读。作者唯一的购书记录，是购买《儒林外史》。友人赠送的《灯窗琐话》为随笔性质的诗话，收录颇多浙江文人，与作者的身份相关。值得注意的是，作者阅读《随园诗话》和袁枚文章时，都是与友人姚柳荫同看，《儒林外史》则是与姚柳荫、李一山同看。就作者的情况看来，没有独自阅读的记录。可以推测古人的阅读方式，有集体阅读的现象。
许印林是日记中出现的为数不多的学者。许瀚（17971866），字澜若，一字印林，又字元翰、符翰，号培西，室名攀古小庐，山东日照人。据田琦《许瀚交游考述》梳理，许瀚与桂馥、潘德舆、王筠、汪中、张穆、汪喜孙、何绍基、龚自珍、丁晏等人都有交往田琦《许瀚交游考述》，西北师范大学硕士学位论文，2013年。。其著述多与校勘、音韵、金石相关，是著名的校勘学家、文字音韵学家、金石学家。
《许瀚日记》存有道光二十八年六月二十六日至十月三十日的记录，比较简略。《道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记》在此期间内记载了与许瀚相关的内容，颇可补《许瀚日记》之缺失：道光二十八年
七月廿四日许印林先生偕杨石卿来，晤于于野草堂，后同至师圃轩，谈良久。
九月初三日后偕伯平至红桥，晤许印林先生。
九月廿一日是日，晤菊垞于昼堂处。汤乐民、许印林、励子章、吴稼轩亦在座。
九月廿二日微雨。晨，偕一山至许印林先生寓，访高伯平兄，未至。因同一山、蓉轩至都天庙，拜朱菊垞，亦不值。晤汤乐民兄，谈良久，看仕女数幅。后与一山分袂，与蓉轩至励子章处，伯平亦未到。时稼轩、丙如、印林及汪小园俱在座，时已午刻。归署□，琴翁、□翁持螯，后再至子章处，伯平已来。纷纷送行者，不能畅晤，坐良久，印翁、子章、稼轩、丙如、蓉轩同至都天庙前，与伯平分袂。予同伯平进都天庙，晤周筱村先生。时筱村从徐州来。略叙后，同伯平走至臧家马头对河。过渡至青龙庵前，登舟。时柯仲补、屠蓉轩先在舟中，与伯平匆匆话别。适许印翁亦来。时天将薄暮，□即雇小车至大桥口。天已晚，归寓已晚饭后矣。途中又遇鲁通甫先生，亦送伯平行者。
九月廿六日午后，杨石卿、许印翁来，坐晤良久。
十月十一日午后，为许印林画，以祝印林之尊翁梅轩先生寿。
十月十三日午后，偕一山至许印翁处乞书，适印翁染恙，不晤。
十月十六日伯平又附一信，属交许印林先生。薄暮面致，印翁抱恙未愈，晤于榻前。至上灯时，迎风归寓。
十月十九日饭后，养恬来，言明日有徐家埭胡蘅洲欲回里，可属其带信。喜出意外。适许印林先生交到致伯平信，并封于郭止翁信内。真真凑巧。
十月二十日养恬来，偕往许印林先生处，适石卿在座，晤良久。同至都天庙，晤汤乐民兄。（页眉：许印翁属交伯平信一。）
十月廿八日晨，养恬来，不值。后至许印翁处，谈良久。印翁为题所属之《曹景完碑》及《周丕箕敦盖铭》。又至豫和店，晤吴通甫先生，印翁处、通甫处。皆言蓉轩至稼轩处事。稼轩今晨放棹至吴门，并欲至嘉兴。蓉轩至稼轩处，印翁、通翁。皆云已与稼轩言定，即日可去。是夜，蓉轩、仲蓠来，仲蓠约三十早陪许印翁。（页眉：转送许印翁鸭一、养恬一。）
