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| 編輯推薦： |
◎ 日本昭和三笔之一大书法家西川宁编写
西川宁，明治时代大书法家西川春洞之子。自幼濡染书法，学习书学。西川宁是日本当代*著名的书法家和书法史家，为昭和三笔之一，被称为不世出的书法巨人。1960年以《西域出土晋代墨迹的书法史研究》获文学博士学位。他在书法史和书法理论两方面进行了实证性的研究，对日本现代书法的发展贡献极大。
◎众多日本当代著名书法家参与创作
参与二玄社书法讲座文字创作的日本书法家有：松本芳翠、松井如流、小坂奇石、西川宁、手岛右卿、金子鸥亭、青山杉雨、村上三岛、赤羽云庭、井垣北城、梅舒适、小林斗盦、今井凌雪、安藤搨石、炭山南木、殿村蓝田、木村知石、广津云仙等。
◎收录了中日两国历代大家的名作
收录了历代大家的名作，中国的有：钟繇、王羲之、智永、欧阳询、褚遂良、孙过庭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、文征明、董其昌、王铎、邓石如、包世臣、何绍基、徐三庚、赵之谦、吴昌硕、齐白石等；日本的有：小野道风、池大雅、良宽、贯名菘翁、河井荃庐、山田正平、中村兰台、中村梧竹、岩谷一六、日下部鸣鹤、西川春洞、比田井天来、丰道春海等。
◎书中的理论和实操达到了高度融合
不
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| 內容簡介： |
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二玄社书法讲座丛书包括篆书、隶书、楷书、行书、草书、篆刻六种，面向入门阶段和提高阶段的书法、篆刻学习者，从握笔法开始讲起，进而是基础心得、临摹研究、创作构思，*后对日本现代著名书法家的作品进行鉴赏，并简单介绍各种字体的历史，对中日历代书法名品进行解说。可以说，书中的理论和实操达到了高度融合，目的在于汇集过去书法家的智慧，传承和弘扬书法艺术。希望读者能对本丛书进行自由发挥，从中受益。
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| 關於作者： |
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西川宁（一九〇二一九八九），字安叔，号靖闇，出生于东京。明治时代大书法家西川春洞的儿子。自幼濡染书法，学习书学，钦慕清代书法家赵之谦，精于六朝书法。他是日本当代著名的书法家和书法史家，为昭和三笔 之一，被称为 不世出的书法巨人。一九二六年，毕业于日本庆应大学文学部。一九三三年，创立谦慎书道会。一九四九年，创办《书品》杂志。一九六〇年以《西域出土晋代墨迹的书法史研究》获文学博士学位。他在书法史和书法理论两方面进行了实证性的研究，对日本现代书法的发展贡献极大。
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| 目錄：
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前言
序言：书法漫谈
楷书的写法
用笔法
松本芳翠楷书范本
松本芳翠临摹范本
手岛右卿临摹范本五种
丰道春海临摹范本
西川宁临摹范本
楷书作品的构思
楷书作品范例
楷书的历史
楷书名品
关于毛笔
毛笔的制法
后记：二玄社书法讲座丛书诞生记.
注释
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| 內容試閱：
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我小学低年级的习字字帖就是寻常的细长状的帖子，习字始于《伊吕波歌》。依稀记得书写者是菱湖3。菱湖的笔法偏瘦，但无过多个性。我原本就喜爱习字，至今仍然记得老师往我书桌角上嵌着的墨壶里斟墨汁时的墨香。当时所用的是20 张八开和纸装订成的旧式描红本，往往描红本都被描至漆黑发光。将用完的描红本拿到学校前的学习用品店去，店里就会帮我们换上新的和纸。习字纸是漂漂亮亮的和纸，后来市面上又出现了一种纯白的改良和纸，店里便频繁推介起这种纸来。但我却因为讨厌这种纸奇怪的滑溜溜的感觉，一直用着老式和纸。说些题外话，当时的算术公式都是在石板上用石笔书写学习的，所以大家平常都是带着石板到处跑的。之后又有了一种叫纸石板的厚纸板，变轻了许多。我在这纸板上把武士的画像画了擦，擦了画，玩得不亦乐乎。当时画得最为熟练的要数身穿甲胄的加藤清正、
四方天但马守。
到了小学高年级时，书帖的作者似乎变成了西川春洞。他的字笔画粗壮，稍带个人风格，在小学生的眼中也显得伟大不凡。那时我父亲的入室弟子中有一位名为增田光城6的知识分子，此人擅长书画。于是我与他商量，每月收集来同班同学的字画来做成小册子传阅。之后，我在美术学校的预备校里接触到了多田亲爱7，以及小野鹅堂的书法，但却因为太过流行，没多久便辍笔不再继续。《明星》杂志时代因友人水野蝶郎（叶舟）长于书法，我很着迷，时常向他讨教。如今想来却并无良师。美术学校里有一门小杉温邨讲授的书法学，但却主要从日本国学的角度讲述书法的变迁史。时值六朝书法风靡于世，我也倚仗井土灵山等人的介绍书，在神田的旧书店里寻觅碑碣拓本的影印本。但我对当时六朝书法的主脑中村不折及河东碧梧桐的字毫无半分兴致，认为他们与守田宝丹之类的俗字无二。中村不折四处留痕，他那千篇一律的字在招牌、书脊、条幅、匾额、云盘、屏风上无处不见，简直索然无味，让人厌烦。在去往草津途中的温泉旅馆里，旅馆主人向我自豪地炫耀碧梧桐的俳句墨宝，足足几十张，字迹正是他那犹如堆砌起来的小圆石子般的风格。原来是碧梧桐在这里落脚时写下的，后被老板珍藏起来。到地方上去就会时常碰到这样的收藏品。
想来日本昔时也有许多如雷贯耳的出色书法家。也正如人所说那般，弘法大师实在伟大，笔下竟不带丝毫日本风味。他的书法含有真正的筋骨，将之与中国的书法相比也毫不逊色。虽说弘法大师习王羲之，但却不止于模仿，而是在书法中融入了他自己的生活。学生时代的我因买不起英文原版书，于是只好将书中内容密密麻麻地抄写在笔记本上。然而弘法大师连写经的小字也端庄秀丽，无论写得如何随意，其字中总有妙处，想来这些也只是他入唐留学时类似学习笔记一样的东西。总之弘法大师的字深邃不可测，含有一股惊人的力量。与之相比，传教大师的字虽然同样不凡，但不知从何处透出一股弱劲，看起来仿佛老好人一般。
小野道风的字也是名副其实的秀逸。他被誉为和风书法的宗祖，虽然用笔圆润柔和，但却骨格坚韧，绝不显得软弱，字里行间有种从容不迫的滋味，显得风格高尚。观其假名文字书法，更是高超潇洒，甚至让人心生妒恨，可见他运动神经的协调性，以及对空间平衡的精确把握。正是凭此，小野道风才得以创造出这种未曾出现在中国的新型书法。自平安朝以来，假名书法的名手并不少见，假名书法的美也是日本所独有的，如此有趣而自由的文字美，大概只有波斯文字的装饰美才能与之并肩吧。
古来被众人称道的名作自然各有其长，但一定也有不曾名垂青史，甚至连任何作品都未能流传下来的人，这些人中一定有许多精于书法之士。正因字如其人，我们不需要争芳斗妍，亦无须施妆自饰，保持当时的本貌就好。无论巧拙，书者本人都能写出符合自身器量的书法。反言之，即使费尽力气也无法写出超越自己的作品。信手涂鸦的作品可能显得气度非凡，行云流水的作品亦可能品格低劣。暴露出书者卑劣本性的作品乃是最为人所不齿的。
德川时代之前，有不少僧人和儒士都擅长书法，进入明治以后却显得极为稀少。书法评论家倒是形形色色，但令人赞佩的却寥寥无几。僧人的书法也一下跌入谷底，时有诸如南天棒之流，信手胡写，漫不经心，俗气不堪。学者、政治家、军人，甚至书法家中都无一人，这大概是因为明治时代是一个尊崇出人头地的庸俗时代，这股俗气也自然而然沾染到了每个人的身上。虽然中村梧竹倒也不错，但其字有牵强之处，显得不够坦率。而这不坦率的地方真俗不可耐。副岛种臣的字超凡脱俗，却有时太过突出个性。当个性超出能被接受的范围时就不可以了。西乡隆盛25、山冈铁舟、乃木大将、山县有朋都不尽如人意，在此一战甚至不能被称为书法。声名在外的伊藤博文流于小市民趣味，与之相比，西园寺公的贵族趣味倒显得高尚。犬养木堂32 关于笔墨颇有见地，但书法却似乎不及其友人康有为。
如今，一些新人正给书法界带来变革，他们直探造型，这是书法的核心所在。同时还有对绘画、雕刻之类抽象艺术的探究以及与某一地域的融合这类形式。这些都精彩无比，它们与时下世界的倾向相吻合，同时这种探索既激起人的兴致，也给人稍许不安。
高村光太郎
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