十月三十日（午后）蓉轩持许印林翁所题《周丕箕敦盖铭》释文、朱菊垞画鹅各件来，言印翁即日欲旋里。汤乐民兄来，看所属各友集画山水小册。蒋仲蓠兄招陪印林、乐民饮，因冗忙，不去。其中，七月廿四日、九月廿一日、九月廿二日、九月廿六日、十月十一日、十月十三日、十月十六日、十月十九日、十月二十日、十月廿八日、十月三十日的《许瀚日记》均存世许瀚著，崔巍整理《许瀚日记》，河北教育出版社，2000年，第302312页。，但几乎没有相似的内容，且完全没有《道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记》作者的出现，可以看出许瀚与该画家明显处于不同的阶层，双方对各自的定位不同，因此在各自日记中记录的侧重点便不同。这也是将相关日记对读的特点和必要性所在。
另外，《道光二十八年戊申日记二十九年己酉日记》于此段日期之外，仍记载与许瀚相关之事，更具史料价值。罗列如下：道光二十八年
十一月初一日后至许印林处送行，并晤蓉轩、石卿。印翁言，为推荐蓉轩于山泉处，极好极好。但未知可得否。
十一月初三日（页眉：印翁是日开车旋里。）
十一月廿三日午刻，接到许印翁自青口寄来一信，言养恬馆事已就。
十一月廿四日写家信第十六号，封内附养恬信，关照许印翁荐青口书院。
道光二十九年
正月十三日午后，写信复许印翁，信托丽生至清河县加官封，递至山东涛雒场朱子良处，转寄日照县者。
正月廿三日得养恬从官封系嘉兴府马封。寄来一信，内有属递许印翁一信。（页眉：印翁信最难寄。 此信寄至青口镇蒋勤泰宅上。 青口镇，在赣榆县城外十二里。）
二月廿二日许印林先生来寓，未晤。
二月廿三日晨偕一山、春谷同至海防彭公馆，答拜许印林先生。印翁言养恬十四日到青口，适遇印林先生，同叙于青口。余托袁薇生兄带去之信，亦十四日到印翁处，尚为凑巧。寄子良处转交信，云未交到。（页眉：印翁处看米南宫诗画长卷，图名《登海岱楼》，的是真迹，希有之宝。）
三月十三日清明节。是夜，蒋仲蓠招至家中叙饮，同席者：许印林、杨石卿、侯徕山、蒋春庭、胡保之、仲蓠及余，得七人。肴甚佳。畅饮至三鼓，步月归署。
三月十四日晨，至许印翁处，托寄养恬信，适晤伯平，以第四号信托附入竹报寄禾。（页眉：青口镇选青书院。）
三月十五日晨，养恬着储升带到青口来信，内有伯平前寄许印翁信，并原寄平安信一封。时储升欲至宝应，即欲南旋。午后，写信复养恬。信仍托许印翁加封。
三月十七日午刻，清江越闸天成局寄到八弟来信，并敬堂甥一信，原寄养恬，即加封，仍托许印翁寄青。
三月二十日是日，闻许印翁旋里，即欲来浦。
四月廿八日午后，至许印翁处，云至赣榆，不晤养恬，以新着人交至青口。印翁处晤谢云史先生。亦山东举人，岸然道貌，年约五旬。案头有法帖四十二册，皆唐时墓志，精妙之极。对许瀚活动轨迹（如两次返乡）、日常交游的还原，颇有助益。另外，对于许瀚的收藏，也有记录，如米芾的诗画长卷《登海岱楼》、唐代墓志法帖等。其馀诸事，多与书信的寄送有关。梁启超认为，函札是清代学者相互交流的重要方式之一梁启超撰，朱维铮导读《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年，第64页。，艾尔曼也关注到书札交流对乾嘉考据学发展所起的推动作用[美]艾尔曼著，赵刚译《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，江苏人民出版社，2012年，第156页。。作为学者的许印林与他人频繁的书信往来，可作为此论点之佐证。
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